Monday, August 27, 2012

തൌഹീദിന്റെ വ്യാപ്തി കൂട്ടുന്നത്‌ ചില്ലറ കാര്യമാണോ?


പണ്ടൊരിക്കല്‍ ഒരാള്‍ മറ്റൊരാള്‍ക്ക് പണം കടം കൊടുത്തു, പക്ഷെ തിരിച്ചു കൊടുക്കാന്‍ വാങ്ങിയ ആള്‍ തയ്യാറായില്ല. പകരം അയാള്‍ ഒരു വക്കീലിനെ കണ്ടു, വകീല്‍ അയാള്‍ക്ക്‌ ഒരു ഉപായം പറഞ്ഞു കൊടുത്തു. ജഡ്ജി എന്ത് ചോദിച്ചാലും പൊട്ടന്‍ പോലെ അഭിനയിക്കുക. അവസാനം ഇയാള്‍ കേസ്‌ ജയിച്ചു. ഫീസ്‌ വാങ്ങാന്‍ വകീല്‍ വന്നപ്പോള്‍ അയാള്‍ വക്കീലിനോടും പൊട്ടന്‍ ഭാവിച്ചു എന്നൊരു കഥയുണ്ട്. ഈ കഥ ഇപ്പോള്‍ ഏറ്റവും നന്നായി ചെറുക നമ്മുടെ ഇസ്ലാഹുകാര്‍ക്ക് ആകുന്നു. എതിര്‍ക്കുന്നവരെ തെറി വിളിച്ചും പരിഹസിച്ചും പഠിപ്പിച്ച പണി അവസാനം സ്വയം തന്നെ തിരിഞ്ഞു എന്നതാണ് ശരി. ഒരാളെ കുറിച്ച് പറയാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ആരോപണം നുണ പറയുന്നവന്‍ എന്നതാണ്. ഇവരുടെ പരസ്പരം പറയുന്ന കാര്യവും ഇത് തന്നെ. ഇവരെ നമുക്ക് ഇസ്ലാഹ്കാര്‍ എന്നോ അതോ ഇഫ്സാദ്‌കാരെന്നാണോ വിളിക്കേണ്ടത് എന്ന് നിങ്ങള്‍ തീരുമാനിക്കുക.
Like · · · 21 hours ago
  • Najeeb Moosa M ഖുറ്ആനിന്െറ രത്ന ചുരുകം തെന അലാഹുവിെന മാത്രം ആരാധികുക അവേനാടുമാത്രം സഹായം േതടുക എന്നായിരിെക അല്ലാഹുവിനു പുറേമ അംബിയാകേളയും ഔലിയാകേളയും സാലിഹീങേളയും (മുനംബത് ബീവി കുപസാമി തുടങിയ) വിളിചു േതടാ൯ െതളിവായി ഖുറ്ആ൯ ആയതുവേര ഓതുന്ന അരിവാള് സുന് നി കേളാട് ഇലാത പകയും വിദ്േവഷവും മുജാഹിദുകേളാട് കാണിക്കുന്നതിെല േചേതാവികാരം നമുക് മനസിലാക്കാ൯ പ്രയാസമില. ഏെതങ്കിലും ഒരു അരിവാള് സുന്നിെയേയാ ലീഗ് സുന്നിേയേയാ ശിര്കില് നിന്നു രക്ഷികാ൯ ഏെതങ്കിലും ഒരു ജമഃഭക്ത൯ ഏെതങ്കിലും വിേധന (internet or reallife) സമയം ചിലവഴിചിടുണ്േടാ? മുജാഹിദുകെള പരിഹസികുന്ന സുഖം അവിെട കിട്ടില എന്നതു െകാണ്ടു തെന.അത് െകാണ്ട് പരിഹസിേചാളൂ! മുജാഹിദുകാ൪ പരിഹസികുന്നവരാെണന്നും െതറി പറയുന്നവരാെണനും ഒെക കൂതറ സാഹിതൃതില് പറഞു സന്േതാഷികുക.
  • Mammedutty Nilambur ഇത് ആ "ഓര്കിഡ" കഥ അബ്ദു സമദു കടമെടുതതാണെന്നു തോന്നുന്നു. പണം കടം കൊടുത്തവര്‍ തിരിച്ചു ചോദിച്ചപ്പോള്‍ പക്ഷെ തിരിച്ചു കൊടുക്കാന്‍ വാങ്ങിയ ആള്‍ തയ്യാറായില്ല പകരം അയാള്‍ അവരുടെ സുനഹദോസിന്റ്റെ കേന്ദ്രമായ കോഴിക്കോട് ഹിറാ സെന്റ്റെരില്‍ നിന്നും ഒരു ഉപായം ചോദിച്ചു . പക്ഷെ അമീറും കൂട്ടരും ആ പാവതിനോട് പൊട്ടന്‍ ഭാവിച്ചു. പാവം ഉപായം ചോധിച്ച റുക്കുനുകാരനായ ജമാത്തുകാരന് ഇഹലോക്ക വാസം തന്നെ അവസാനിപികേണ്ടി വന്നു ജമാതുകാരുടെ "ഇഖാമതുദീന്‍"' നടപാകുന്ന പരിശ്രമത്തില്‍...,. ഇത്തരത്തിലുള്ള ജമാത് സ്പെഷ്യല്‍ ഉപായങ്ങളെ കുറിച്ച് അറിയാന്‍ സജ്ജിവ മൌധൂധി "ആരാധകനായ" ഓ അബ്ദുള്ളയുടെ ഇവിടെ ഒര്കിഡിന്നു ദുര്‍ഗന്ധം എന്ന ജമാത് കാവ്യം വായികുക്ക.
  • Rashaad A Rahman <<ഏെതങ്കിലും ഒരു അരിവാള് സുന്നിെയേയാ ലീഗ് സുന്നിേയേയാ ശിര്കില് നിന്നു രക്ഷികാ൯ ഏെതങ്കിലും ഒരു ജമഃഭക്ത൯ ഏെതങ്കിലും വിേധന (internet or reallife) സമയം ചിലവഴിചിടുണ്േടാ? >>

    ജമാതുകാര്‍
    തൌഹീദ് പറയാറില്ല എന്ന് തീര്‍ത്തും ഉറപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാല്ലേ ഇത്തരം ചോത്യം ഉയരുന്നത്.. അങ്ങിനെ ഉറപ്പിക്കാന്‍ നിങ്ങള്‍ എന്താ എല്ലാ ജമാതുകാരുമായും അവരുടെ ഹല്കകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടു കൊണ്ട് ഈ വിഷയത്തില്‍ ഗവേഷണം നടതീട്ടുണ്ടോ സഹോദര? ജമാതിന്റെ തോവ്ഹീതിനു മുജകളുടെ തോവ്ഹീതിനേക്കാള്‍ അല്പം വ്യാപ്തി കൂടുതലുണ്ട് എന്ന് കരുതി അവരുടെ തൌഹീദ് എന്താ തൌഹീദ് ആവില്ലേ? Najeeb Moosa M
  • Rashaad A Rahman <<പണം കടം കൊടുത്തവര്‍ തിരിച്ചു ചോദിച്ചപ്പോള്‍ പക്ഷെ തിരിച്ചു കൊടുക്കാന്‍ വാങ്ങിയ ആള്‍ തയ്യാറായില്ല>>

    ഓര്‍ക്കിടിന്റെ കാര്യം പറഞ്ഞു ചാഞ്ചാടുന്നവര്‍ ഇങ്ങനെ കടം വാങ്ങുകയും ഷെയര്‍ സ്വീ
    കരിക്കുകയും ചെയ്ത എടവണ്ണ പോലത്തെ പ്രതെഷങ്ങളിലെ വലിയ നേതാക്കളുടെ മക്കള്‍ വാങ്ങിയ കാശോ ബിസിനെസ്സിന്റെ ലാഭവിഹിതാമോ അതിന്റെ കണക്കോ അവതരിപ്പിക്കാതെ മുങ്ങി നടക്കുന്ന കഥകളും അറിഞ്ഞാല്‍ കൊള്ളാമായിരുന്നെ!! Mammedutty Nilambur
  • Mammedutty Nilambur അങ്ങിന്നെ ഒരു കാര്യം അഥവാ താങ്കള്‍ പറഞ്ഞപോലെയുള്ള "എടവണ്ണ പോലത്തെ പ്രതെഷങ്ങളിലെ വലിയ നേതാക്കളുടെ മക്കള്‍ വാങ്ങിയ കാശോ ബിസിനെസ്സിന്റെ ലാഭവിഹിതാമോ അതിന്റെ കണക്കോ അവതരിപ്പിക്കാതെ മുങ്ങി നടക്കുന്ന കഥകള്‍"' ഇതുവരെ ആരും പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടില്ല ഇനിയിപ്പം ഇതും താങ്കളുടെ സ്വത സിദ്ധമായ കളവു പറയല്‍ തന്നെയാണോ റഷാദെ ?!!
  • Abdul Majeed എതിര്‍കുന്നവരെ തെറി വിളിക്കാന്‍ അമീര്‍ പടിപ്പിക്കുന്നത് ഒ അബ്ദുള്ള വിശദീകരിക്കുന്നു
  • Mammedutty Nilambur എങ്ങിന്നെ തെറി വിളിക്കാതിരിക്കും ഇവര്‍ ?!!! മുന്‍ അമീരിന്റ്റെ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലി ചെയ്തു ശമ്പളം വാങ്ങി അത് കൊണ്ട് തിന്നുന്നതിനെകാള്‍ നല്ലത് ................ തിന്നുന്നതാനെന്നാണ് കെ സി കല്പിച്ചതെന്നാണ്‌ ഓ അബ്ദുള്ള പറയുന്നത്. ഇവര്‍ ഇപ്പോള്‍ ഇങ്ങിന്നെ പലതും തിന്നുന്നതിന്റ്റെ കുഴപമാണ് പല കളവു പറയല്‍ വിദ്ധക്തരുടെയും വിളയാടം ഇവിടെ?!!
  • Rashaad A Rahman ആ പറയെപ്പെടുന്ന കക്ഷികള്‍ നമ്മുടെ അടുത്ത് തന്നെയുണ്ട് ഭായ്.. റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല എന്നും കരുതി അത്തരം വാര്‍ത്തകള്‍ തെറ്റെന്നു പറയാന്‍ പറ്റുമോ സഹിബെ? ഓര്‍ക്കിഡ് മുതാളി ആത്മഹത്യ ചെയ്തതുകൊണ്ട് അത് പുറത്തു വന്നു.. എന്ന് കരുതി അത്തരം സംഭവങ്ങള്‍ ഉണ്ടായാലേ ചെയ്യുന്ന തട്ടിപ്പ് തട്ടിപാവൂ എന്നുണ്ടോ? Mammedutty Nilambur
  • Rashaad A Rahman നിയമനിര്‍മാണം പരിപൂര്‍ണമായും ദൈവത്തിനു എന്ന തോവ്ഹീതിന്റെ ഘടകത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവര്‍ക്ക് നിയമം നിര്‍മ്മിക്കുന്നത് മനുഷ്യരുടെ ഭൂരിപക്ഷം നോക്കിയായിരിക്കണം എന്ന അടിസ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് മുമ്പോട്ടു പോകുന്ന ഒരു ഗവര്‍മെന്റിന്റെ കീഴിയില്‍ ജോലി ചെയ്തു ശമ്പളം കൈപറ്റി ജീവിക്കുന്നതില്‍ യാതൊരു അങ്കലാപ്പും ഉണ്ടാവാതത്തില്‍ എന്തല്ഭുധം?
  • Mammedutty Nilambur റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല എന്നും കരുതി അത്തരം വാര്‍ത്തകള്‍ തെറ്റെന്നു പറയാന്‍ പറ്റുമോ എന്നതു എവിടുത്തെ സമഗ്രതായാനാവോ?!!. അത്ഭുതം ഈ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയാത്ത വിവരം ഇയാള്‍ക്ക് മാത്രം എങ്ങിന്നെ കിട്ടുന്നു. വെറുതെ അങ്ങ് അടിച്ചു വിടുക്ക ഓരോന്ന് പിന്നെ അതിന്നെ ന്യായികരികാന്‍ കളവിമേല്‍ വീണ്ടും കളവുകള്‍.!!, !!! കഷ്ടം !! പരലോക്ക ബോധമില്ലാത്തവര്‍ക്ക് പിന്നെ വായില്‍ തോന്നിയതെല്ലാം വിളിച്ചു കൂവാമല്ലോ !!!
  • Mammedutty Nilambur <<Rashaad A Rahman നിയമനിര്‍മാണം പരിപൂര്‍ണമായും ദൈവത്തിനു എന്ന തോവ്ഹീതിന്റെ ഘടകത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവര്‍ക്ക് നിയമം നിര്‍മ്മിക്കുന്നത് മനുഷ്യരുടെ ഭൂരിപക്ഷം നോക്കിയായിരിക്കണം എന്ന അടിസ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് മുമ്പോട്ടു പോകുന്ന ഒരു ഗവര്‍മെന്റിന്റെ കീഴിയില്‍ ജോലി ചെയ്തു ശമ്പളം കൈപറ്റി ജീവിക്കുന്നതില്‍ യാതൊരു അങ്കലാപ്പും ഉണ്ടാവാതത്തില്‍ എന്തല്ഭുധം?
    10 minutes ago · Edited · Like>> ഓരോ ആധുനിക മൌധൂധിസ്ട്ടും വായിച്ചു മനസ്സില്‍ കുരിചിട്ടെണ്ടത്തു തന്നെ. അപ്പോള്‍ കെ സി പറഞ്ഞത് തന്നെയാണ് ശരി എന്നാണു നമ്മുടെ ഈ നെറ്റു മുഫ്തി രശാദു മൌലവി പറയുന്നത്. പാവം മുന്‍ അമീര്‍ സിദ്ധീക്‌ ഹസ്സനും തിന്നത് ആ ............ തന്നെ.
  • Rashaad A Rahman അതെ ഞാന്‍ പറഞ്ഞ കക്ഷിയെ എനിക്ക് നേരിട്ട് പരിചയമുണ്ട്.. കളവു കളവു എന്നും പറഞ്ഞു നിങ്ങള്‍ വെറുതെ വിരട്ടാന്‍ നോക്കേണ്ട.. തൊഴിലാളികള്‍ക്ക് ശമ്പളവും ഇല്ല റിലീസും ഇല്ല.. കൂടുതല്‍ ഒന്നും പറയുന്നില്ല.. ഇവിടെ ഞാന്‍ പറഞ്ഞ കാര്യം ശെരിയാണ് എന്ന് പടച്ച തമ്പുരാനായ ദൈവത്തെ തൊട്ടു സത്യം ചെയ്യുന്നു.. കളവു പറഞ്ഞാല്‍ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും എന്ന ഉത്തമ ബോധ്യത്തോടെ തന്നെയാണ് പറയുന്നത്.. കാര്യം സാധിക്കുവാനോ ഏതെങ്കിലും കുടുക്കില്‍ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുവാനോ അല്ല..Mammedutty Nilambur
  • Rashaad A Rahman കള്ള് കുടിച്ചവര്‍ കുടി നിര്‍ത്തിയാല്‍ അവരെ പഴയ കുടിയുടെ കഥ പറഞ്ഞു വീണ്ടും ബാലിയാടാക്കുന്നത് ശെരിയല്ല സഹിബെ.. അതുകൊണ്ട് സിദ്ദിക്ക് ഹസനെ വിട്ടേക്ക്!!Mammedutty Nilambur
  • Mammedutty Nilambur അപ്പോള്‍ ഇപോഴത്തെ ജമകാളോ?!! അവര്‍ക്ക് സര്‍ക്കാര്‍ ജോലി അഥവാ ഇപ്പോള്‍ ആ ......... ഡാഷ് അമൃതമാണോ?!!
  • Rashaad A Rahman ആ ...... എന്ന് പറഞ്ഞ വാക്യം അല്ലെങ്കില്‍ സംസാരം ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചാലും!! ആരെങ്കിലും റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ ചെയ്യപ്പെട്ട തെളിവല്ല, നല്ല ഒന്നാം നമ്പര്‍ സ്രോതസ്സില്‍നിന്നും നേരിട്ടുള്ള തെളിവ് ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കാന്‍ താങ്കള്‍ക്കു സാധിക്കുമോ? Mammedutty Nilambur
  • Mammedutty Nilambur <<Rashaad A Rahman അതെ ഞാന്‍ പറഞ്ഞ കക്ഷിയെ എനിക്ക് നേരിട്ട് പരിചയമുണ്ട്.. കളവു കളവു എന്നും പറഞ്ഞു നിങ്ങള്‍ വെറുതെ വിരട്ടാന്‍ നോക്കേണ്ട.. തൊഴിലാളികള്‍ക്ക് ശമ്പളവും ഇല്ല റിലീസും ഇല്ല.. കൂടുതല്‍ ഒന്നും പറയുന്നില്ല..>> ഇങ്ങിന്നെ നിരുദ്ധരവാത്തപരമായ പരാമര്‍ശങ്ങള്‍ വന്ന് ജനസമക്ഷം വിളിച്ചു പറയുമ്പോള്‍ അത് തെളിയികേണ്ട ഉത്തരവാദിത്വവും താങ്കള്‍ക്ക് ഉണ്ടെന്ന സാമാന്യ വിവരമെങ്കിലും ഉണ്ടാവട്ടെ എന്നാ ആശിക്കുന്നു.
  • Mammedutty Nilambur നിങ്ങളുടെ മുന്‍ സജ്ജിവ പ്രവര്‍ത്തകന്‍ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ പത്രത്തില്‍ എഴുതുന്ന ഓ അബ്ദുള്ളയാണ് ഇത് പറഞ്ഞത്. അയാള്‍ പറഞ്ഞത് കളവാണെന്ന് താങ്കലടകം പറഞ്ഞിട്ടില്ല മാത്രമല്ല അതിന്നെ ന്യായികരികുകയാണ് താങ്കളും ചെയ്തത്. ഇപ്പോള്‍ വിവേകവും നഷ്ട്ടപെട്ടോ താങ്കള്‍ക്കു?!!!
  • Mammedutty Nilambur സിദ്ധിക്ക് ഹസ്സന്റ്റെ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയെ താന്കള്‍ കള്ളുമായിയാണ് തുലന്നം ചെയ്തത് <<Rashaad A Rahman കള്ള് കുടിച്ചവര്‍ കുടി നിര്‍ത്തിയാല്‍ അവരെ പഴയ കുടിയുടെ കഥ പറഞ്ഞു വീണ്ടും ബാലിയാടാക്കുന്നത് ശെരിയല്ല സഹിബെ.. അതുകൊണ്ട് സിദ്ദിക്ക് ഹസനെ വിട്ടേക്ക്!!>>>
  • Mammedutty Nilambur കെ സി പറഞ്ഞ ആ ഹരാമാവുന്ന .......... ഡാഷും......... സിദ്ധിക്‌ ഹസന്റ്റെ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയും ഒന്നായിരുന്നുവെന്ന് നമ്മുടെ രശാദു?!!
  • Rashaad A Rahman മുന്‍ സജീവ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ അവര്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ച മുന്‍ സംഘടനയോട് കൂറ് പുലര്‍ത്തണം എന്നുണ്ടോ സഹിബെ? മുന്പ്രവര്തകര്‍ക്ക് എന്ത് പറയാം, കാരണം അവര്‍ ഘടനയില്‍ ഇല്ലല്ലോ!! ഇത്തരം പരാമര്‍ശം നടത്തിയ ഓ അബ്ദുള്ളയുടെ ആരോപണത്തിന് തെളിവുണ്ടോ എന്നൊന്നും നോക്കാതെ ഞാന്‍ ആളുടെ പേര്‍ പറയാതെ നടത്തിയ പരാമര്‍ശത്തിന് തെളിവുണ്ടോ എന്ന് ചോതിക്കുന്നതില്‍ ഇരട്ടതാപ്പുണ്ടോ എന്ന് സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.. മാത്രവുമല്ല, മാധ്യമത്തില്‍ എഴുതുന്ന എല്ലാവരും ജമാത് അനുഭാവികള്‍ ആണെന്നാണോ താങ്കള്‍ കരുതിയിരിക്കുന്നത്? എങ്കില്‍ ആരെയൊക്കെ ജമാത് സഹചാരികള്‍ ആക്കേണ്ടി വരും? ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടി, രമേശ്‌ ചെന്നിത്തല, കാര്‍ത്തികേയന്‍.. ഇവരൊക്കെ മാധ്യമത്തില്‍ ലേഖനം എഴുതാറുണ്ടല്ലോ!! Mammedutty Nilambur
  • Jay Faizy ഇസ്ലാമിക സാമ്രാജ്യം തകര്‍ക്കാന്‍
    ഇബ്നു സബഇനെ യാഹൂദികള്‍ ഉപയോഗിച്ചു.
    സഹാബികള്‍ ഉള്ള കാലം . സിഫ്ഫീന്‍ , ജമല്‍ യുദ്ധങ്ങള്‍ നടന്നു .
    എന്നിട്ടും ഇസ്ലാം തകര്‍ന്നില്ല ..
    ഇസ്ലാഹി ശക്തിയില
    ്‍ സ്വന്തം ലക്‌ഷ്യം മുന്നോട്ടു പോകുന്നില്ല എന്ന് കണ്ട " സമഗ്രന്മാര്‍" മാര്‍ ആദ്യം ലീഗിനെയും പിന്നെ സലഫികളെയും കൂടെ സുന്നികളെയും ഫിത്നയാക്കാന്‍ കളിച്ച കളി ചില്ലറ അല്ല .
    ഐക്യയതിന്റെ വ അസ് പറഞ്ഞു ഭിന്നിപ്പിക്കാന്‍ ആയിരുന്നു ജമാഅത് ശ്രമിച്ചത് .
    സെട്ടുവിനെയും , മദനിയെയും , മടവൂരിനെയും , നട്വിയെയും , ഇതിനു ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് .
    ശീ ആ ക്കളുടെ ജോലി കേരളത്തില്‍ ചെയ്യുന്നു.
    സൌദിയിലും മറ്റും ശേയ്യാക്കളും ചെയ്യുന്നു .
    ഇനിയിപ്പോള്‍ ഞമ്മള്‍ പറഞ്ഞത് ശരി അല്ലെ എന്ന ചോദ്യവുമായ് ഉപദേശ ലേഖനങ്ങള്‍ക്ക് കോളം വിടാം ..
    ശപിക്കപ്പെട്ട വര്‍ഗം ആവല്ലേ
  • Mammedutty Nilambur എന്തിന്നു അധികം തെളിവുകള്‍ താന്കള്‍ തന്നെ പറഞ്ഞത്‌ ഇതാ, സിദ്ധിക്ക് ഹസ്സന്റ്റെ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയെ താന്കള്‍ കള്ളുമായിയാണ് തുലന്നം ചെയ്തത് <<Rashaad A Rahman കള്ള് കുടിച്ചവര്‍ കുടി നിര്‍ത്തിയാല്‍ അവരെ പഴയ കുടിയുടെ കഥ പറഞ്ഞു വീണ്ടും ബാലിയാടാക്കുന്നത് ശെരിയല്ല സഹിബെ.. അതുകൊണ്ട് സിദ്ദിക്ക് ഹസനെ വിട്ടേക്ക്!!>>> കെ സി പറഞ്ഞ ആ ഹരാമാവുന്ന .......... ഡാഷും......... സിദ്ധിക്‌ ഹസന്റ്റെ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയും ഒന്നായിരുന്നുവെന്ന് നമ്മുടെ രശാദു?!!
  • Rashaad A Rahman <<സിദ്ധിക്ക് ഹസ്സന്റ്റെ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയെ താന്കള്‍ കള്ളുമായിയാണ് തുലന്നം ചെയ്തത് >>

    ഏതൊരു വാകിനെയും കേവലം അര്തശാസ്ത്രപരമായ സമീപനത്തോടെ നോക്കിക്കാന്നുന്നതിന്റെ ഫലം ആണ് ഇത്.. ഉപമാക്കുവാന്‍ ഒരു ഉദാഹരണം വെച്ചാല്‍, അതുപോലും ഉള്‍കൊള്ളാന്‍ കഴിയില്ല.. Mammedutty Nilambur
  • Mammedutty Nilambur മാത്രമല്ല രശാധു വീണ്ടും <<<<Rashaad A Rahman നിയമനിര്‍മാണം പരിപൂര്‍ണമായും ദൈവത്തിനു എന്ന തോവ്ഹീതിന്റെ ഘടകത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവര്‍ക്ക് നിയമം നിര്‍മ്മിക്കുന്നത് മനുഷ്യരുടെ ഭൂരിപക്ഷം നോക്കിയായിരിക്കണം എന്ന അടിസ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് മുമ്പോട്ടു പോകുന്ന ഒരു ഗവര്‍മെന്റിന്റെ കീഴിയില്‍ ജോലി ചെയ്തു ശമ്പളം കൈപറ്റി ജീവിക്കുന്നതില്‍ യാതൊരു അങ്കലാപ്പും ഉണ്ടാവാതത്തില്‍ എന്തല്ഭുധം?
    10 minutes ago · Edited · Like>> ഓരോ ആധുനിക മൌധൂധിസ്ട്ടും വായിച്ചു മനസ്സില്‍ കുരിചിട്ടെണ്ടത്തു തന്നെ. അപ്പോള്‍ കെ സി പറഞ്ഞത് തന്നെയാണ് ശരി എന്നാണു നമ്മുടെ ഈ നെറ്റു മുഫ്തി രശാദു മൌലവി പറയുന്നത്. പാവം മുന്‍ അമീര്‍ സിദ്ധീക്‌ ഹസ്സനും തിന്നത് ആ ............ തന്നെ.
  • Jay Faizy ഇസ്ലാമിക സാമ്രാജ്യം തകര്‍ക്കാന്‍
    ഇബ്നു സബഇനെ യാഹൂദികള്‍ ഉപയോഗിച്ചു.
    സഹാബികള്‍ ഉള്ള കാലം . സിഫ്ഫീന്‍ , ജമല്‍ യുദ്ധങ്ങള്‍ നടന്നു .
    എന്നിട്ടും ഇസ്ലാം തകര്‍ന്നില്ല ..
    ഇസ്ലാഹി ശക്തിയില
    ്‍ സ്വന്തം ലക്‌ഷ്യം മുന്നോട്ടു പോകുന്നില്ല എന്ന് കണ്ട " സമഗ്രന്മാര്‍" മാര്‍ ആദ്യം ലീഗിനെയും പിന്നെ സലഫികളെയും കൂടെ സുന്നികളെയും ഫിത്നയാക്കാന്‍ കളിച്ച കളി ചില്ലറ അല്ല .
    ഐക്യയതിന്റെ വ അസ് പറഞ്ഞു ഭിന്നിപ്പിക്കാന്‍ ആയിരുന്നു ജമാഅത് ശ്രമിച്ചത് .
    സെട്ടുവിനെയും , മദനിയെയും , മടവൂരിനെയും , നട്വിയെയും , ഇതിനു ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് .
    ശീ ആ ക്കളുടെ ജോലി കേരളത്തില്‍ ചെയ്യുന്നു.
    സൌദിയിലും മറ്റും ശേയ്യാക്കളും ചെയ്യുന്നു .
    ഇനിയിപ്പോള്‍ ഞമ്മള്‍ പറഞ്ഞത് ശരി അല്ലെ എന്ന ചോദ്യവുമായ് ഉപദേശ ലേഖനങ്ങള്‍ക്ക് കോളം വിടാം ..
    ശപിക്കപ്പെട്ട വര്‍ഗം ആവല്ലേ
  • Rashaad A Rahman ഒരാള്‍ കുറെ കാലം ഒരു സര്‍ക്കാര്‍ ജോലി ചെയ്തു.. ജമാത് അംഗങ്ങള്‍(രുക്ന്‍) ക്ക് ഇന്ത്യ പോലത്തെ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ (പരമാധികാരം മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന) സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ പാടില്ല എന്ന ഭരണഘടനാ ശാസന അനുസരിച്ച് അതില്‍നിന്നും രാജി വെച്ച്.. അതിനു പണ്ടദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്തതും നിങ്ങള്‍ ആരോപിക്കുന്ന (തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത) .............. തിന്നതുപോലെയല്ലേ എന്ന് ചോതിക്കുന്നതില്‍ എന്തര്‍ത്ഥമാണുള്ളത്‌? Mammedutty Nilambur
  • Rashaad A Rahman <<ഇസ്ലാഹി ശക്തിയില്‍ സ്വന്തം ലക്‌ഷ്യം മുന്നോട്ടു പോകുന്നില്ല എന്ന് കണ്ട " സമഗ്
    രന്മാര്‍" മാര്‍ ആദ്യം ലീഗിനെയും പിന്നെ സലഫികളെയും കൂടെ സുന്നികളെയും ഫിത്നയാക്കാന്‍ കളിച്ച കളി ചില്ലറ
    ...See More
  • Mammedutty Nilambur വീണിടത്ത് കിടന്നു ഉരുണ്ടു വീണ്ടും ആ ജമാത് ചളിയാവാതെ എണീറ്റ്‌ പോകാന്‍ നോക്ക് എന്‍റെ സഹോദരാ. താങ്കലെപോലെ സംവാദത്തില്‍ സ്വബോധം നഷ്ട്ടപെടുന്നവര്‍ ആണെന്നാണോ എല്ലാ ജമാതുകാരും താങ്കളുടെ ധാരണ?!!!
  • Mammedutty Nilambur <<Rashaad A Rahman ഒരാള്‍ കുറെ കാലം ഒരു സര്‍ക്കാര്‍ ജോലി ചെയ്തു.. ജമാത് അംഗങ്ങള്‍(രുക്ന്‍) ക്ക് ഇന്ത്യ പോലത്തെ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ (പരമാധികാരം മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന) സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ പാടില്ല എന്ന ഭരണഘടനാ ശാസന അനുസരിച്ച് അതില്‍നിന്നും രാജി വെച്ച്.. അതിനു പണ്ടദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്തതും നിങ്ങള്‍ ആരോപിക്കുന്ന (തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത) .............. തിന്നതുപോലെയല്ലേ എന്ന് ചോതിക്കുന്നതില്‍ എന്തര്‍ത്ഥമാണുള്ളത്‌?>>
    കേട്ടാല്‍ തോന്നും ജമാതുകരുടെ ഭരണ ഘടന സിദ്ധിക്ക് ഹസ്സന്‍ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയില്‍ കയറിയതിനു ശേഷമാണ് എഴുതിയുണ്ടാകിയാത്ത് എന്ന്?!! ഇയാള്‍ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?!! ഇയാലോടൊക്കെ സംവധികുന്നവര്‍ക്ക് അള്ളാഹു നല്ല ക്ഷമ നല്കട്ടെ. അല്ലാഹുവേ ഇത്തരം ആളുകളെ കൊണ്ട് ഞങ്ങളെ നീ കൂടുതല്‍ പരീക്ഷികരുത്തെ
  • Rashaad A Rahman ജമാതിന്റെ ഭരണഘടനാ എഴുതിയതിനു ശേഷമാണ് സിദ്ദിക്ക് ഹസ്സന്‍ ജമാത് അങ്ങമായത്.. അങ്ങത്വം ലഭിച്ചതില്‍ പിന്നെ അദ്ദേഹം ആ ജോലിയില്‍ പോയിട്ടും ഇല്ല..അതില്‍ തര്കിച്ചിട്ടു കാര്യമില്ല..ഇപ്പോള്‍ നിങ്ങളുടെ സംശയം സര്‍ക്കാര്‍ ജോലി താഗൂത് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞ ജമാതുകാര്‍ എന്തുകൊണ്ട് സര്‍ക്കാര്‍ ജോലി ചെയ്യുന്നു എന്നല്ലേ? അതിന്റെ വിശതീകരണം ഉടന്‍ പ്രതീക്ഷിക്കാം.. Mammedutty Nilambur
  • Jay Faizy റഷാദ് ! സിദ്ദീക്ക് ഹസന്‍ പഠിച്ചത് എവിടെ ?
    ഓ അബ്ദുള്ള യുടെ ബുക്ക്‌ ഒന്ന് വായിച്ചു നൊക്കൂ
  • Rashaad A Rahman അദ്ദേഹം എവിടെ പഠിച്ചാലും എന്താ.. ഈ വിഷയവുമായി അതിനെന്തു ബന്ധം? Jay Faizy
  • Jay Faizy ആ ഭരണ ഖടന തന്നെയാണോ നിലവിലുള്ളത് ?
    സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിക്ക് വേണ്ടി യുള്ള പരീക്ഷ എഴുതല്‍ ശാന്തപുരത് ..........നക്കുന്നതിനൂ തുല്യമാണെന്ന് കെ സീ പറഞ്ഞിരുന്നു , അപ്പോള്‍ സിദ്ദീക്ക് ഹസന്‍ ?
  • Jay Faizy ഇവിടെ മെയിന്‍ സബ്ജക്റ്റ് പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്ത "വിദ്വാന്‍ "ന്റെ മനസ്സില്‍ ഇരിപ്പ് എന്താണ് ?
    നന്മായാണോ അതിലെ പരിഹാസം ?
    ഇവന്റെയൊക്കെ ഉള്ളിലെ ചിരി ഒരിക്കല്‍ കരച്ചില്‍ ആവും ..
    കാരണം ഇസ്ലാഹികളെകുരിച്ചു അവന്‍ ഉന്നയിച്ച ആരോപണം സ്വയം ചെയ്യുന്നുണ്ട് ഈ പോസ്റ്റില്‍ .
  • Rashaad A Rahman എതിര്‍ക്കുന്നവരെ മുജ നേതാക്കള്‍ തെറി വിളിക്കുന്നില്ല എന്നാണോ നിങ്ങള്‍ പറയുന്നത്? Jay Faizy
  • Jay Faizy "ഇവരെ നമുക്ക് ഇസ്ലാഹ്കാര്‍ എന്നോ അതോ ഇഫ്സാദ്‌കാരെന്നാണോ വിളിക്കേണ്ടത് എന്ന് നിങ്ങള്‍ തീരുമാനിക്കുക" ഇതോ ?
  • Rashaad A Rahman തെറി വിളിക്കുന്നത്‌ ഒരു ഇസ്ലാഹി പ്രവര്തകനോ ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവിനോ യോജിച്ച പണിയല്ല... മറ്റുള്ളവരെ സംസ്കരിചെടുക്കേണ്ട ആളുകള്‍ തന്നെ സംസ്കാരത്തിന് യോജിക്കാത്ത വാകുകള്‍ ഉപയോഗിച്ചാല്‍, ഇത്തരം ചോത്യങ്ങള്‍ ഉയരുന്നത് സ്വാഭാവികം!! Jay Faizy
  • Jay Faizy വിശുദ്ധ ഖുര്‍ ആനില്‍ തെറി വിളിക്കുന്നതോ .
    കഴുത, നാല്‍ക്കാലി ,تبت يدا ابي لهب
  • Rashaad A Rahman തെറി വിളിക്കുന്ന ആയതു കൊണ്ടുവരിക.. മൃഗത്തെപോലെയാണ് എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു ഉപമിക്കുന്നത് തിരിച്ചറിവ് ഉണര്‍ത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയല്ലേ സഹോദര? അല്ലാതെ മൃഗങ്ങളുടെ പേര്‍ പറഞ്ഞു ആക്ഷേപിക്കുന്നില്ലല്ലോ.. ഇനിയിപ്പം ദൈവം നമ്മളോട് തെറി പറയരുത് എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ആ കല്പന ദൈവത്തിനും കൂടെ ബാധകമാക്കാനാണോ താങ്കളുടെ ഉദ്ദേശം? എങ്കില്‍ പിന്നെ ദൈവം സത്യം ചെയ്യുന്ന വസ്തുക്കള്‍ ഉപയ്ഗിച്ചു നമുക്കും അങ്ങ് സത്യം ചെയ്യാം.. എന്തെ?
    Jay Faizy
  • Jay Faizy حمالة الحطب
  • Rashaad A Rahman വിറകു ചുമട്ടുകാരി.. തെറി???? Jay Faizy
  • Jamal Moidutty Thandantharayil അബ്ദു സമദ് സാഹിബ്.. താങ്കളുടെ പോസ്റ്റുകളില്‍ എല്ലാം മുജാഹിദ് വിരോധം ഒളിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. എന്താണ് താങ്കളുടെ വിരോധത്തിനു കാരണം?
    ആരെങ്കിലും പ്രസംഗത്തില്‍ പൊട്ടന്മാരെ, വിഡ്ഢികളെ എന്ന് പറഞ്ഞതാണോ? ആ പ്രസംഗത്തിന് മുന്പ് താങ്കള്‍ ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനത്തോട് സഹകരിചിരുന്നോ? വളരെ ഉപകാരപ്രദമായ ആയിരക്കണക്കിന് പ്രഭാഷണങ്ങള്‍ ഉണ്ട്. അത് താങ്കള്‍ പ്രൊമോട്ട് ചെയ്യാറുണ്ടോ? ഇല്ലെങ്കില്‍ താങ്കളുടെ നസീഹത് ഒന്നുകൂടി പുനര്‍ വിചിന്തനം ചെയ്യുക. വെറും സംഘടന വിരോധം അല്ലെ എന്ന്?
  • Abdul Samad ഒരു പ്രസ്ഥാനം എങ്ങിനെ ഇതുവരെ എത്തി എന്ന കാര്യം ചര്‍ച്ച ചെയ്യുക എന്നത് മാത്രമായിരുന്നു എന്റെ ഉദ്ദേശം. കാരണം തൌഹീടല്ലാത്ത മറ്റൊന്നും പായാത ( അവരുടെ ഭാഷയില്‍) ഒരു സംഘടന എങ്ങിനെ ഈ ഉപ്പ് വെച്ച തറ പോലെ വിണ്ടു പോകുന്നു എന്നത് ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. അനസ്‌ മൌലവി താനെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത്‌ പറയുന്ന ചില സംഗതികള്‍ ഇങ്ങിനെ വായിക്കാം. ഇത് തൌഹീദിന്റെ വിഷയമാണ് എന്ന്. അപ്പോള്‍ തൌഹീട് ഇപ്പോഴും ശരിപ്പെടാത്ത ആളുകള്‍ ഇപ്പോഴും മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിത സഭയിലും ഉണ്ടോ?. മറ്റൊന്ന് എന്ത് കൊണ്ടാണ് ഈ ചര്‍ച്ചകള്‍ മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ മാത്രം വന്നത്. മറ്റൊന്ന് മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിത സഭയായ KJU ഇറക്കിയ പുസ്തകത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ ആരുടെ കൂടെയാണ്. ജിന്ന് മായി അതില്‍ പറഞ്ഞ കാര്യത്തില്‍ കേരളത്തിലെ നാല്പതോളം പണ്ഡിതന്മാര്‍ വിയോജനം രേഖപ്പെടുത്തി എന്നും പറയുന്നു. ( സുഹൈല്‍ ച്ചുന്കതര അടക്കം). മാത്രമല്ല അബ്ദുല്‍ റഹിമാന്‍ സലഫി നുനയനാണ് എന്ന് നിങ്ങളുടെ തന്നെ സംഘടനയില്‍ ഇപ്പോഴും നിലനില്‍ക്കുന്ന പണ്ഡിത സഭയുടെ അംഗം പറയുന്നു. സംഘടനയില്‍ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുക എന്നത് പുതിയ സംഗതി അല്ല. പക്ഷെ നിങ്ങള്‍ പിന്തുടരുന്നത് സലഫുകളുടെ മാതൃക ആയിരുന്നെങ്കില്‍ ഒരു വിസ കച്ചവടക്കാനറെ സാനിധ്യത്തില്‍ നിങ്ങളുടെ തന്നെ സംഘടനയുടെ സിക്രടരി പരാതി പറയാന്‍ പോയവനെ അടിക്കാന്‍ മുതിര്‍ന്നു എന്നത് വരുമായിരുന്നോ? ഇമാം ഷാഫി അവര്‍കളുടെ ശിഷ്യനാണ് ഇമാം ഹമ്പല്‍ അവര്‍കള്‍. ഇമാം മാലിക്‌ അവര്‍കളുടെ ശിഷ്യനാണ് ഇമാം ഷാഫി. മടുഹബിന്റെ അടിസ്ഥാനം ചര്‍ച്ച ചെയ്തപ്പോള്‍ ഹനഫീ മടഹബിലെ " ഇസ്തിഹ്സാന്‍" എന്നതിനെ ശക്തമായി വിമര്‍ശിച്ച ഇമാം ഷാഫി അവര്‍കള്‍ പക്ഷെ ഇമാം അബൂ ഹനീഫ അവര്കളെ നിങ്ങള്‍ പരസ്പരം വിളിച്ചത് പോലെ നുണയാന്‍ എന്ന് വിളിച്ചില്ല. ശൈഖുല്‍ ഇസ്ലാമിന്റെ സിശ്യനാന ഇബ്നു കസീര്‍ പലതും തന്റെ ഗുരുവിന്റെ ചിന്തക്ക് എതിരായി പറഞ്ഞു. പക്ഷെ ഒരിക്കലും ഷെയ്ഖ് അവര്കളെ അനസ്‌ മൌലവിയുടെ സ്വരത്തില്‍ അദ്ദേഹം വിമര്‍ശിച്ചില്ല. നിങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കി എടുത്തത്തിന്റെ ഫലം നിങ്ങള്‍ തന്നെ കൊയ്യുന്നു. ഞാന്‍ ചോദിച്ചതിനു മറുപടി ഉണ്ടെങ്കില്‍ പറയുക. ജമാല്‍ സാഹിബ് ഒരിക്കലും ആരോടും ഒരു വിധേസ്വവും എനിക്കില്ല. മറ്റുള്ളവരെ അരിവാള്‍ സുന്നി എന്ന് വിളിച്ചു ഞങ്ങള്‍ ആരെയും പരിഹസിക്കില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ അതിനെ നാം എന്ത് വിളിക്കണം എന്ന് കൂടി ജമാല്‍ സാഹിബ് പറഞ്ഞു തരിക. .........
  • Jamal Moidutty Thandantharayil സഹോദരാ..

    ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാര്‍ തമ്മില്‍ കലാ കാലങ്ങളില്‍ വിവിധ വിഷയങ്ങളില്‍ തര്‍ക്കം നില നിന്നിരുന്നു എന്നുള്ളത് വസ്തുതയാണ്. യാ ഇബാദല്ലാഹ് അ ഈനൂനി എന്നാ ഹദീസ് ദുര്‍ബലം ആണെന്ന കാര്യത്തില്‍ മുജാഹിട് പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്ക് രണ്ടു അഭിപ്രായം ഇല്ല.
    എന്നാല്‍ അതിലെ പ്രതിപാദ്യ വിഷയം ശിര്‍ക്ക് ആണോ എന്നാ കാര്യത്തില്‍ തര്‍ക്കം നില നില്‍ക്കുന്നുണ്ട്. അത് എങ്ങിനെ ആണെന്ന് വച്ചാല്‍ :

    ആരെങ്കിലും (മുസ്ലിമായ മനുഷ്യന്‍ ) എന്തെങ്കിലും ആപത്തു സംഭവിക്കുമ്പോള്‍ ആരെങ്കിലും ഓടി വരണേ എന്ന് വിളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ അത് ശിര്‍ക്ക് അല്ല എന്നാണ് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത്‌.; കാരണം ഈ വിളി കാര്യാ കാരണ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ കേള്‍ക്കുന്ന ആരെങ്കിലും അവര്ക് കഴിയുന്ന സഹായം ചെയ്യട്ടെ എന്നതാണ് പ്രതീക്ഷ. ആരെങ്കിലും കിണറില്‍ വീണാലോ, പമ്പ് കടിച്ചാലോ, നായ്ക്കള്‍ ഓടിച്ചാലോ ഒക്കെ നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ ഈ വിളി കേള്‍ക്കാറുണ്ട്. ഇതില്‍ ശിര്കില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്. എന്നാല്‍ ഈ വിളി കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിന്റെ തന്നെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ കേള്‍ക്കുന്നവരില്‍ മനുഷ്യരും മ്യഗങ്ങളും ജിന്നും മലക്കും പെടാം എന്ന് കരുതിയാല്‍ ശിര്‍ക്ക് ആകും എന്നൊരു ചിന്താഗതി നില നില്‍ക്കുന്നുണ്ട്..!
    എന്നാല്‍ നമ്മുടെ വിളി അവിടെ സന്നിഹിതനയിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും മുസ്ലിം ജിന്ന് കാര്യാ കാരണ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഈ വിളി കേട്ട് (പ്രാര്‍ത്ഥന അല്ല ) അയാള്‍ക് കഴിയാവുന്ന സഹായം ചെയ്തെക്കാന്‍ സാധ്യത ഉണ്ട് എന്ന് കരുതിയാല്‍ ശിര്‍ക്ക് ആകുമോ? എന്നാ ചോദ്യം... ഇതിനു താങ്കളുടെ മറുപടി എന്താണ്.?

    ലജന: ദയിമയുടെ ഒരു ഫത് വായില്‍ ഹാജര്‍ ഉള്ള ജിന്നിന്റെ യും വിധി ഹാജര്‍ ഇല്ലാത്ത ജിന്നിന്റെ വിധി ആണെന്നുണ്ട് എന്ന് ഞാന്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ട്..! അത് പ്രകാരം ഈ ഹദീസ് ദുര്‍ബലം ആണെന്ന് അറിയാതെ ഇമാം അഹ് മദ് വിജനപ്രദേശത്ത് വച്ച് വഴി അറിയാതെ അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചു പറയുകയും അദ്ദേഹത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താല്‍ സഹിയം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാ റിപ്പോര്‍ട്ട് പ്രകാരം ഇമാം അഹ് മദ് ശിര്‍ക് ചെയ്തോ?

    ഈ വിഷയത്തില്‍ തൌഹീദ് ഇതുവരെ ശരിയായില്ലെന്ന് മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനതിനെ കളിയാക്കുന്ന താങ്കളുടെയും ജമഅതിന്റെയും നിലപാട് എന്താണ്..? ഇമാം അഹ് മദ് ചെയ്തത് ശിര്‍ക്ക് ആണോ? ആണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിലും എന്താണ് വിശദീകരണം?
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Rashaad A Rahman <<ഏെതങ്കിലും ഒരു അരിവാള് സുന്നിെയേയാ ലീഗ് സുന്നിേയേയാ ശിര്കില് നിന്നു രക്ഷികാ൯ ഏെതങ്കിലും ഒരു ജമഃഭക്ത൯ ഏെതങ്കിലും വിേധന (internet or reallife) സമയം ചിലവഴിചിടുണ്േടാ? >>

    ജമാതുകാര്‍ തൌഹീദ് പറയാറില്ല എന്ന് തീര്‍ത്തും ഉറപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാല്ലേ ഇത്തരം ചോത്യം ഉയരുന്നത്.. അങ്ങിനെ ഉറപ്പിക്കാന്‍ നിങ്ങള്‍ എന്താ എല്ലാ ജമാതുകാരുമായും അവരുടെ ഹല്കകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടു കൊണ്ട് ഈ വിഷയത്തില്‍ ഗവേഷണം നടതീട്ടുണ്ടോ സഹോദര? ജമാതിന്റെ തോവ്ഹീതിനു മുജകളുടെ തോവ്ഹീതിനേക്കാള്‍ അല്പം വ്യാപ്തി കൂടുതലുണ്ട് എന്ന് കരുതി അവരുടെ തൌഹീദ് എന്താ തൌഹീദ് ആവില്ലേ? Najeeb Moosa M
    8 hours ago · ലൈക്‌

    <<>>
    വ്യാപ്തി കൂടുന്നത് പ്രശ്നം തന്നെയാണ് സുഹൃത്തേ..! ദീന്‍ എന്നാല്‍ രാഷ്ട്രം ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചവര്‍ ആണ് ജമഅതുകാര്‍..! !!| അത് പോലെ ദീനും ദുനിയാവും ഒന്ന് തന്നെ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചവര്‍..!!!~

    രാഷ്ട്രത്തില്‍ നിര്‍ബന്ധ നിയമങ്ങള്‍ ഉണ്ടാവുക സ്വാഭാവികം. എല്ലാവരും തിരിച്ചറിയല്‍ കാര്‍ഡ് എടുക്കണമെന്നോ, എല്ലാവരും മിനിമം നികുതി അടക്കണം എന്നോ ഒക്കെ നിര്‍ബന്ധ നിയമങ്ങള്‍ ഉണ്ടാവുക സ്വാഭാവികം. അത് ഹിന്ദുവിനും മുസ്ലിമിനും ക്രിസ്ത്യനിക്കുമൊക്കെ ഒരേ പോലെ നിര്‍ബന്ധം ആയിരിക്കും. എന്നാല്‍ ദീനിന്റെ കാര്യത്തില്‍ നിര്‍ബന്ധം ഉണ്ടോ. പാടുണ്ടോ?
    [2:256]
    മതത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ ബലപ്രയോഗമേ ഇല്ല...

    അപ്പോള്‍ ദീന്‍ കാര്യങ്ങളും ദുനിയ കാര്യങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളും വേര്‍തിരിയുന്ന അവസ്ഥകള്‍ ഉണ്ട് എന്നത് വസ്തുതയാണ്. പ്രവാചകന്‍ (സ) പഠിപ്പിച്ചത് പോലെ, "നിങ്ങളാണ് നിങ്ങളുടെ ദുന്യാവിന്റെ കാര്യങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ അറിയുന്നവര്‍".."

    അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മതേതര ജനാധിപത്യ ഗവണ്മെന്റ് നിര്‍മിച്ച നിയമം അനുസരിക്കുക വഴി സകല ജമ അത്തുകരും ശിര്‍ക്ക് ചെയ്തു എന്നും അതില്‍ നിന്ന് രക്ഷപെടാന്‍ അവര്‍ നിയ്യത് മാറ്റിയിട്ട് ഈ ചെയ്യുന്നതിന്റെയെല്ലാം (വോട്ട് ചെയ്യുന്നതും tax കൊടുക്കുന്നതിന്റെയും ) ഉദ്ദേശം ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം എന്നാ ത്വാഗൂതിനെ നിലനിര്‍ത്താന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചും ലക്‌ഷ്യം വെച്ചും അല്ല; മറിച്ച് ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചും ലക്‌ഷ്യം വെച്ചും ആണെന്ന് വരുത്തിയിട്ട് തൌഹീദ് ആക്കുകയും ആണുണ്ടായത് എന്നത് ജമഅതുകര്കെല്ലാം അറിയുന്ന കാര്യം ആയിരിക്കും.

    ഇവിടെ ഉണ്ടായ പ്രശ്നം എന്താണെന്നു വെച്ചാല്‍ ഈ നിയ്യത് മാറ്റം അറിയാതെ മരണപ്പെട്ടു പോയ ജമ അതുകാര്‍ എല്ലാവരും സ്വയം ശിര്‍ക്ക് ചെയ്യുകയാണെന്ന് കരുതി ആണ് ഗവണ്മെന്റ് നിയമങ്ങള്‍ അനുസരിചിരിക്കുക എന്നതാണ്..! അപ്പോള്‍ തൌഹീദിന്റെ വ്യാപ്തി കൂട്ടുന്നത്‌ കൊണ്ട് പലരുടെയും തൌഹീദ് ശിര്‍ക്ക് ആകുന്നു.
    ചില്ലറ കാര്യമാണോ സുഹൃത്തേ..!
    2 minutes ago · Like

    • Abu Ayesha Naseem Usman pashuvin akidilum kothukinu vendath raktham.... nalla pilla chamayunna jamathukaar mujahid prasthanathil ethu murivundaayaalum athile chelam thondiyedukkaan nokkunnu
    • Abdul Samad ഈ യള്ളവന് വേണ്ടത് എന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമാണ്.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil സംവാദം അറിയാനും അറിയിക്കാനും ആണ്. താങ്കള്‍ പറയുന്നത് ഞാന്‍ ത്തകളുടെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറഞ്ഞില്ല എന്നാണ്. എന്റെ കമെന്റില്‍ ഞാന്‍ വിശദമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട് മുജഹിട് പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ എന്തുകൊണ്ട് ഇത്തരം ചര്‍ച്ചകള്‍ ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന്. പിന്നെയും താങ്കള്‍ മറുപടി പറഞ്ഞില്ല എന്നാ പതിവ് ജമ ശൈലി തുടരുന്നു. ഇനി ഞാന്‍ താങ്കളുടെ ഓരോ വാചകതിനും മറുപടി എഴുതാം. ഇന്ഷ അല്ലാഹ്..!

      Abdul Samad ഒരു പ്രസ്ഥാനം എങ്ങിനെ ഇതുവരെ എത്തി എന്ന കാര്യം ചര്‍ച്ച ചെയ്യുക എന്നത് മാത്രമായിരുന്നു എന്റെ ഉദ്ദേശം.
      <<>>
      അത് നവോതനതിന്റെ ഒരു നൂറ്റാണ്ടു എന്നാ തലക്കെട്ടോടെ സമ്മേളന പ്രമേയമായി വിശദമായി മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം ചര്‍ച്ച തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു. അത്തരം പരിപാടികള്‍ താങ്കള്‍ കേള്‍ക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുക....!

      കാരണം തൌഹീടല്ലാത്ത മറ്റൊന്നും പായാത ( അവരുടെ ഭാഷയില്‍) ഒരു സംഘടന എങ്ങിനെ ഈ ഉപ്പ് വെച്ച തറ പോലെ വിണ്ടു പോകുന്നു എന്നത് ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്.
      <<>>
      പ്രസ്ഥാനം തൌഹീദ് മാത്രം പറയുന്ന പ്രസ്ഥാനമല്ല. തൌഹീദ് ഒന്നാമതായി പറയണം എന്ന് നിര്‍ബന്ധമുള്ള പ്രസ്ഥാനം ആണ്. കാരണം അതാണ് ഇസ്ലാമിനെ അധ്യാപനം. ശിര്‍ക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കെ മറ്റുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ വിഫലം ആണെന്നുള്ളത്‌ അടിസ്ഥാനപരമായ അറിവ് ആണ്.

      അനസ്‌ മൌലവി താനെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത്‌ പറയുന്ന ചില സംഗതികള്‍ ഇങ്ങിനെ വായിക്കാം. ഇത് തൌഹീദിന്റെ വിഷയമാണ് എന്ന്.
      <<>> 
      അനസ് മൌലവി എത്രയോ പ്രസംഗത്തില്‍ അപ്രകാരം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മറ്റു പണ്ഡിതന്മാരും. താങ്കള്‍ എന്താണ് പറയാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചത്?

      അപ്പോള്‍ തൌഹീട് ഇപ്പോഴും ശരിപ്പെടാത്ത ആളുകള്‍ ഇപ്പോഴും മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിത സഭയിലും ഉണ്ടോ?
      <<>>
      ജമഅത് പണ്ഡിതന്മാര്‍ ആരും തൌഹീദ് ചര്‍ച്ച ചെയ്യാറില്ലേ? തൌഹീദ് പ്രസംഗം കേള്‍ക്കരില്ലേ? തൌഹീദ് ഒരിക്കല്‍ മനസ്സിലായവര്‍ പിന്നെ ചര്‍ച്ചയില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ പാടില്ലേ?

      മറ്റൊന്ന് എന്ത് കൊണ്ടാണ് ഈ ചര്‍ച്ചകള്‍ മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ മാത്രം വന്നത്.
      <<>>
      മറ്റുള്ളവര്‍ക് ഇത്തരം ചര്‍ച്ചകളില്‍ താല്പര്യം ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ .. അവര്‍ക്ക് താല്പര്യമുള്ളത് അവര്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നുണ്ട്..!

      മറ്റൊന്ന് മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിത സഭയായ KJU ഇറക്കിയ പുസ്തകത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ ആരുടെ കൂടെയാണ്.
      <<>>
      കെ ജെ യു ഇറക്കിയ പുസ്തകം പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഐക കണ്ഠമായ തീരുമാനം അല്ലാത്തതിനാല്‍ ആണ് ഇപ്പോള്‍ ചര്‍ച്ച നടക്കുന്നത്. അതില്‍ പങ്കെടുക്കത്തവരും പങ്കെടുത്തവരും തമ്മില്‍.. ....
      കേജെയു ഇറക്കി എന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം അനുസരിക്കുക എന്നാ കേദാര്‍ സ്വഭാവം മുജഹിടുകല്‍ക്കില്ല. ആര്‍ ഇറക്കിയതായാലും അത് ഖുര്‍ ആനിനും സുന്നത്തിനും അനുരൂപമാണോ എന്ന് പരിശോധിക്കാനുള്ള ആര്‍ജ്ജവം ഓരോ മുജഹിടിനും സ്വന്തമാണ്. അങ്ങിനെ ബോധ്യപ്പെട്ടലാണ് അനുസരിക്കേണ്ട ബാധ്യത ഉള്ളൂ. കാരണം ആര്‍ക്കും തെറ്റ് പറ്റാം..!

      ജിന്ന് മായി അതില്‍ പറഞ്ഞ കാര്യത്തില്‍ കേരളത്തിലെ നാല്പതോളം പണ്ഡിതന്മാര്‍ വിയോജനം രേഖപ്പെടുത്തി എന്നും പറയുന്നു. ( സുഹൈല്‍ ച്ചുന്കതര അടക്കം).
      <<>>
      അഭ്പ്രായ വ്യത്യാസം സ്വാഭാവികം. അത് ഇസ്ലാമിനെ ചരിത്രം അറിയുന്നവരെ ബോധ്യപ്പെടുതെണ്ടാതില്ല. 

      മാത്രമല്ല അബ്ദുല്‍ റഹിമാന്‍ സലഫി നുനയനാണ് എന്ന് നിങ്ങളുടെ തന്നെ സംഘടനയില്‍ ഇപ്പോഴും നിലനില്‍ക്കുന്ന പണ്ഡിത സഭയുടെ അംഗം പറയുന്നു.
      <<>>
      ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അവരുടെ അഭിപ്രായം പറയാന്‍ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട്. അത് തെളിയിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയും. രണ്ടു കൂട്ടരും പറയുന്നത് ശരിയും ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രമാണങ്ങള്‍ തെറ്റും ആണെന്ന് കരുതുന്നതിനെക്കാള്‍ ഭേദം രണ്ടിലൊരു കൂട്ടര്‍ പറയുന്നത് നുണയോ അല്ലെങ്കില്‍ അബദ്ധമോ എന്ന് കരുതുന്നതാണ്..!
    • Jamal Moidutty Thandantharayil സംഘടനയില്‍ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുക എന്നത് പുതിയ സംഗതി അല്ല. പക്ഷെ നിങ്ങള്‍ പിന്തുടരുന്നത് സലഫുകളുടെ മാതൃക ആയിരുന്നെങ്കില്‍ ഒരു വിസ കച്ചവടക്കാനറെ സാനിധ്യത്തില്‍ നിങ്ങളുടെ തന്നെ സംഘടനയുടെ സിക്രടരി പരാതി പറയാന്‍ പോയവനെ അടിക്കാന്‍ മുതിര്‍ന്നു എന്നത് വരുമായിരുന്നോ?
      <<>>
      സലഫുകളുടെ മാതൃക പിന്തുടര്‍ന്നാല്‍ സായുധ യുദ്ധം വരെ ആകാം. അലി (ര)യുടെയും ആയിഷ (ര)യുടെയും ചരിത്രം താങ്കള്ക് ഞാന്‍ പറഞ്ഞു തരേണ്ടല്ലോ? അത്രയൊന്നും ഇവിടെ ആയിട്ടില്ല. ശത്രുക്കള്‍ കിണഞ്ഞു ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും..!

      ഇമാം ഷാഫി അവര്‍കളുടെ ശിഷ്യനാണ് ഇമാം ഹമ്പല്‍ അവര്‍കള്‍. ഇമാം മാലിക്‌ അവര്‍കളുടെ ശിഷ്യനാണ് ഇമാം ഷാഫി. മടുഹബിന്റെ അടിസ്ഥാനം ചര്‍ച്ച ചെയ്തപ്പോള്‍ ഹനഫീ മടഹബിലെ " ഇസ്തിഹ്സാന്‍" എന്നതിനെ ശക്തമായി വിമര്‍ശിച്ച ഇമാം ഷാഫി അവര്‍കള്‍ പക്ഷെ ഇമാം അബൂ ഹനീഫ അവര്കളെ നിങ്ങള്‍ പരസ്പരം വിളിച്ചത് പോലെ നുണയാന്‍ എന്ന് വിളിച്ചില്ല.
      <<>>
      നാലു മദ് ഹബിന്റെ ഇമാമുകലെക്കള്‍ വിശുദ്ധരായ മ അ സൂമുകള്‍ ആണ് ഞങ്ങളുടെ നേതാക്കള്‍ എന്ന് njaan കരുതിയിട്ടില്ല. താങ്കളുടെ നേതാക്കളെ കുറിച്ച് താങ്കള്‍ അങ്ങിനെ കരുതുന്നുണ്ടോ?

      ശൈഖുല്‍ ഇസ്ലാമിന്റെ സിശ്യനാന ഇബ്നു കസീര്‍ പലതും തന്റെ ഗുരുവിന്റെ ചിന്തക്ക് എതിരായി പറഞ്ഞു. പക്ഷെ ഒരിക്കലും ഷെയ്ഖ് അവര്കളെ അനസ്‌ മൌലവിയുടെ സ്വരത്തില്‍ അദ്ദേഹം വിമര്‍ശിച്ചില്ല.
      <<>> 
      വിശ്വാസികളില്‍ ഉന്നതനായ അബൂബക്കര്‍ (ര) പോലും വളരെ മോശമായ രീതിയില്‍ വിമര്‍ശനം നടത്തിയ സംഭവം ഉണ്ട്. എന്നാല്‍ അത്തരം മോശമായ സംഭവങ്ങള്‍ പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍ ജമ അതുകാര്‍ അന്നില്ലത്തത് കൊണ്ടാവാം അതൊന്നും അവരുടെ ഔന്നത്യത്തിനു ഒരു കോട്ടവും തട്ടിച്ചില്ല..

      നിങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കി എടുത്തത്തിന്റെ ഫലം നിങ്ങള്‍ തന്നെ കൊയ്യുന്നു.
      <<>>
      തീര്‍ച്ചയായും അത് തന്നെയാണ് സംഭവിക്കുക. ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ പ്രവര്‍ത്തന ഫലം കൊയ്യും..!

      ഞാന്‍ ചോദിച്ചതിനു മറുപടി ഉണ്ടെങ്കില്‍ പറയുക. 
      <<>> 
      ഇതുവരെ ചോദിച്ച ചോദ്യന്ഗ്ലാകൊക്കെ മറുപടി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. 

      ജമാല്‍ സാഹിബ് ഒരിക്കലും ആരോടും ഒരു വിധേസ്വവും എനിക്കില്ല. മറ്റുള്ളവരെ അരിവാള്‍ സുന്നി എന്ന് വിളിച്ചു ഞങ്ങള്‍ ആരെയും പരിഹസിക്കില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ അതിനെ നാം എന്ത് വിളിക്കണം എന്ന് കൂടി ജമാല്‍ സാഹിബ് പറഞ്ഞു തരിക. ......... <<>> ഇഫ്സാദുകാര്‍ എന്നാണല്ലോ താങ്കളുടെ ഇജ്തിഹാടില്‍ കണ്ടെത്തിയ വിളിപ്പേര്. ഇജ്തിഹാദ് തെറ്റിയാല്‍ ഒരു കൂലി. ശരിയായാല്‍ രണ്ടു കൂലി..! ഓള്‍ ദി ബെസ്റ്റ്..!

      3 hours ago · ലൈക്‌

      <<>>
      ഇനി എന്റെ ചോദ്യത്തിന് സൌകര്യപ്പെടുമെങ്കില്‍ മറുപടി പറയുക..!.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാര്‍ തമ്മില്‍ കലാ കാലങ്ങളില്‍ വിവിധ വിഷയങ്ങളില്‍ തര്‍ക്കം നില നിന്നിരുന്നു എന്നുള്ളത് വസ്തുതയാണ്. യാ ഇബാദല്ലാഹ് അ ഈനൂനി എന്നാ ഹദീസ് ദുര്‍ബലം ആണെന്ന കാര്യത്തില്‍ മുജാഹിട് പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്ക് രണ്ടു അഭിപ്രായം ഇല്ല.
      എന്നാല്‍ അതിലെ പ്രതിപാദ്യ വിഷയം ശിര്‍ക്ക് ആണോ എന്നാ കാര്യത്തില്‍ തര്‍ക്കം നില നില്‍ക്കുന്നുണ്ട്. അത് എങ്ങിനെ ആണെന്ന് വച്ചാല്‍ :

      ആരെങ്കിലും (മുസ്ലിമായ മനുഷ്യന്‍ ) എന്തെങ്കിലും ആപത്തു സംഭവിക്കുമ്പോള്‍ ആരെങ്കിലും ഓടി വരണേ എന്ന് വിളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ അത് ശിര്‍ക്ക് അല്ല എന്നാണ് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത്‌.; കാരണം ഈ വിളി കാര്യാ കാരണ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ കേള്‍ക്കുന്ന ആരെങ്കിലും അവര്ക് കഴിയുന്ന സഹായം ചെയ്യട്ടെ എന്നതാണ് പ്രതീക്ഷ. ആരെങ്കിലും കിണറില്‍ വീണാലോ, പമ്പ് കടിച്ചാലോ, നായ്ക്കള്‍ ഓടിച്ചാലോ ഒക്കെ നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ ഈ വിളി കേള്‍ക്കാറുണ്ട്. ഇതില്‍ ശിര്കില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്. എന്നാല്‍ ഈ വിളി കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിന്റെ തന്നെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ കേള്‍ക്കുന്നവരില്‍ മനുഷ്യരും മ്യഗങ്ങളും ജിന്നും മലക്കും പെടാം എന്ന് കരുതിയാല്‍ ശിര്‍ക്ക് ആകും എന്നൊരു ചിന്താഗതി നില നില്‍ക്കുന്നുണ്ട്..!
      എന്നാല്‍ നമ്മുടെ വിളി അവിടെ സന്നിഹിതനയിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും മുസ്ലിം ജിന്ന് കാര്യാ കാരണ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഈ വിളി കേട്ട് (പ്രാര്‍ത്ഥന അല്ല ) അയാള്‍ക് കഴിയാവുന്ന സഹായം ചെയ്തെക്കാന്‍ സാധ്യത ഉണ്ട് എന്ന് കരുതിയാല്‍ ശിര്‍ക്ക് ആകുമോ? എന്നാ ചോദ്യം... ഇതിനു താങ്കളുടെ മറുപടി എന്താണ്.?

      ലജന: ദയിമയുടെ ഒരു ഫത് വായില്‍ ഹാജര്‍ ഉള്ള ജിന്നിന്റെ യും വിധി ഹാജര്‍ ഇല്ലാത്ത ജിന്നിന്റെ വിധി ആണെന്നുണ്ട് എന്ന് ഞാന്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ട്..! അത് പ്രകാരം ഈ ഹദീസ് ദുര്‍ബലം ആണെന്ന് അറിയാതെ ഇമാം അഹ് മദ് വിജനപ്രദേശത്ത് വച്ച് വഴി അറിയാതെ അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചു പറയുകയും അദ്ദേഹത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താല്‍ സഹിയം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാ റിപ്പോര്‍ട്ട് പ്രകാരം ഇമാം അഹ് മദ് ശിര്‍ക് ചെയ്തോ?

      ഈ വിഷയത്തില്‍ തൌഹീദ് ഇതുവരെ ശരിയായില്ലെന്ന് മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനതിനെ കളിയാക്കുന്ന താങ്കളുടെയും ജമഅതിന്റെയും നിലപാട് എന്താണ്..? ഇമാം അഹ് മദ് ചെയ്തത് ശിര്‍ക്ക് ആണോ? ആണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിലും എന്താണ് വിശദീകരണം?
    • Monday at 4:33pm · · 1
    • Jay Faizy good .br.jamal saheb
    • Abdul Samad ജമാല്‍ സാഹിബ്‌, ദുര്‍ബലമെന്നു നിങ്ങള്‍ തന്നെ പറയുന്ന ഒരു ഹദീസ്‌ ബാക്കിയായ് പ്രമാണങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാന്‍ മാത്രം വലുതാണോ?. കേവലം ഒരു സഹായ അഭ്യര്‍ത്ഥന മാത്രമാണോ വിഷയം. തൌഹീദിന്റെ കാര്യത്തില്‍ അടിസ്ഥാനം നിലനില്‍ക്കേ മറ്റുള്ളവ പരിഗണിക്കേണ്ട എന്നതാണ് സലഫുകളുടെ രീതി. ഏതു അവസ്ഥയിലാണ് ഈ ചര്‍ച്ച മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ ഉടലെടുത്തത് എന്നിടത്ത് വേണം ചര്‍ച്ച ആരംഭിക്കാന്‍. ആദ്യ കാല മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്ക് ഈ വിഷയത്തില്‍ ഒരു രണ്ടു അഭിപ്രായം പറഞ്ഞതായി നമുക്കറിയില്ല. അത് മാത്രമല്ല ഇത്തരം വിഷയങ്ങളെ എതിര്താണ് മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനം ഇവിടെ നിലവില്‍ വന്നത്. ഇപ്പോള്‍ പുതിയ തലമുറ ഈ വിഷയത്തില്‍ നടത്തുന്ന പേക്കൂത്തുകള്‍ ആരെയും നാണിപ്പിക്കും. നിങ്ങള്‍ തന്നെ ആധികാരികം എന്ന് പറയുന്ന നിങ്ങളുടെ പണ്ഡിത സഭക്ക് തെറ്റ് പറ്റി എന്നത് നിസ്സാര കാര്യമല്ല. പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്ക് തെറ്റ് പറ്റം, അത് തിരുത്താന്‍ അതിന്റെ മാര്‍ഗങ്ങലുമുണ്ട്. ഇമാം അബൂ ഹനീഫയുടെ പല നിഗമനങ്ങളും ശേഷം വന്ന ഇമാം യൂസഫും ഇമാം മുഹമാടും തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അത് പോലെ ഇസ്ലാമിന്റെ ഗുണം ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തികളും സംഘടനകളും വിഷയങ്ങളെ തിരുത്തുന്നതും എതിര്‍ക്കുന്നതും അതിന്റെ നന്മയുടെ വശത്താണ്. തീര്‍ത്തും ദുര്‍ബലമായ ഒരു ഹദീസ്‌ പോലും ചര്‍ച്ച ചെയ്തു തീരുമാനിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത അത്ര കുടുസ്സാനു നിങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര ഘടന എന്നത് ലോകത്തിനു തിരിയുന്നു എന്നത് മാത്രമാണ് ലോകത്തിനു ഇതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാകുന്നത്. ഈ വിഷയത്തില്‍ ഒരു ചര്‍ച്ച നടത്താന്‍ പോലും പണ്ഡിത സഭക്ക് കഴിയുന്നില്ല എന്നത് തീര്‍ത്തും സങ്കടകരം തന്നെ. മാത്രമല്ല ഇപ്പോഴും എന്താണ് ശിര്‍ക്ക് എന്താണ് തൌഹീട് എന്ന് തിരിയാതെ എന്നിടത്ത് മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനം നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന് വന്നാല്‍ ഇത് വരെ നിങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് എന്ത് സ്ഥാനം. അബൂബകേര്‍ (റ) ആളുകള്‍ തിരുത്തിയത് തൌഹീദിന്റെ കാര്യത്തിലല്ല. അത് തികച്ചും രാഷ്ട്രീയ കാര്യത്തിലാണ്. അല്ലെങ്കില്‍ മാറ്റ്‌ വിഷയത്തിലാണ്. അവര്‍ക്ക് കുറെ കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം തൌഹീദ് ചര്‍ച്ച ചെയ്യേണ്ട അവസ്ഥ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ആയിഷയും അലിയും (റ) തമ്മില്‍ യുദ്ധം നടന്നത് തൌഹീട് സ്ഥാപിക്കാനല്ല. പകരം തികച്ചും രാഷ്ട്രിയ വിഷയം. (അത് ഹാകിമിയ്യതിന്റെ കാര്യത്തിലല്ല) പക്ഷെ ലോകത് തൌഹീടില്‍ കഷ പിശ കൂടുന്ന പ്രസ്ഥാനം എന്നത് നിങ്ങളുടെ മാത്രം പ്രത്യേകതയാണ്. അബൂബകേര്‍ (റ) നുണ പറയുന്നവന്‍ എന്ന് ആരും പറഞ്ഞതായി നമുക്കറിയില്ല. (തുരടും) .....
    • Abdul Samad പക്ഷെ നിങ്ങളുടെ പണ്ഡിത സഭയുടെ നേതാവ് നുനയനാണ് എന്നത് നിങ്ങള്‍ തന്നെ പറഞ്ഞതാണ്. സ്വന്തം കുറ്റം കാണാന്‍ കൂട്ടാകാതെ മറ്റുള്ളവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന രീതി നാം കണ്ടത് മൂസയും ഫിരൌരും തമ്മിലുള്ള ചര്‍ച്ചയിലാണ്. ജമാഅത്ത് പിളരുന്നു എന്ന് ഉലക്ക കൊണ്ടെഴുതിയവരെ തന്നെ ആ ഉലക്ക പിളര്തുന്നു എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിയുടെ കാര്യം. അതിനാല്‍ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് ആളുകളെ പരസ്പരം ബഹുമാമിനിക്കുക എന്നത് ആദ്യം പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. മറ്റൊന്ന് ലോകത്തോട് വിളിച്ചു പറയുന്നതിന് മുമ്പ് എന്തെല്ലാം തൌഹീദ് ആകുന്നു അല്ല എന്ന് നിങ്ങളുടെ പണ്ഡിതന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുക. ഹദീസുകള്‍ ഇന്നലെ ഉണ്ടായതല്ല. പ്രവാചകന്‍ മരണപ്പെട്ടിട്ടു കൊല്ലങ്ങള്‍ കുറെ ആയി. ഹദീസുകള്‍ ക്രോദീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടും വര്‍ഷങ്ങള്‍ ആയിട്ടുണ്ട്‌. പക്ഷെ നിങ്ങള്ക്ക് ഇവ എന്നും പുതിയ വിവരം ആകുന്നതു നിങ്ങള്‍ കാര്യങ്ങളെ വേണ്ട രീതിയില്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളാതെയാണ് വിളിച്ചു പറയുന്നത് എന്നിടത്താണ്. അതികം വൈകാതെ ഹാകിമിയ്യതും നിങ്ങളുടെ ചര്‍ച്ചയില്‍ വരും എന്നതി ഞങ്ങള്‍ക്ക് സശംയം ഇല്ല. കാരണം സത്യവും ഗര്‍ഭവും കൂടതല്‍ കാലം മറച്ചു വെക്കാന്‍ കഴിയില്ല. എന്തായാലും നിങ്ങള്‍ പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്ക് സുഖമായി ഒന്നിരുന്നു ചര്‍ച്ച ചെയ്യാന്‍ സാഹചര്യം ഒരുക്കി കൊടുക്കണം എന്ന് കൂടി അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. .......
    • Abdul Samad അങ്ങിനെ അനസ്‌ മൌലവി ഒരു സത്യം പറഞ്ഞു. “പണ്ഡിതന്മാര്‍ പറയേണ്ട കാര്യങ്ങള്‍ പാരന്മാര്‍ പറയരുത്”. ഇസ്ലാമില്‍ പണ്ഡിതരും അല്ലാതവും ഉണ്ട് എന്നത് ഒരു ചെറിയ വിഷയം അല്ല. കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാവുന്നവരെ നാം പണ്ഡിതര്‍ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാല്‍ തന്നെ ലോകത് ഇന്നേ വരെ കടന്നു വന്ന സലഫുകള്‍ മുന്‍ കാല പണ്ടിതന്മ്മാരെ തള്ളി പറയില്ല. പക്ഷെ ഇസ്ലാം എന്നത് ആര്‍ക്കും നേര്‍ക്കുനേര്‍ മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിയുന്നതാണ് എന്നും ഓരോരുത്തരും കര്‍മങ്ങള്‍ നേര്‍ക്കുനേര്‍ പ്രമാണങ്ങളില്‍ നിന്നും എടുക്കണം എന്നമാന് മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനം ഇത് വരെ ലോകത്തോട് പറഞ്ഞു വന്നിരുന്നത്. അങ്ങിനെ പാമാരന്മാര്‍ അവരുടെ വിവരെക്കെടുകള്‍ വെച്ച് കൊണ്ട് തന്നെ സ്വയം മുഫ്തികലായി ചമഞ്ഞു. എല്ലാവരും മുജ്തഹൈഡ്‌ മുതല്ലഖ്‌ എന്ന പരിതിയില്‍ എത്തപ്പെട്ടു. അങ്ങിനെ ഉസൂലുല്‍ ഫിഖ്‌ഹിലും ഉലൂമില്‍ ഹദീസിലും ഇജ്തിഹാദ്‌ നടത്താന്‍ പറഞ്ഞ എല്ലാ പരിതികളും ലംഘിക്കപ്പെട്ടു. എല്ലാവരും സ്വയം ഗവേഷണം നടത്തി. അങ്ങിനെ വീടിനെക്കാള്‍ വലിയ വാതില്‍ എന്ന അവസ്ഥ വന്നു ചേര്‍ന്ന്. അവസാനം പണ്ഡിത സഭയുടെ പുസ്തകം പോലുംഅവര്‍ തിരുത്താന്‍ മുതിര്‍ന്നു. പണ്ഡിത സഭ...സലഫുകളെ തള്ളി പറയുന്നു എന്ന് വരെ അവര്‍ സ്വയം പറഞ്ഞു. ജിന്ന് വിഷയത്തില്‍ ഔദ്യോഗിക വിഭാഗം നടത്തിയ വാദപ്രതിവാദ സമ്മേളനത്തില്‍ നാമത് കണ്ടു. അവസാനം വിഷമത്തോടെ അനസ്‌ മൌലവിയുടെ വാക്കുകള്‍ ഞാനും ശരി വെക്കുന്നു. കാരണം എല്ലാ മുസ്ലിംകളും അത് ശരിവെക്കും “ വിവര മില്ലാത്തവര്‍ സംസാരിച്ചത് കൊണ്ടാണ് ഈ പ്രശ്നം (ജിന്ന് പ്രശനം) ഇത്ര വഷളായത്. അതിനാല്‍ ഇനി വിവരമുള്ളവര്‍ [പറയട്ടെ.” ഇസ്ലാമില്‍ എല്ലാവര്ക്കും ഒരേ സ്ഥാനമല്ല. ഇബ്നു അബ്ബാസ്‌ (റ) സഹാബികള്‍ക്ക് ഖുറാന്‍ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ സഹാബികളും ഖുറാന്‍ അറിയുന്നവരാണ്. പിന്നെ എന്തിനു പഠിപ്പിക്കണം. അതിനാല്‍ ഞാന്‍ ബഹുമാന്യരായ മുജാഹിദ്‌ സുഹൃത്തുക്കളോട് അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. നാം ആരും ഖുളാതുകള്‍ ആകരുത്. വിഷയങ്ങള്‍ തീരുമാനിക്കാന്‍ ആവശ്യമായ അടിസ്ഥാന യോഘ്യതയ്ള്ളവര്‍ അത് ചെയ്യട്ടെ. അറബി ഭാഷയില്‍ ഒരു ഇഅറാബ് പോലും പറയാന്‍ കഴിയാത്തവര്‍ ദീനിന്റെ കാര്യം തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ ഒഴിവാക്കുക. സത്യം പറഞ്ഞതിന് അനസ്‌ മൌലവിക്കു നന്ദി, ഇനിയും കൂടുതല്‍ സത്യം പറയാന്‍ അല്ലാഹു അദേഹത്തിന് അനുഗ്രഹം നല്‍കട്ടെ. ആമീന്‍.........
    • Mammedutty Nilambur << കാരണം എല്ലാ മുസ്ലിംകളും അത് ശരിവെക്കും “ വിവര മില്ലാത്തവര്‍ സംസാരിച്ചത് കൊണ്ടാണ് ഈ പ്രശ്നം (ജിന്ന് പ്രശനം) ഇത്ര വഷളായത്. അതിനാല്‍ ഇനി വിവരമുള്ളവര്‍ [പറയട്ടെ.>> അപ്പോള്‍ ഇനി "വിവരമുള്ള" അബ്ദു സമദ്‌ പറയട്ടെ നമ്മുക്ക് കേള്‍കാം. അതാണലോ അദ്ദേഹം മറുപടിയിലൂടെ വിഷദികരികാന്‍ ശ്രമികുന്നത്?!!!
    • Abdul Samad നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലെ വിഡ്ഢികള്‍ കൂടുതല്‍ സംസാരിച്ചതാണ് കുഴപ്പം എന്ന് ഞാന്‍ പറഞ്ഞതല്ല. പണ്ഡിതന്മാര്‍ പറയേണ്ട കാര്യം പാരന്മാര്‍ പറഞ്ഞതാണ് കുഴപ്പം എന്ന് മാത്രമല്ല ഈ പണ്ഡിതന്മാര്‍ പാമരന്മാരുടെ കൂടെ കൂടുന്നു എന്നതും ഈ സംവാദത്തിന്റെ തമാശയാണ്. ഞാന്‍ വിവരം ഉള്ള ആളാണ്‌ എന്ന തോന്നല്‍ ഇത് വരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. തല്‍ക്കാലം നിങ്ങള്‍ തന്നെ ഇതിനു പ്രതിവിധിയും പറയുക. ഞങ്ങള്‍ കാണട്ടെ. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞാന്‍ പോരെ.
    • Mammedutty Nilambur അപ്പോള്‍ താങ്കളുടെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമാണ് അനസ്‌ മൌലവി പറഞ്ഞു എന്ന് ആവര്തികുന്നതിലൂടെ. അതേസമയം എന്താണ് അനസ്‌ മൌലവി തന്നെ "അമ്പലകടവിന്റ്റെ അംഭരപികും നുണകള്‍""' എന്നാ സി ടിയില്‍ അമ്പലകടവ് ഫൈസിക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞത് എന്നും കൂടി താങ്കള്‍ കേട്ട് മനസിലാകിയാല്‍ താങ്കളുടെ ഈ ആവര്‍ത്തന വിരസത ഒഴിവാകി പുതിയത് വലതും കൊണ്ടുവരാന്‍ സാധിചെകാം.
      പിന്നെ " ഈ പണ്ഡിതന്മാര്‍ പാമരന്മാരുടെ കൂടെ കൂടുന്നു" എന്നതിനു എന്താണാവോ വിക്ഞാന സ്രോതസായ താങ്കളുടെ അടുത്ത് തെളിവ്?!
    • Zainulabid Palathingal Valiyapeediyakkal തെളിവായി ടി കെ യില്‍ നിന്ന് തുടങ്ങി ശൈഖിലൂടെ ഒഴുകി ഇപ്പോള്‍ വാഴക്കാടനില്‍ എത്തി നില്‍ക്കുന്ന "" കുറിപ്പാത്തുകള്‍""" വേണ്ടുവോളം ഉണ്ടാവും .
    • Mammedutty Nilambur ആരോപണങ്ങള്‍ക്ക് ഡോ: കെ.കെ. സകരിയ്യാ സ്വലാഹി മറുപടി പറയുന്നു

      ? താങ്കള്‍ മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യപ്രബോധന വിഷയങ്ങളില്‍ നിന്ന് മാറി ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന ജിന്ന്, സിഹ്ര്‍ വിഷയങ്ങള്‍ക്ക് അമിത പ്രാധാന്യം നല്‍കുന്നു എന്ന ആക്ഷേപം വ്യാപകമാണല്ലോ? ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാനുണ്ട്?

      ചില തല്‍പ്പരകക്ഷികള്‍ പടച്ച് വിടുന്ന അടിസ്ഥാന രഹിതമായ ആരോപണം മാത്രമാണിത്. കഴിഞ്ഞ ഇരുപത്തിയഞ്ച് വര്‍ഷമായി ഇടതടവില്ലാതെ കേരളത്തിലെ സലഫീദഅ്വാ രംഗത്ത് പ്രവര്‍ത്തിച്ച് വരുന്ന ഒരു എളിയ പ്രവര്‍ത്തകനാണ് ഞാന്‍. എന്റെ പ്രസംഗങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും 95 ശതമാനവും ഖുറാഫീ വിരുദ്ധ വിഷയങ്ങളായിരുന്നുവെന്ന് കേരളത്തിലെ സലഫീ പ്രബോധനരംഗം നിഷ്പക്ഷമായി നോക്കിക്കാണുന്ന എല്ലാവര്‍ക്കും ബോധ്യമാകും. മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യ അജണ്ടയായ ശിര്‍ക്ക്-ബിദ്അത്ത്-ഖുറാഫാത്തുകള്‍ക്കെതിരെയുള്ള പോരാട്ടത്തില്‍ ഈയുള്ളവന്‍ എന്നും സജീവമായി രംഗത്തുണ്ടായിരുന്നു. ജിന്ന്-സിഹ്ര്‍ വിഷയങ്ങള്‍ സംഘടനാ പിളര്‍പ്പിന് ശേഷം സജീവമായ ശേഷം പോലും ഞാന്‍ നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളും അല്‍ ഇസ്വ്ലാഹിലും മറ്റും എഴുതിയിട്ടുള്ള ലേഖനങ്ങളും പരിശോധിച്ചാല്‍ തന്നെ ഈ വിഷയം തുലോം തുച്ഛമായാണ് ഞാന്‍ കൈകാര്യം ചെയ്തത് എന്ന് മനസ്സിലാകും.

      തങ്ങളുടെ സ്ഥാപിത താല്‍പര്യങ്ങള്‍ക്ക് വേണ്ടി മടവൂരികള്‍ ഈ വിഷയം സജീവ ചര്‍ച്ചയാക്കി ആശയക്കുഴപ്പങ്ങള്‍ ഇളക്കി വിട്ടപ്പോള്‍ എതിരാളികള്‍ക്കിടയില്‍ ജീവിക്കുന്ന നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തകരുടെ സംശയങ്ങള്‍ അകറ്റാന്‍ ആരോപകര്‍ക്ക് മറുപടി കൊടുക്കുക മാത്രമാണ് ഞാന്‍ ചെയ്തത്. എടത്തനാട്ടുകര, കടവത്തൂര്‍, താനാളൂര്‍, ഒളവണ്ണ….തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളില്‍ മടവൂരികള്‍ക്കെതിരില്‍ നടത്തിയ മറുപടി പ്രസംഗങ്ങളും മടവൂരികളുടെ കുപ്രചരണങ്ങളെ ക്വുബൂരികള്‍ ഏറ്റെടുത്തപ്പോള്‍ മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഇരുമ്പുഴിയില്‍ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിലായി നടത്തിയ മറുപടി പ്രസംഗവും നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്തിരുന്നു. മടവൂരീ നേതാവ് എം.ഐ. സുല്ലമി ‘ഗള്‍ഫ് സലഫിസവും മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനവും’ എന്ന പേരില്‍ ഒരു പുസ്തകമിറക്കി മടവൂരികളുടെ വ്യതിയാനത്തിന് മറ പിടിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചപ്പോള്‍ ‘ഗള്‍ഫ് സലഫികളും കേരളത്തിലെ ഇസ്വ്ലാഹീ പ്രസ്ഥാനവും-വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ക്ക് മറുപടി’ എന്ന പേരില്‍ ഞാന്‍ അതിന് മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു. കെ.എന്‍.എം. ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി എ.പി. അബ്ദുല്‍ ഖാദിര്‍ മൌലവിയാണ് പ്രസ്തുത കൃതി ആദ്യാന്തം പരിശോധിച്ചു തന്നത്. തുടരും
      23 hours ago · · 1
    • Mammedutty Nilambur മടവൂരികള്‍ ഉയര്‍ത്തി വിട്ട പുകമറകളെ നീക്കുവാനും ‘മുജാഹിദുകള്‍ തിരുത്തിപ്പറയുന്നു, സമസ്ത പണ്ട് പറഞ്ഞിടത്ത് മുജാഹിദുകളും എത്തി…….’ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ക്വുബൂരികളുടെ ദുഷ്പ്രചാരവേലകളെ ഫലപ്രദമായി നേരിടാനും സലഫീ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്ക് മേല്‍ പറഞ്ഞ കാസറ്റുകളും പുസ്തകങ്ങളും ഇസ്വ്ലാഹ് മാസികയിലെ ലേഖനങ്ങളും അന്ന് ഏറെ സഹായകമായിട്ടുണ്ട് എന്ന് പലരും എന്നോട് നേരില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എതിരാളികള്‍ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുമ്പോള്‍ പ്രമാണങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തില്‍ ഈ വിഷയത്തിന്റെ നിജസ്ഥിതി വ്യക്തമാക്കിക്കൊടുക്കല്‍ നമ്മുടെ ബാധ്യതയായി മാറുമല്ലോ? അതുമാത്രമാണ് പലരെയും പോലെ ഞാനും നിര്‍വ്വഹിച്ചത്. ജനാബ് അഹ്മദ് അനസ് മൌലവി ഇക്കാര്യത്തില്‍ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. ഇത് നാം ചെയ്തില്ലെങ്കില്‍ രണ്ടു കാര്യങ്ങള്‍ നാം ഭയപ്പെട്ടു. 1) ദീന്‍ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നതിന് നാം നേര്‍ക്കുനേര്‍ സാക്ഷികളായിട്ടും ജനങ്ങള്‍ക്ക് നിജസ്ഥിതി വിവരിച്ച് കൊടുത്തില്ലെങ്കില്‍ അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ നാം കുറ്റക്കാരായിത്തീരും. 2) നമ്മുടെ ഈ ആദര്‍ശ പ്രസ്ഥാനത്തിന് എതിരാളികളെ നേരിടാന്‍ വേണ്ടത്ര തെളിവും ന്യായവുമില്ലെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ച് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ പുറത്ത് പോകും. ജിന്നും സിഹ്റും ഇടക്കാലത്ത് കൂടുതല്‍ ചര്‍ച്ചയാവാനുള്ള പശ്ചാതലം ഇതാണ്. കെ.ജെ.യു വിന്റെ മുമ്പില്‍ ഞാന്‍ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധത്തിലും ആമുഖമായി ഈയൊരു പശ്ചാത്തലം ഞാന്‍ വിവരിച്ചിരുന്നു.

      എന്നാല്‍ എതിരാളികള്‍ നമുക്കെതിരില്‍ ഇപ്പോള്‍ എന്ത് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നുവെന്നോ നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തകരെ എതിരാളികളുടെ കുപ്രചാരണങ്ങള്‍ എപ്രകാരം സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്നോ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാത്ത ചിലര്‍ “എന്തിനാണ് ഇത്തരം വിഷയങ്ങളൊക്കെ നാം പറയുന്നത്? നമുക്ക് നമ്മുടെ പഴയ രീതിയില്‍ ശിര്‍ക്കും തൌഹീദും സുന്നത്തും ബിദ്അത്തുമൊക്കെ വിശദീകരിച്ചാല്‍ പോരേ? വെറുതെ ആളുകളെ വസ്വാസാക്കി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയില്‍ നിന്നും തെറ്റുന്നത് എന്തിനാണ്………” എന്നൊക്കെ ചോദിച്ച് വെറുതെ ആക്ഷേപം ചൊരിയുകയാണ്.
      http://islahmonthly.com/vishakalanam/361.html
      islahmonthly.com
      ആരോപണങ്ങള്‍ക്ക് ഡോ: കെ.കെ. സകരിയ്യാ സ്വലാഹി മറുപടി പറയുന്നു
      23 hours ago · · 1 ·
    • Abdul Samad ഇത് തിരിയാത്തത് ഞങ്ങള്‍ക്കല്ലാലോ മമ്മദ്‌ കുട്ടി സാഹിബേ. ആദ്യം നിങ്ങള്‍ ബഹുമാന്യനായ മുജാഹിദു പണ്ഡിതന്മാരെ മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുക. എന്നിട്ടാവം നാട്ടുകാരെ. കാരണം നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളെയും കുടുംപതെയും നരകത്തില്‍ നിന്നും കാക്കുക എന്നതാണല്ലോ പ്രമാണം.
      22 hours ago · · 1
    • Mammedutty Nilambur അപ്പോള്‍ ഇതെല്ലാം തിരിഞ്ഞിട്ടാണോ സമ്മദുസാഹിബെ പണ്ഡിതന്മാര്‍ പറയേണ്ട കാര്യം പാരന്മാര്‍ പറഞ്ഞതാണ് കുഴപ്പം എന്ന് ഇവിടെ വിടുവായിതരം ഒരു ലജ്ജയുമില്ലാതെ വന്നു പറഞ്ഞത്?!!! പിന്നെ ഈ ഞങ്ങള്‍ "പാമാരന്മാര്‍"' എങ്ങിന്നെയാനാവോ താങ്കള്‍ പറഞ്ഞതുപോലെ മുജാഹിദു പണ്ഡിതന്മാരെ മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന്‍ ശ്രമികെണ്ടതാവോ?!!
      <<ആദ്യം നിങ്ങള്‍ ബഹുമാന്യനായ മുജാഹിദു പണ്ഡിതന്മാരെ മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുക.>>
      22 hours ago · · 1
    • Rashaad A Rahman <<വ്യാപ്തി കൂടുന്നത് പ്രശ്നം തന്നെയാണ് സുഹൃത്തേ..! ദീന്‍ എന്നാല്‍ രാഷ്ട്രം ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചവര്‍ ആണ് ജമഅതുകാര്‍..! !!>>

      അപ്പോള്‍ "ഇസ്ലാം എന്ന് പൂര്‍ത്തിയായോ, അന്ന് അത് ഒരു രാഷ്ട്രവുമാണ്" എന്ന് ഒരു വെളുപ്പാന്‍ കാലത്ത് അല്മുരിഷിതില്‍ വന്നതോ? അപ്പോള്‍ ഇസ്ലാമിനെ രാഷ്ട്രവല്‍ക്കരിച്ചതില്‍ മുജക്ള്‍ക്കും പങ്ക്ളില്ലാതെ ഇല്ല എന്ന് ഇതില്‍നിന്നും വ്യക്തമല്ലേ? കാരക്കുന്ന് വെച്ച് നടന്ന സംവാദത്തില്‍ ഇതിന്റെ വിശതീകരണം നല്‍കുവാന്‍ മുജ പണ്ഡിതര്‍ പെടാപാട് പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ആ പരിപാടിയുടെ സീ ഡി കണ്ട ആര്‍ക്കും ബോധ്യമാകും സഹിബെ!!

      | അത് പോലെ ദീനും ദുനിയാവും ഒന്ന് തന്നെ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചവര്‍..!!!~>>

      ദീനും ദുനിയാവും ഒന്നാണ് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി.. അവ തമ്മില്‍ അഗാധമായും വേര്‍പെടുത്താന്‍ പറ്റാത്ത വിധത്തില്‍ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നതാണ് എന്നല്ലേ പറഞ്ഞത്? ഇവിടെ നിന്നും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം നാളെ പരലോകത്ത് വെച്ച് അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും (അത് ഏതു മേഖലയിലെ പ്രവര്തിയായിരുന്നാലും ശെരി) എന്നല്ലേ ജമാത് വാതിചിട്ടോള്ളൂ? അതെ വാതം മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനത്തിനും ഇല്ലേ? അതോ കേവലം ആരാധനപരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ തോവ്ഹീത് പുലര്‍ത്തുന്നുണ്ടോ എന്ന് മാത്രം അളന്നു നോക്കി അത്തരം കാര്യങ്ങളില്‍ മാത്രമേ രക്ഷ-ശിക്ഷകള്‍ തീരുമാനിക്കെപെടുകയുള്ളൂ എന്നാണോ? Jamal Moidutty Thandantharayil
      18 hours ago ·
    • Abdul Samad ജിന്ന് വിഭാഗം പറയുന്നത് മുജാഹിദ്‌ സിക്രടരി തൌഹീദ് പിഴാച്ചവരോട് കൂടെയാണ്. കാരണം അധെഹം സലഫിയെ പിന്തുണക്കുന്നു. അപ്പോള്‍ തൌഹീദ് പൂര്‍ത്തിയാകാത്ത ആലെയാണോ ഈ പോസ്റ്റില്‍ ഇരുതെണ്ടത്.
      18 hours ago ·
    • Rashaad A Rahman <<രാഷ്ട്രത്തില്‍ നിര്‍ബന്ധ നിയമങ്ങള്‍ ഉണ്ടാവുക സ്വാഭാവികം. എല്ലാവരും തിരിച്ചറിയല്‍ കാര്‍ഡ് എടുക്കണമെന്നോ, എല്ലാവരും മിനിമം നികുതി അടക്കണം എന്നോ ഒക്കെ നിര്‍ബന്ധ നിയമങ്ങള്‍ ഉണ്ടാവുക സ്വാഭാവികം. അത് ഹിന്ദുവിനും മുസ്ലിമിനും ക്രിസ്ത്യനിക്കുമൊക്കെ ഒരേ പോലെ നിര്‍ബന്ധം ആയിരിക്കും. എന്നാല്‍ ദീനിന്റെ കാര്യത്തില്‍ നിര്‍ബന്ധം ഉണ്ടോ. പാടുണ്ടോ?
      [2:256]
      മതത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ ബലപ്രയോഗമേ ഇല്ല..>>

      ഒരു രാഷ്ട്രത്തില്‍ ടാക്സും തിരിച്ചറിയല്‍ കാര്‍ഡും മാത്രമാണോ നിയമം നിര്‍മ്മിക്കപ്പെടെണ്ട പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങള്‍? നന്മ തിന്മകള്‍ ജനപ്രതിനിധികളുടെ ഭൂരിപക്ഷ അഭിപ്രായത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ആണ് തീരുമാനിക്കപ്പെടെണ്ടത് എന്നതുകൊണ്ട്‌ അത്തരം പ്രതിനിധികളുടെ ഇങ്ങിതവും താല്‍പര്യവും അനുസരിച്ച് മനുഷ്യന്റെ ശാരീരികവും മാനസികവും മനശാസ്ത്രപര്വും ആയ ഘടകങ്ങള്‍ക്കു ദൈവം നിശ്ചയിച്ച പരിമിതികള്‍ക്ക്‌ അതീതമായി പലതും തീരുമാനിക്കപ്പെടെണ്ടി വരും.. അത്തരം തീരുമാനങ്ങള്‍ നിയമങ്ങളായി പരിവര്തിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ ദൂരവ്യാപക പ്രത്യാഘാതങ്ങള്‍ ഉണ്ട്ടാക്കിയെക്കും.. അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ദൈവിക മൂല്യങ്ങള്‍ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള നിയമസംഹിതയുടെ പ്രാധാന്യത്തെ കുറിച്ച് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഊന്നി പറയുന്നത്. ചെറിയ ഒരു ഉതാഹരണം, ഇപ്പോള്‍ നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ സ്വവര്‍ഗ രതി നിയമാനുസ്രിതമാണല്ലോ? ദൈവിക കല്‍പ്പനകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ അത്തരം നീച്ചപ്രവര്തിക്ക് അനുമതി കൊടുക്കല്‍ തെറ്റാണ്.. അത് സമൂഹത്തിനും മനുഷ്യരാശിക്കും അപകടം സൃഷ്ടിക്കുന്ന അവസ്ഥയുണ്ടാകും.. പക്ഷെ ആ നിയമത്തിന്റെ പിന്‍ബലത്തില്‍ ഇപ്പോള്‍ യുവാക്കള്‍ അത്തരം പ്രവണതയിലേക്ക് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.. ഇവിടെ വിശ്വാസിയായാല്‍ സ്വവര്‍ഗരതിയില്‍ നിന്നും വിട്ടു നിന്നാല്‍ മതി, അല്ലെങ്കില്‍ അതുമായി മുമ്പോട്ട് പോകട്ടെ എന്നാണോ? വിശ്വാസത്തില്‍ നിര്‍ബന്ധം ഇല്ല, എന്ന് കരുതി വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമായ (മനുഷ്യരാശിക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നതും അപകടതില്‍നിന്നും മോചിതരാക്കുന്നതുമായ) ഉയര്തിപ്പിടിക്കേണ്ട മൂല്യങ്ങളും പാലിക്കേണ്ട വിധിവിലക്കുകളും സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രീയ ചുറ്റുപാടുകളില്‍ കൊണ്ടുവരേണ്ടതില്ല എന്ന് വാതിച്ചാല്‍ എങ്ങിനെയ സഹിബെ? ഒരു ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തില്‍ അമുസ്ലിം ന്യൂനപക്ഷം ഉണ്ടാകും, എന്ന് കരുതി അവര്‍ക്കെല്ലാം ഹിദായത്ത് കിട്ടിയാല്‍ മാത്രമേ മതമൂല്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ നിര്ര്മിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യമുള്ള നിയമങ്ങള്‍ ബാധകമാക്കാവൂ എന്ന്നാണ് താങ്കള്‍ വാതിക്കുന്നതെങ്കില്‍, അതൊരു അബദ്ധജടിലമായ അഭിപ്രായം തന്നെ!! Jamal Moidutty Thandantharayil
      18 hours ago · · 1
    • Rashaad A Rahman <<അപ്പോള്‍ ദീന്‍ കാര്യങ്ങളും ദുനിയ കാര്യങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളും വേര്‍തിരിയുന്ന അവസ്ഥകള്‍ ഉണ്ട് എന്നത് വസ്തുതയാണ്. പ്രവാചകന്‍ (സ) പഠിപ്പിച്ചത് പോലെ, "നിങ്ങളാണ് നിങ്ങളുടെ ദുന്യാവിന്റെ കാര്യങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ അറിയുന്നവര്‍"..">>

      തന്കള്‍ക്കാന് തങ്കളുടെ ദുനിയാ കാര്യങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ അറിയുന്നത് എന്ന രസൂലിന്റെ വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തം ജീവിതത്തില്‍ ദീനിയായ മാനം നോക്കാതെ തന്നിഷ്ടപ്രകാരം തീരുമാനം എടുക്കാം എന്നാണു താങ്കള്‍ സമര്തിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ ആ വാക്യത്തെ നല്ലപോലെ ദുര്വ്യാഖ്യാനിചിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.. അത് എന്തും എങ്ങിനെയും ചെയ്യുവാന്‍ വേണ്ടിയുള്ള ലയിസന്സായി കാണരുത് എന്നൊരു അപേക്ഷയുണ്ട് എനിക്ക്.. നമ്മുടെ ദുനിയ കാര്യങ്ങള്‍ നമുക്കെ കൂടുതല്‍ അറിയൂ, അതുകൊണ്ട് എന്തും ആയികോളൂ എന്ന ധ്വനി യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ അവിടെയുണ്ടോ? ഇസ്ലാമിന്റെ ആത്മാവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വ്യാഖ്യാനമാണ് നിങ്ങള്‍ ആ വാക്യത്തിനു കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്‌!! Jamal Moidutty Thandantharayil
      17 hours ago · · 1
    • Rashaad A Rahman <<അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മതേതര ജനാധിപത്യ ഗവണ്മെന്റ് നിര്‍മിച്ച നിയമം അനുസരിക്കുക വഴി സകല ജമ അത്തുകരും ശിര്‍ക്ക് ചെയ്തു എന്നും അതില്‍ നിന്ന് രക്ഷപെടാന്‍ അവര്‍ നിയ്യത് മാറ്റിയിട്ട് ഈ ചെയ്യുന്നതിന്റെയെല്ലാം (വോട്ട് ചെയ്യുന്നതും tax കൊടുക്കുന്നതിന്റെയും ) ഉദ്ദേശം ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം എന്നാ ത്വാഗൂതിനെ നിലനിര്‍ത്താന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചും ലക്‌ഷ്യം വെച്ചും അല്ല; മറിച്ച് ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചും ലക്‌ഷ്യം വെച്ചും ആണെന്ന് വരുത്തിയിട്ട് തൌഹീദ് ആക്കുകയും ആണുണ്ടായത് എന്നത് ജമഅതുകര്കെല്ലാം അറിയുന്ന കാര്യം ആയിരിക്കും.>>

      ഇസ്ലാമിന്റെ വിധിവിലക്കുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു പോകുന്ന (ഒരു അനിസ്ലാമിക ഗവര്‍മെന്റ് കൊണ്ടുവരുന്ന) നിയമങ്ങള്‍ പാലിക്കുന്നതില്‍ ജമാത് ശിര്‍ക്ക് ആരോപിക്കില്ല.. അതേസമയം നന്മ തിന്മകള്‍ ദൈവിക വിധിവിലക്കുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ നിര്നയിക്കപ്പെടെണ്ടാതല്ല, മറിച്ചു ഭൂരിപക്ഷ-ന്യൂനപക്ഷ അഭിപ്രായത്തെ ആസ്പതമാക്കിയാണ് തീരുമാനിക്കപ്പെടെണ്ടത് എന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വം ഇസ്ലാമിന് വിരുദ്ധമാണ് എന്ന് ജമത് അടിയുറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു.. ഈ തത്വം ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നാണ് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ, നിര്‍മ്മിക്കുന്ന നിയമങ്ങള്‍ക്കു ദൈവികമായ യാതൊരു മാനവും ഉണ്ടാവില്ല.. അവിടെ പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ മനുഷ്യര്‍ തമ്മാമില്‍ അടിമയും ഉടമയും ആവുന്നില്ലെങ്കിലും, ദൈവിക നിര്തെഷങ്ങള്‍ കണക്കിലെടുക്കാതെ തന്നിഷ്ടപ്രകാരം നിയമങ്ങള്‍ നിര്‍മ്മിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെയും പരിധികളും നിര്നയിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെയും മനുഷ്യര്‍ മനുഷ്യരെ തന്നെ പരസ്പരം അടിമയും ഉടമയും ആക്കുന്ന ഏര്‍പ്പാടാണ് യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സംജാതമാവുന്നത്.. ദൈവിക വെളിച്ചം എകാതെ ഉണ്ടാക്കപെടുന്ന നിയമങ്ങള്‍ അടിസ്ഥാനപരമായി തന്നെ ശിര്‍ക്കില്‍ (പരമാധികാരം മനുഷ്യര്‍ ഏറ്റെടുക്കുന്ന) അധിഷ്ടിതമാണ്.. അത്തരം പരമാധികാരം മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ നല്‍കുന്ന സംവിധാനവും ഇസല്മും കുറെ കാലം ഒരുമിച്ചു പോവുക എന്നത് അസാധ്യം തന്നെ!! Jamal Moidutty Thandantharayil
      17 hours ago ·
    • Rashaad A Rahman <<ഇവിടെ ഉണ്ടായ പ്രശ്നം എന്താണെന്നു വെച്ചാല്‍ ഈ നിയ്യത് മാറ്റം അറിയാതെ മരണപ്പെട്ടു പോയ ജമ അതുകാര്‍ എല്ലാവരും സ്വയം ശിര്‍ക്ക് ചെയ്യുകയാണെന്ന് കരുതി ആണ് ഗവണ്മെന്റ് നിയമങ്ങള്‍ അനുസരിചിരിക്കുക എന്നതാണ്..! അപ്പോള്‍ തൌഹീദിന്റെ വ്യാപ്തി കൂട്ടുന്നത്‌ കൊണ്ട് പലരുടെയും തൌഹീദ് ശിര്‍ക്ക് ആകുന്നു.
      ചില്ലറ കാര്യമാണോ സുഹൃത്തേ..!>>

      നിയ്യത്തില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ട് എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്.. ഒരു സംവിധാനത്തിന് ബദല്‍ സംവിധാനം കൊണ്ടുവരണമെങ്കില്‍, ആ സംവിധാനത്തിന്റെ അകത്തളങ്ങളില്‍ കയറി പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടി വരും, എന്ന് കരുതി അത്തരം പ്രവേശനത്തെ ആ സംവിധാന്തോടുള്ള കൂറായും അതിനെ നിലനിര്തുവാനുള്ള ശ്രമമായും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് തെറ്റാണ് .. കള്ളും കുടിച്ചു നമസ്കരിക്കുവാന്‍ വരരുത് എന്ന ഇടക്കാല നിയമം കള്ള് പൂര്‍ണമായ നിരോധതിന്റെ മുന്നോടിയായി വന്നതായിരുന്നു.. ആ ഇടക്കാല നിയമത്തിന്റെ പേരില്‍ കള്ള് എന്ന വിപത്ത് നിലനിര്‍ത്താനാണ് അള്ളയും റസൂലും ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്ന് ആരും ആരോപിചിരുന്നില്ല.. അവിടെ ഉദ്ദേശം വ്യക്തമാണ്.. കള്ള് പൂര്‍ണമായും നിഷിധിമാക്കണം, പക്ഷെ അത് ഫലം കാണണമെങ്കില്‍ പടിപടിയായിട്ടായിരിക്കണം.. Jamal Moidutty Thandantharayil
      17 hours ago ·
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Samad ജമാല്‍ സാഹിബ്‌, ദുര്‍ബലമെന്നു നിങ്ങള്‍ തന്നെ പറയുന്ന ഒരു ഹദീസ്‌ ബാക്കിയായ് പ്രമാണങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാന്‍ മാത്രം വലുതാണോ?

      <<>>
      ദുര്‍ബലം എന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു ഹദീസ് ആണോ ഇവിടെ പ്രശ്നം? അബ്ദു സമാട് സാഹിബ് എന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറയുക..!(ഈ വിഷയത്തില്‍ തൌഹീദ് ഇതുവരെ ശരിയായില്ലെന്ന് മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനതിനെ കളിയാക്കുന്ന താങ്കളുടെയും ജമഅതിന്റെയും നിലപാട് എന്താണ്..? ഇമാം അഹ് മദ് ചെയ്തത് ശിര്‍ക്ക് ആണോ? ആണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിലും എന്താണ് വിശദീകരണം?
      Monday at 4:33pm · Like · 1) ഇമാം അഹ് മദ് പ്രമാണങ്ങള്‍ മനസ്സിലാകാത്ത ആളാണോ? ശിര്കും കുഫ് റും ആര്‍ക്കും ആരോപിക്കപ്പെട്ടാല്‍ ആരോപിതാണോ ആരോപിച്ചവനോ കുഫ് റുമായി മടങ്ങും എന്നാണു നബി വചനം എന്നറിയാമല്ലോ.

      പണ്ഡിതന്‍ മാരാണ് ദീന്‍ പറയേണ്ടത് എന്ന് താങ്കള്‍ പറയുന്നു. എന്നിട്ട് ഒരു പണ്ഡിത സഭയെ തന്നെ താങ്കള്‍ പരിഹസിക്കുന്നു. മറ്റു പണ്ഡിതന്മാരുടെ നിലപാടിനെയും. താങ്കള്‍ പണ്ഡിതന്‍ ആണോ പാമരന്‍ ആണോ?
      പണ്ഡിതന്‍ ആണെങ്കില്‍ ഇതില്‍ എന്താണ് ശിര്‍ക്ക് എന്താണ് തൌഹീദ് എന്ന് താങ്കള്‍ വിശദീകരിക്കുക. താങ്കള്‍ പാമരന്‍ ആണെങ്കില്‍ അനസ് മൌലവി പറഞ്ഞ പരാമര്‍ശത്തിന്റെ പരിധിയില്‍ താങ്കളും വരുന്നു. അതായതു പ്രശ്നങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കാന്‍ കാരണം ആയ പാമാരന്മാരില്‍ താങ്കളും പെടുന്നു. എങ്കില്‍ ഈ ചര്‍ച്ച 'അനവധാനത' ആണെന്ന് പറയാം. കാരണം പണ്ഡിതന്മാര്‍ ഈ കാര്യത്തില്‍ തീരുമാനമെടുക്കട്ടെ. നമുക്ക് കാത്തിരിക്കാം..! ഇമാം അഹ് മദ് ഒരു ഇമാം ആണല്ലോ. അദ്ദേഹത്തെ പിന്‍പറ്റുന്നവര്‍ ശിര്‍ക്കില്‍ അകപ്പെടുമോ എന്നത് വെറും ഒരു ദുര്‍ ബല ഹദീസ് എന്ന് പറഞു തള്ളിക്കളയേണ്ട കാര്യമാണോ?
    • Abdul Samad ജമാല്‍ സാഹിബ്‌ മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനം ആളുകളെ കളിയാക്കല്‍ എന്നാണു തുടങ്ങിയത്. ഇപ്പോള്‍ നിങ്ങളുടെ വാദവും സമസ്തക്കാരുടെ വാദവും ഒത്തു വരുന്നു എന്നത് തീര്‍ത്തും യാദൃശ്ചികം എന്ന് പറയാന്‍ കഴിയുമോ?. ആദ്യം ഹദീസ്‌ ദുര്‍ബലമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ പിന്നീട് അതിന്മേലുള്ള കര്‍മം എങ്ങിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടനം. ഇമാം നവവി പ്രവാചകനെ തവസ്സുലാക്കി എന്നത് ഇത് പോലെ പറയപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്. അതില്‍ എന്താണ് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം. മാത്രമല്ല ജിന്നിനെ ഈ രീതിയില്‍ വിളിക്കാം എന്നത് മുന്‍കാല്‍ മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിതന്മാര്‍ അമ്ഗീകൈച്ചതാണോ?. ജിന്നുമായുള്ള വിഷയങ്ങള്‍ എല്ലാം വരുന്നത് " മുശ്തബിആത്" എന്ന ഗണത്തില്‍ ആയിരിക്കെ ഇമാം അഹ്മദ്‌ ചെയ്തു എന്നതിന്റെ പേരില്‍ നിങ്ങള്‍ ഇങ്ങിനെ തഖലെട് ചെയ്യണമോ? . പ്രവാചകന്റെ ഹദീസിനു വിരുദ്ധമായി ആരെയും അമ്ഗീകരില്‍ക്കില്ല എന്ന അടിസ്ഥാനം എന്തെ ഇവിടെ തെറ്റി പോയത്?.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Rashaad A Rahman <<വ്യാപ്തി കൂടുന്നത് പ്രശ്നം തന്നെയാണ് സുഹൃത്തേ..! ദീന്‍ എന്നാല്‍ രാഷ്ട്രം ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചവര്‍ ആണ് ജമഅതുകാര്‍..! !!>>

      അപ്പോള്‍ "ഇസ്ലാം എന്ന് പൂര്‍ത്തിയായോ, അന്ന് അത് ഒരു രാഷ്ട്രവുമാണ്" എന്ന് ഒരു വെളുപ്പാന്‍ കാലത്ത് അല്മുരിഷിതില്‍ വന്നതോ? അപ്പോള്‍ ഇസ്ലാമിനെ രാഷ്ട്രവല്‍ക്കരിച്ചതില്‍ മുജക്ള്‍ക്കും പങ്ക്ളില്ലാതെ ഇല്ല എന്ന് ഇതില്‍നിന്നും വ്യക്തമല്ലേ? കാരക്കുന്ന് വെച്ച് നടന്ന സംവാദത്തില്‍ ഇതിന്റെ വിശതീകരണം നല്‍കുവാന്‍ മുജ പണ്ഡിതര്‍ പെടാപാട് പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ആ പരിപാടിയുടെ സീ ഡി കണ്ട ആര്‍ക്കും ബോധ്യമാകും സഹിബെ!!

      | അത് പോലെ ദീനും ദുനിയാവും ഒന്ന് തന്നെ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചവര്‍..!!!~>>

      ദീനും ദുനിയാവും ഒന്നാണ് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി.

      <<>>

      ജമാഅത്തിനു അങ്ങിനെ വാദം ഇല്ല എന്ന് താങ്കളും മറ്റു ജമാ അത്കാരും പറയുക..!

      പല മുജാഹിദ് പണ്ഡിതന്മാരും ആദ്യ കാലത്ത് ജമാ അതിന്റെ ആശയത്തെ അനുകൂലിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട് അവര്‍ തെറ്റുകള്‍ മനസ്സിലാക്കി തെറ്റുകള്‍ തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്..!

      ഇസ്ലാം ഓരോ പ്രവാചകന്‍ മാര്‍ക്കു അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴും അവരുടെ സാഹചര്യത്തില്‍ അത് പൂര്‍ണം തന്നെ ആയിരുന്നു. ആദം നബി(അ) നല്‍കപ്പെട്ട മാര്‍ഗ ദര്‍ശനവും ഇസ്ലാം തന്നെ ആണ്. അവ്ര്കൊന്നും കാല്‍ ഇസ്ലാമോ അര ഇസ്ലാമോ അരക്കാല്‍ ഇസ്ലാമോ അല്ല നല്‍കിയത്.. എന്നാല്‍ ഇനി ഒരു പ്രവാചകനും വരേണ്ടത വിധം അന്ത്യനാള്‍ വരെയുള്ള മുഴുവന്‍ മനുഷ്യര്കും വേണ്ടി പൂര്നമാക്കിയത് നബി (സ) യിലൂടെയാണ്.
      ആദം നബി (അ) യുടെ കാലത്ത് എന്ത് രാഷ്ട്രം? ഇബ്രാഹീം നബിയെ പിന്തുടരാന്‍ ആണ് ഖുര്‍ ആനിലൂടെ നമ്മോടും മുഹമ്മദു നബി (സ) യോടും അല്ലാഹു പറഞ്ഞത്. അദ്ദേഹം കടമകള്‍ എല്ലാം പൂര്‍ത്തിയാക്കിയ മുസ്ലിം ആണ്..! അദ്ദേഹം ഇതു രാഷ്ട്രം ആണ് ഭരിച്ചത്?
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Rashaad A Rahman ......... ദൈവിക വെളിച്ചം എകാതെ ഉണ്ടാക്കപെടുന്ന നിയമങ്ങള്‍ അടിസ്ഥാനപരമായി തന്നെ ശിര്‍ക്കില്‍ (പരമാധികാരം മനുഷ്യര്‍ ഏറ്റെടുക്കുന്ന) അധിഷ്ടിതമാണ്.. അത്തരം പരമാധികാരം മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ നല്‍കുന്ന സംവിധാനവും ഇസല്മും കുറെ കാലം ഒരുമിച്ചു പോവുക എന്നത് അസാധ്യം തന്നെ!! Jamal Moidutty Thandantharayil

      <>>
      താങ്കള്‍ പറഞ്ഞ അവസ്ഥ ആണോ ഇന്ത്യയില്‍ ഉള്ളത്? അല്ലെങ്കില്‍ എന്തിനിതൊക്കെ പറയുന്നു?
      ആണെങ്കില്‍ ജമാ അതിന്റെ ഇസ്ലാം എങ്ങിനെ യഥാര്‍ത്ഥ ഇസ്ലാമുമായി ഒന്നിച്ചു പോകുന്നു?
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Rashaad A Rahman <<ഇവിടെ ഉണ്ടായ പ്രശ്നം എന്താണെന്നു വെച്ചാല്‍ ഈ നിയ്യത് മാറ്റം അറിയാതെ മരണപ്പെട്ടു പോയ ജമ അതുകാര്‍ എല്ലാവരും സ്വയം ശിര്‍ക്ക് ചെയ്യുകയാണെന്ന് കരുതി ആണ് ഗവണ്മെന്റ് നിയമങ്ങള്‍ അനുസരിചിരിക്കുക എന്നതാണ്..! അപ്പോള്‍ തൌഹീദിന്റെ വ്യാപ്തി കൂട്ടുന്നത്‌ കൊണ്ട് പലരുടെയും തൌഹീദ് ശിര്‍ക്ക് ആകുന്നു.
      ചില്ലറ കാര്യമാണോ സുഹൃത്തേ..!>>

      നിയ്യത്തില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ട് എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്.. ഒരു സംവിധാനത്തിന് ബദല്‍ സംവിധാനം കൊണ്ടുവരണമെങ്കില്‍, ആ സംവിധാനത്തിന്റെ അകത്തളങ്ങളില്‍ കയറി പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടി വരും, എന്ന് കരുതി അത്തരം പ്രവേശനത്തെ ആ സംവിധാന്തോടുള്ള കൂറായും അതിനെ നിലനിര്തുവാനുള്ള ശ്രമമായും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് തെറ്റാണ് .. കള്ളും കുടിച്ചു നമസ്കരിക്കുവാന്‍ വരരുത് എന്ന ഇടക്കാല നിയമം കള്ള് പൂര്‍ണമായ നിരോധതിന്റെ മുന്നോടിയായി വന്നതായിരുന്നു.. ആ ഇടക്കാല നിയമത്തിന്റെ പേരില്‍ കള്ള് എന്ന വിപത്ത് നിലനിര്‍ത്താനാണ് അള്ളയും റസൂലും ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്ന് ആരും ആരോപിചിരുന്നില്ല.. അവിടെ ഉദ്ദേശം വ്യക്തമാണ്.. കള്ള് പൂര്‍ണമായും നിഷിധിമാക്കണം, പക്ഷെ അത് ഫലം കാണണമെങ്കില്‍ പടിപടിയായിട്ടായിരിക്കണം.. Jamal Moidutty Thandantharayil
      <<>>
      അന്നി ഇ മാലു ബിന്നിയ്യാത് എന്നാ ഹദീസ് മുസ്ലിമ്കല്ക് പടിപ്പിക്കാനാണോ ജമാ അതെ ഇസ്ലാമി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടത്?

      ഇന്ത്യയില്‍ ആരും കള്ളും കുടിച്ചു നിസ്കാരത്തിനു വരരുത് എന്ന് ജമാഅത് ഇന്ത്യയില്‍ കള്ള് നിരോധിക്കുന്നതിന് മുന്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുമോ? അത് പോലെ ശിര്‍ക്കും പടി പടി ആയി നിരോധിച്ചാല്‍ മതിയോ?
      നുഹ് നബി (അ) 950 വര്ഷം പ്രബോധനം ചെയ്തു. പടി പടി ആയി ചെയ്യാത്തതിന്റെ പേരില്‍ ആണോ അദ്ദേഹത്തിന് ഫലം കാണാതെ പോയത്?

      സോദരാ, തൌഹീദിന്റെ മെസ്സേജ് ഒരു മിനിറ്റ് മുന്പ് എത്തിച്ചു കൊടുക്കാന്‍ പറ്റുമെങ്കില്‍ അത് ചെയ്യുക ആണ് വേണ്ടത്.. അടുത്ത നിമിഷം നാമും കേള്‍ക്കുന്നവരും ഉണ്ടായിക്കൊള്ളനം എന്നില്ല.. എന്നാല്‍ അതിനു ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ രീതി സാഹഹര്യങ്ങള്ക് അനുസരിച്ച് ഉപയോഗിക്കാം എന്നേയുള്ളൂ.!