Saturday, March 16, 2013

ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍


Sabith Ec
ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ അത് വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാന്‍ ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ സൂറ: അന്‍ആമിലെ 128-ആം ആയത് തെളിവായി ഉദ്ധരിച്ചു എന്നതു സത്യം തന്നെ!! (വീഡിയോ കണ്ടിട്ടാണ് പറയുന്നത്) എവിടെ വരെയെത്തി ഈ ഖൌം!!!
See Translation
Like · · · Thursday at 12:40pm

  • Aneesudheen Ch likes this.
  • Jay Faizy പണ്ഡിതന്മാര്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്ന കാര്യം പണ്ഡിതന്മാര്‍ വിധി പറയും .
    എത്താത്തിടത്ത് കോണി വെക്കരുത്
    എന്താണ് ജിന്ന് , തൗഹീദ് , പ്രാര്‍ത്ഥന , സഹായം ഇവയുടെ ഒക്കെ ദഫനിശന്‍ അറിയുമോ ???
    വെറുതെ കേറി ആള്‍ ആവരുത്
  • Jay Faizy നിങ്ങള്‍ വിഡിയോ കേട്ടു അല്ലെ .
    എന്നിട്ട് മനസ്സിലായതാണ് പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്തത് അല്ലെ ?
    ജിന്നിനോട് സഹായം തേടാമെന്നു എവിടെയാണ് ഫൈസല്‍ പറയുന്നത് ?
  • Jay Faizy പെറ്റതു കാള ആണോ
  • Jay Faizy കയര്‍ എടുത്തു പുറപ്പെടും മുമ്പേ നോക്കണം
  • Sabith Ec "ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിക്കണം എന്ന് ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്" എന്നല്ലല്ലോ ഞാന്‍ പറഞ്ഞത്! പിന്നെ എന്നോട് വലിയ വലിയ ഉപദേശം തന്നുകൊണ്ട് സ്വയം മുഫ്തി ചമയുന്നത് കാണാന്‍ കൌതുകമുണ്ട്! ഇതില്‍ ലീഗ് കാര്‍ക്ക്‌ റോളില്ലല്ലോ പിന്നെന്തിനാ അങ്ങ്?
  • Jay Faizy അല്ലാഹുവിന്റെ സിഫത്തും മലക്ക് ,ജിന്ന് എന്നിവയുടെ സത്തയെക്കുരിച്ച്ചും മൗദൂദി എഴുതിയതെങ്കിലും വായിക്കോ
  • Jay Faizy വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക് എന്ന സബ്ജക്റ്റ് ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ പറഞ്ഞതു കൊണ്ട് സംഗതി ജനത്തിനു മനസ്സിലായി .
    ശിര്‍ക്കിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് പലതും ഉണ്ട്
  • Ashraf CH എന്താണ് വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ ശിര്‍ക്ക്‌ ? മരിച്ചവരോട് ചോദിക്കുനതും ഇതില്‍ പെടുമോ ?
  • Jay Faizy ഒരു ഉദാഹരണം തരാം .
    വൈക്കം ബഷീറിന്റെ മണല്‍ രൂപം ഇതില്‍ പെടും .
    അതിനെ ആരാധിച്ചാല്‍ ശിര്‍ക്കും
  • Ashraf CH ആരാധിക്കുന്ന കാര്യം അവിടെ നില്‍ക്കട്ടെ... ആരാധിക്കുന്നത് മരിച്ചവരെ ആയാലും ജിന്നിനെ ആയാലും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ആയാലും ശിര്‍ക്ക്‌ തന്നെയാണ് ! അല്ലേ ... ഞാന്‍ ചോദിച്ചത് അതല്ല
  • Jay Faizy ഒരു ഉദാഹരണം തരാം .
    വൈക്കം ബഷീറിന്റെ മണല്‍ രൂപം ഉണ്ടാക്കല്‍ ഇതില്‍ പെടും .
    അതിനോട് സഹായം തേടിയാല്‍ ശിര്‍ക്കും
  • Ashraf CH ജിന്നിനോട് ശിര്‍ക്കല്ലാതെ സഹായം ചോദിക്കുന്ന രൂപം എന്താണ് എന്നാണ് അറിയുമെങ്കില്‍ പറയേണ്ടത്‌ !! ശിര്‍ക്കല്ലാത്ത, വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ എന്ന് വരുന്ന രൂപം
  • Ashraf CH മരിച്ചവരുടെ രൂപങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കലും ചിത്രം വരക്കലും ഫോട്ടോ തൂക്കലുമൊക്കെ ശിര്‍ക്കിലേക്കുള്ള വസീലയാവാം എന്നതില്‍ സംശയമൊന്നുമില്ല... അവരോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ ആരാധിച്ചാല്‍ ഒക്കെ ശിര്‍ക്കാവും എന്നതിലും സംശയമില്ല

    പക്ഷെ ഇവിടെ വിഷയം ജിന്നിനോട് ശിര്‍ക്കാവാത്ത തരത്തില്‍ (വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ മാത്രമാണ് എന്ന് പറയാവുന്ന) സഹായ തെട്ടത്തിന്റെ രൂപം ഒന്ന് പറയാമോ

    Jay Faizy !!
  • Jay Faizy അതല്ല ആദ്യം അറിയേണ്ടത് .
    ജിന്ന് ഉണ്ടോ ഉണ്ടെങ്കില് മനുഷ്യന്നും ജിന്നിന്നും പരസ്പരം ഇടപെടാവുന്നതോ സഹായിക്കുന്നതോ ആയ അവസ്ഥ ഉണ്ടോ എന്നാണു
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Sabith Ec
    ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ അത് വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാന്‍ ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ സൂറ: അന്‍ആമിലെ 128-ആം ആയത് തെളിവായി ഉദ്ധരിച്ചു എന്നതു സത്യം തന്നെ!! (വീഡിയോ കണ്ടിട്ടാണ് പറയുന്നത്) എവിടെ വരെയെത്തി ഈ ഖൌം!!!

    <<>>

    ഖുർആനിലും ഹദീസുകലിലും ജിന്നുകളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാതെ പണ്ഡിതന്മാരെ പരിഹസിക്കാൻ ഇറങ്ങുന്നത് കൊണ്ടാണ് ഇത്തരം വിവരക്കേടുകൾ എഴുതാൻ തോന്നുന്നത്. ഈ ഖൗം സത്യത്തിന്റെ മാർഗത്തിൽ ആണ്. പരിഹസിക്കുന്നവർ ഇതു മാർഗത്തിൽ ആണ് എന്ന് പരിശോധിക്കുക.

    വസീലതു ശിര്ക്ക് എന്നാൽ ശിര്കിന്റെ മാർഗത്തിൽ എന്നാണല്ലോ. അതായത് ശിര്കിൽ അല്ല എന്നര്ഥം. ആ വഴി പോയാല ശിർക്കിൽ ഏതാണ സാധ്യത ഉണ്ട് എന്നും അതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ശിര്കിൽ തന്നെ ഏതാനം എന്നില്ല.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil ഉദാ: ജാറങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന നേര്ച്ചകളും വഴിപടുകലുമൊക്കെ ശിര്ക്കാൻ ആചാരങ്ങൾ ആണല്ലോ. അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് നല്കുന്ന ഇബാദത്ത് ആണ് ഇത്തരം നേർച്ചകൾ. അവയോടു അനുബന്ധിച്ച് അവയിലെ കരാമാതുകളെ കുറിച്ച കള്ളാ കഥകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തക ശാലകൾ കാണാം. അവർ കേവലം പുസ്തകം ആണ് വില്ക്കുന്നതെങ്കിലും അത് വായിച്ച ആളുകള് ആ ശിര്കിൽ ഇതും എന്നതിനാൽ അത് സ്വയം ശിര്ക് അല്ലെങ്കിലും ശിര്കിലെക്കുള്ള മാര്ഗം ആണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അത്തരം പുസ്തകങ്ങള വിൽക്കൽ ഹറാമും. ഇത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് ധന സഹായം നല്കുന്നതും ഈ ശിര്കിനെ പ്രോല്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ അതും ശിര്കിലെക്കുള്ള മാര്ഗം ആണ്. എന്നാൽ സ്വയം ശിര്ക് അല്ല.

    പിശാച്ചുമായി ഉള്ള ബന്ധം ഇത് പോലെ തന്നെ ശിര്ക്കിലാണ് മനുഷ്യനെ എത്തിക്കുക. ഇനി പിശാച്ചുമായി മനുഷ്യൻ ബന്ധപ്പെടുമോ എന്നത് മൗദൂദി എഴുതുന്നത്‌ തന്നെ വായിക്കുക.

    മൗദൂദി എഴുതുന്നു: തഫ്ഹീമുൽ ഖുറാൻ

    (128) ഏതൊരു നാളില്‍ അവരെയെല്ലാം ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുമോ, അന്നാളില്‍ (പൈശാചിക) ജിന്നുകളെ94 അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് അവന്‍ അരുളും: `അല്ലയോ, ജിന്നുകളുടെ കൂട്ടമേ, നിങ്ങള്‍ മനുഷ്യവംശത്തെ നന്നായി കൊള്ളയടിച്ചിരിക്കുന്നു.` അപ്പോള്‍ മനുഷ്യരില്‍ അവരുടെ മിത്രങ്ങളായിരുന്നവര്‍ ബോധിപ്പിക്കും: `നാഥാ, ഞങ്ങളോരോരുത്തരും പരസ്പരം ചൂഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.95
  • Jamal Moidutty Thandantharayil .............
    94. ഇവിടെ ജിന്നുകളെന്നാല്‍ ജിന്നുകളിലെ പിശാചുക്കളാണുദ്ദേശ്യം.
    95. ഞങ്ങളോരോരുത്തരും അപരനെക്കൊണ്ട് അന്യായമായി ഫലമെടുത്താസ്വദിച്ചിരുന്നു. ഓരോരുത്തരും സൂത്രം പ്രയോഗിച്ച് അപരനെ വഞ്ചിച്ച് തന്റെ ഇഛാഭിലാഷങ്ങള്‍ പൂര്‍ത്തീകരിച്ചിരുന്നു.
    ...........
    ഇവിടെ ജിന്നും ഇന്സും പരസ്പരം സൂത്രം ഉപയോഗിച്ച് തങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ പൂര്തീകരിച്ചിരുന്നു എന്ന് മൗദൂദി എഴുതിയത് വായിച്ചല്ലോ? അതായത് മനുഷ്യര് അവരെ ഉപയോഗിച്ചത് മനുഷ്യര് കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം അവരെ ഉപയോഗിക്കാനോ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എല്ലാം ചെയ്യാനോ കഴിവുള്ളത് കൊണ്ടല്ല. അതിനു കഴിവുല്ലവാൻ അല്ലാഹു മാത്രമാണ്.

    എന്നാൽ മനുഷ്യരെ പിശാചുക്കൾ പല രീതിയിലും വഴി പിഴപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. അതിൽ പെട്ടതാണ് ശിര്ക്ക് അല്ലാത്ത മറ്റു ഹരാമുകൾ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതും. ശിര്ക് ചെയ്യാത്തവരെ എല്ലാം പിശാചു വെറുതെ വിടുന്നു എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ലല്ലോ. അവരെ കൊണ്ട് കൂടുതൽ ഹരാമുകൾ ചെയ്യിച് എങ്ങിനെ എങ്കിലും നരകത്തിൽ എത്തിക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കും.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil പിശാചിനോട്‌ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ അത് ശിര്ക് ആണെന്ന് സംശയം ഇല്ലല്ലോ? എന്നാൽ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഏതെങ്കിലും ജിന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ അവൻ കേട്ട് അവന്റെ കഴിവിൽ പെട്ടത് ചെയ്തേക്കാം എന്നാ ഉദ്ദേശത്തിൽ പോലും എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നതിൽ അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകത അവനു വക വെച്ച് കൊടുക്കുന്നില്ലെങ്കിലും പിശാച് അവനെ ശിര്കിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നവാൻ ആണ് എന്നതിനാൽ തന്നെ അത് ശിര്കിലെക്കുള്ള മാര്ഗം ആണ്.
    മുസ്ലിം ജിന്ന് ആണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തിയാൽ പോലും പിശാച് മുസ്ലിം ആയി വേഷം കെട്ടിയത് ആകാൻ സാധ്യത ഉള്ളതിനാൽ ആണ് ആ സാധ്യത തന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിതന്മാർ നിഷിദ്ധം ആക്കിയത്..!
    ................

    7. ഇബ്നു അബ്ബാസ് N1342 പ്രസ്താവിക്കുന്നു: ജാഹിലിയ്യാ കാലത്ത് അറബികള്‍ ഏതെങ്കിലും വിജനമായ സ്ഥലത്ത് രാത്രി തങ്ങേണ്ടിവന്നാല്‍ ഇപ്രകാരം പ്രാര്‍ഥിക്കുന്ന സമ്പ്രദായമുണ്ടായിരുന്നു: "ഈ സ്ഥലത്തിന്നുടയവനായ ജിന്നില്‍ ഞങ്ങള്‍ അഭയം തേടുന്നു.`` ജാഹിലിയ്യാകാലത്തെ പല കഥകളിലും ഇതേപ്പറ്റിയുള്ള പരാമര്‍ശം കാണാം. ഉദാഹരണമായി, നാടോടി അറബികള്‍ക്ക് ഒരിടത്ത് വെള്ളവും മറ്റ് അവശ്യസാധനങ്ങളും തീര്‍ന്നുപോയാല്‍ അവ ലഭ്യമാവുന്ന സ്ഥലം അന്വേഷിക്കാന്‍ കൂട്ടത്തില്‍ ഒരാളെ നിയോഗിക്കും. അയാള്‍ അറിയിച്ചതനുസരിച്ച് പുതിയ സ്ഥലത്തു ചെന്നാല്‍ അവിടെ താവളമടിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് അവര്‍ ഇങ്ങനെ പ്രാര്‍ഥിക്കുമായിരുന്നു: "ഇവിടെ ഞങ്ങള്‍ എല്ലാ വിപത്തുകളില്‍ നിന്നും സുരക്ഷിതരായിരിക്കുവാന്‍ ഈ താഴ്വരയുടെ നാഥനില്‍ ശരണം തേടുന്നു.`` അവരുടെ വിശ്വാസം ഇതായിരുന്നു: ജനവാസമില്ലാത്ത ഏതു സ്ഥലവും ഏതെങ്കിലും ജിന്നിന്റെ അധീനത്തിലായിരിക്കും. ആ ജിന്നിനോട് അഭയംതേടാതെ ആരെങ്കിലും അവിടെ തങ്ങിയാല്‍ ആ ജിന്ന് നേരിട്ടോ മറ്റു ജിന്നുകള്‍ മുഖേനയോ ശിക്ഷിക്കും. ഇങ്ങനെ വിശ്വസിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചാണ് ഈ സൂക്തത്തിലെ പരാമര്‍ശം. അവരുദ്ദേശിക്കുന്നതിങ്ങനെയാണ്: ഭൂമിയുടെ പ്രതിനിധിയായ മനുഷ്യന്‍ നമ്മെ ഭയക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവര്‍ ദൈവത്തെ വിട്ട് നമ്മോട് അഭയം തേടുമ്പോള്‍ നമ്മുടെ സമുദായത്തിന്റെ മസ്തിഷ്കം കൂടുതല്‍ വഷളാവുകയാണ്. അവരുടെ ആത്മവഞ്ചനയും ധിക്കാരവും നിഷേധവും വര്‍ധിക്കുന്നു. ദുര്‍മാര്‍ഗത്തില്‍ കൂടുതല്‍ ധൃഷ്ടരാകുന്നു.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil .........................
    ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉള്ള ജിന്നുകൾ മനുഷ്യന്റെ ശബ്ദം കേള്ക്കും എന്നത് ഒരു പാട് തെളിവുകളിലൂടെ വ്യക്തമാണ്.
    ഖുറാൻ നോക്കുക:
    .........................
    (1) പ്രവാചകന്‍ പറയുക: എനിക്ക് ദിവ്യസന്ദേശം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാല്‍ ഒരുപറ്റം ജിന്നുകള്‍ സശ്രദ്ധം കേള്‍ക്കുകയും എന്നിട്ട്1 (സ്വസമൂഹത്തില്‍ ചെന്ന്) പറയുകയും ചെയ്തു: ഞങ്ങള്‍ അത്യത്ഭുതകരമായ ഒരു ഖുര്‍ആന്‍ കേട്ടിരിക്കുന്നു.2 (2-3) അത് സന്മാര്‍ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതാകുന്നു. അതിനാല്‍ ഞങ്ങളതില്‍ വിശ്വസിച്ചു. ഇനി ഞങ്ങള്‍ നാഥനില്‍ മറ്റാരെയും പങ്കുചേര്‍ക്കുകയില്ല.3 നാഥന്റെ അവസ്ഥ അത്യുന്നതവും അതിമഹത്തരവുമാകുന്നു. അവന്‍ ആരെയും സഹധര്‍മിണിയോ സന്താനമോ ആക്കിയിട്ടില്ല.4
    ...................
    മൗദൂദി തന്നെ എഴുതിയത് വയിക്കുക.
    .....................
    1. ആ സമയത്ത് ജിന്നുകള്‍ നബി(സ)യുടെ ദൃഷ്ടിയില്‍പ്പെട്ടിരുന്നില്ലെന്നും അവര്‍ ഖുര്‍ആന്‍ കേള്‍ക്കുന്നത് അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞിരുന്നില്ലെന്നുമാണ് ഇതില്‍നിന്നും മനസ്സിലാകുന്നത്. പിന്നീട് ദിവ്യബോധനം വഴി അല്ലാഹു ആ സംഭവം തിരുമേനിയെ അറിയിക്കുകയായിരുന്നു. ഹ. അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു അബ്ബാസും N1342 ഈ കഥ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ട്: "റസൂല്‍ തിരുമേനി ജിന്നുകളുടെ മുന്നില്‍ ഖുര്‍ആന്‍ പാരായണം ചെയ്യുകയായിരുന്നില്ല. തിരുമേനി അവരെ കണ്ടിരുന്നുമില്ല`` (മുസ്ലിം N1462, തിര്‍മിദി N477, മുസ്നദ് അഹ്മദ് N751, ഇബ്നു ജരീര്‍ N1477). H852
  • Jamal Moidutty Thandantharayil 2. قُرْآنًا عَجَبًا എന്നാണ് മൂലപ്രയോഗം. `ഖുര്‍ആന്‍` എന്നാല്‍ പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് എന്നാണര്‍ഥം. മിക്കവാറും ഈ അര്‍ഥത്തില്‍തന്നെയായിരിക്കണം ജിന്നുകള്‍ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍, ഈ വചനങ്ങളെ അവര്‍ ആദ്യമായി പരിചയപ്പെടുകയാണല്ലോ. തങ്ങള്‍ കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിന്റെ പേര്‍ `ഖുര്‍ആന്‍` എന്നുതന്നെയാണെന്ന് അപ്പോള്‍ അവര്‍ അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാവണമെന്നില്ല. عَجَبًا എന്നത് അദ്ഭുതസൂചക ശബ്ദമാണ്. വളരെയേറെ സംഭ്രമജനകമായ സംഗതികളെ കുറിക്കാനാണ് അറബി ഭാഷയില്‍ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ജിന്നുകളുടെ പ്രസ്താവനയുടെ താത്പര്യമിതാണ്: നമ്മുടെ ഭാഷയെയും വിഷയങ്ങളെയും അപേക്ഷിച്ച് തികച്ചും നിസ്തുലമായ ഒരുതരം വചനങ്ങള്‍ കേട്ടിട്ടാണ് ഞങ്ങള്‍ വരുന്നത്. ജിന്ന് മനുഷ്യസംസാരം കേള്‍ക്കുന്നുണ്ടെന്നു മാത്രമല്ല, മനുഷ്യഭാഷ അവര്‍ക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാകുന്നുണ്ടെന്നുകൂടി ഇതില്‍ നിന്ന് ഗ്രഹിക്കാം. എല്ലാ ജിന്നുകള്‍ക്കും എല്ലാ മനുഷ്യ ഭാഷകളും അറിഞ്ഞുകൊള്ളണമെന്നില്ല. എങ്കിലും അവരില്‍ ഏതു വിഭാഗം ഭൂമിയുടെ ഏതു പ്രദേശത്തു വസിക്കുന്നുവോ, ആ വിഭാഗത്തിന് അവരുടെ പ്രദേശത്തുള്ള മനുഷ്യരുടെ ഭാഷ അറിയാം. എന്നാല്‍, ഈ ഖുര്‍ആനിക പരാമര്‍ശത്തില്‍നിന്നു വെളിപ്പെടുന്നതിതാണ്: ആ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ ഖുര്‍ആന്‍ ശ്രദ്ധിച്ച ജിന്നുകള്‍ക്ക് ആ വചനങ്ങളുടെ അതുല്യമായ സാഹിത്യ സൌന്ദര്യം ആസ്വദിക്കാനും അത്യുന്നതമായ ആശയങ്ങള്‍ ആഴത്തില്‍ ഗ്രഹിക്കാനും കഴിയുംവണ്ണം അറബിഭാഷാ പരിജ്ഞാനമുണ്ടായിരുന്നു.

    3. ഇതില്‍നിന്നു പല കാര്യങ്ങളും ഗ്രഹിക്കാം. ഒന്ന്: ജിന്നുകള്‍ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വമോ രക്ഷാകര്‍ത്തൃത്വമോ നിഷേധിക്കുന്നവരല്ല. രണ്ട്: മനുഷ്യരിലുള്ളതുപോലെ അവരുടെ കൂട്ടത്തിലും അല്ലാഹുവിനോടൊപ്പം ദിവ്യത്വത്തില്‍ പങ്കാളിത്തമുള്ള വേറെയും ചിലരുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ബഹുദൈവവിശ്വാസികളുണ്ട്. അന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ കേട്ട ഈ ജിന്നുകള്‍ ഒരു ബഹുദൈവാരാധക ജിന്നുസമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു. മൂന്ന്: ജിന്നുകളില്‍ പ്രവാചകത്വവും വേദാവതരണവും നടന്നുവന്നിട്ടില്ല. അവരില്‍ സത്യവിശ്വാസം കൈക്കൊണ്ട ജിന്നുകള്‍ മനുഷ്യരില്‍ വന്ന പ്രവാചകന്മാരിലും അവര്‍ കൊണ്ടുവന്ന വേദങ്ങളിലും തന്നെയാണ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. ഇക്കാര്യം സൂറ അല്‍അഹ്ഖാഫ് 29-31 46:29 സൂക്തങ്ങളില്‍ നിന്നുകൂടി മനസ്സിലാകുന്നുണ്ട്. അന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ കേട്ട ജിന്നുകള്‍ ഹ. മൂസാ(അ)യുടെ അനുയായികളായിരുന്നുവെന്നും ഖുര്‍ആന്‍ കേട്ട ശേഷം സ്വജനത്തിലെത്തിയ അവര്‍ മുന്‍വേദങ്ങളെ സത്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അപ്പോള്‍ അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ നിന്ന് അവതീര്‍ണമായ വചനങ്ങളില്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ പ്രബോധനം ചെയ്തിരുന്നുവെന്നുമാണല്ലോ അതില്‍ പറയുന്നത്. സൂറ അര്‍റഹ്മാനിലും ഇതിലേക്കുള്ള സൂചനയുണ്ട്. അതില്‍ പ്രവാചകന്റെ സംബോധിതര്‍ മനുഷ്യരും ജിന്നുകളുമാണല്ലോ.
    4. ഇതില്‍ നിന്ന് രണ്ടു കാര്യങ്ങള്‍ വ്യക്തമാകുന്നു. ഒന്ന്: ഈ ജിന്നുകള്‍ ക്രൈസ്തവ ജിന്നുകളില്‍ പെട്ടവരായിരുന്നു. അല്ലെങ്കില്‍ അല്ലാഹുവിന് പുത്രകളത്രാദികളുണ്ടെന്നു കരുതുന്ന, അതിലെ ഏതോ അവാന്തരവിഭാഗത്തില്‍ പെട്ടവര്‍. രണ്ട്: അന്ന് നബി (സ) പാരായണം ചെയ്ത ഖുര്‍ആന്‍ സൂക്തങ്ങള്‍, അതു കേള്‍ക്കുന്നവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിലെ അബദ്ധം ബോധ്യപ്പെടുത്താന്‍ പര്യാപ്തമായതായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ അത്യുന്നത സത്തയ്ക്ക് പുത്രകളത്രാദികളെ ആരോപിക്കുന്നത് കടുത്ത ധിക്കാരവും മുഢതയുമാകുന്നു.
    .................
  • Jamal Moidutty Thandantharayil ജിന്നുകൾ എന്നാൽ അഭൌതിക ജീവികൾ ആണ് എന്നും അത് കൊണ്ട് അവ കേള്ക്കുന്നതും കാണുന്നതും അഭൌതിക കഴിവുകളിലൂടെ ആണ് എന്നുമുള്ള വിഡ്ഢിത്തരം അടുത്ത കാലത്ത് ആയി പല ആളുകളും കൊണ്ട് നടക്കുന്നുണ്ട്. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ് ഇത്തരം ചർച്ചകൾ സജീവം ആയതു. ഫൈസൽ മുസ്യ്ലാരുടെ വിവരണം വളരെ കൃത്യമാണ്. മൗദൂദി ജിന്നുകളെ കുറിച്ച് എഴുതിയത് വായിച്ചാൽ അത് മനസ്സിലാകും. മാതാ അമ്രുതാനന്ത മയിയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത് ശിര്ക്കിലെക്ക് എത്തിക്കും എന്നും അത് കൊണ്ട് അവർ ശിര്കിലെക്കുള്ള ഒരു മാര്ഗം ആണ് എന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ അതി ബുദ്ധി ഒന്നും വേണ്ട. എന്നാൽ മാതാ അമ്രുതന്തമായി വസീലതുൻ ഇല ശിര്ക് ആണ് എന്ന് ഖുര് ആനിൽ എഴുതി വെച്ചിട്ടില്ല എന്ന് പറയുന്നത് സാമാന്യ ബുദ്ധി അല്ല എന്ന് നമുക്കറിയാം.
    ഖുറാനും സുന്നത്തും എന്താണ് ശിര്ക് എന്ന് നമുക്ക് വിവരിച്ചു തന്നത്. അതുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതൊക്കെ വസീലതുൻ ഇല ശിര്ക് ആണ്. ശിര്കിന്റെ എല്ലാ മര്ഗങ്ങളും ഹറാമും ആണ്..! ഏതെങ്കിലും ശിര്കിലെക്കുള്ള മാര്ഗം ഹലാൽ ആണ് എന്ന് ആര്ക്കെങ്കിലും വാദം ഉണ്ടോ?.
  • Ameen Ali Jamal Moidutty Thandantharayil ivarkk moudoodiye kurichu polum ariyilla.
    valla cinemaye kuricho vyajamadyathe kuricho chodicholloo
  • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil വസീലതു ശിര്ക്ക് എന്നാൽ ശിര്കിന്റെ മാർഗത്തിൽ എന്നാണല്ലോ.
    = ശരിയാണ്, പക്ഷെ, ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ അത് വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ അല്ല, ശിര്‍ക്ക്‌ തന്നെയാണ്
  • Ashraf CH Jay Faizy അതല്ല ആദ്യം അറിയേണ്ടത് .
    ജിന്ന് ഉണ്ടോ ഉണ്ടെങ്കില് മനുഷ്യന്നും ജിന്നിന്നും പരസ്പരം ഇടപെടാവുന്നതോ സഹായിക്കുന്നതോ ആയ അവസ്ഥ ഉണ്ടോ എന്നാണു
    ----------
    =ജിന്ന് ഉണ്ട്,
    പക്ഷെ മനുഷ്യന്നും ജിന്നിന്നും പരസ്പരം ഇടപെടാവുന്നതോ സഹായിക്കുന്നതോ ആയ അവസ്ഥ "ഇല്ല" എന്നത് തന്നെയാണ് എനിക്കറിയുന്ന മറുപടി.. ഉണ്ടെങ്കില്‍ താങ്കള്‍ക്കത് പറയാം, ഉദാഹരണ സഹിതം !
  • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ജിന്നുകൾ എന്നാൽ അഭൌതിക ജീവികൾ ആണ് എന്നും അത് കൊണ്ട് അവ കേള്ക്കുന്നതും കാണുന്നതും അഭൌതിക കഴിവുകളിലൂടെ ആണ് എന്നുമുള്ള വിഡ്ഢിത്തരം അടുത്ത കാലത്ത് ആയി പല ആളുകളും കൊണ്ട് നടക്കുന്നുണ്ട്
    -------------
    = അപ്പോള്‍ ജിന്നുകള്‍ അഭൌതിക ജിവികളല്ല, ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നത് അഭൌതിക സഹായതേട്ടവും അല്ല എന്നാണോ താങ്കള്‍ പറഞ്ഞുവരുന്നത്..

    എങ്കില്‍ ഒരു അഭൌതിക ജീവിയുടെ ഉദാഹരണം തരുമോ?... താങ്കളുടെ വ്യാഖ്യാനപ്രകാരം മരിച്ചവരോ അല്ലാഹുപോലുമോ അഭൌതികലോകത്ത്‌ അല്ല... ആണോ ??
  • Ameen Ali Ashraf CH sahiranmare jinnu sahayikkum ennu pramanam padippikkum.jyotsanmarkk 100 kalavukal kootti oru satyam jinnukal cheviyil kuruki kkodukkum.swaheehul bukhari.
    idonnum karyakaranathinu appuram alla.Allahu nishchayicha karanangalkkullil thanneyanu.
  • Ashraf CH Ameen Ali Ashraf CH sahiranmare jinnu sahayikkum ennu pramanam padippikkum.
    ----
    = പറയൂ സഹോദരാ, എന്താണ് ആ പ്രമാണം ... !
  • Ashraf CH Ameen Ali,
    അപ്പോള്‍ ജിന്ന് സഹായിക്കും... !
    ജിന്നുമായുള്ള ബന്ധം കര്യകാരണത്തിന് അപ്പുറമല്ല ..!
    ജിന്ന് അഭൌതികമല്ല...

    എങ്കില്‍ ജിന്നിനോട് സഹായ തേട്ടം നടത്തുന്നതില്‍ എന്താണ് പ്രശ്നം.... അത് ശിര്‍ക്കോ വസീലത്ത് ശിര്‍ക്കോ ആവേണ്ട ആവശ്യമെന്ത് ?
  • Ameen Ali appol nabi vachanangalil ninnu sahiranmareyum jyotsanmareyum sahayikkunnu ennu manassilayadode karyakarana bandathil ulladanu ennu manassilayallo?
    ini karyakaranathil petta ellam chodikkaan padundo?eg.oru sthreeyod vyabicharikkan aavasyappedunnath kary    akaranathil pettadanu.jarathile panam kond makalude kalyanam nadathan chodikkunnadun karyakarana bandathil pettadanu.
    ini jinn manusyane sambandichu adrshyamanu.adu muslimo ibleesinte shishyano ennu namukk orikkalum ariyilla.avan theerchayayum nammude shatruvanu ennu Allahu quranil parayunnu.avane shatruvayi thanne kanuka.manusyane shirkkil ethikkalum shirkil urappichu nirthalum shaitanmarude jeevitha vrathsmanu.adu kond prarthanayo verum sahayathettamo shirkavunnado shirkavathado aya ella chodyangalum padillathadanu.
    sahodaranu manassilayennu pradeekshikkunnu
  • Navas Ks Ameen Ali താങ്കൾ വികാരധീനനാകുന്നതെന്തിനാ?. ഇതൊരു ഗവേഷണ വിഷയമാണെന്ന് നിങ്ങളും മുകളിൽ ഫൈസിയും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഒരാൾ എത്താത്തിടത്ത് കോണി വെക്കണ്ടെന്നും മറ്റൊരാൾ ഇവരോട് ഇതൊന്നും ചോതിക്കണ്ട മറ്റെന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ മതി എന്നും പറയുന്നു. എങ്കിൽ എന്റെ ചെറിയ ചില സംശയങ്ങൾ ചോദിക്കട്ടെ?.
    1) 2002നു ശേഷമാണ് മുജാഹിദുകൾ ജിന്ന് വിഷയം ഇത്ര രൂക്ഷമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയതല്ലോ?. അതിനു മുമ്പ് എന്ത് കൊണ്ട് ഇത്ര ഗൗരവത്തിൽ ഈ വിഷയം കൈകാര്യം ചെയ്തില്ല?.
    2) 2002നു ശേഷം വളരെ വിശാലമായി ചർച്ച ചെയ്യുകയും ഈ വിഷയത്തിലുള്ള സി.ഡികൾ മുജാഹിദുകൾ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നല്ലോ?. പിന്നെ ആ സി.ഡികൾ പലതും പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണെന്റെ അറിവ്. എന്തിനാണാ സി.ഡികൾ പിൻവലിച്ചത്?.
    3) ഈ വിഷയം എങ്ങിനെ മുജാഹിദ് പൊതു സമൂഹത്തിനിടയിൽ ചർച്ചയായി?. അവരെല്ലാം പണ്ഡിതന്മാരായി മാറിയത് കൊണ്ടാണോ?.
  • Navas Ks Jay Faizy സുലൈമാൻ നബിയെ കൊണ്ട് വരാതിരിക്കാൻ വേണ്ടി അഷ്‌റഫ്‌ സാഹിബ് പറഞ്ഞതിനോട് ഒരു കാര്യം കൂടി ചേർത്ത് വെക്കുന്നു. അല്ലാഹു അനുവാദം കൊടുത്ത ആളുകൾക്കല്ലാതെ പരസ്പരം ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല.
  • Ameen Ali Navas Ks.Allahu anuvadam joduthal allade idapadalla onnum kazhiyilla.appol sahiranmarkkum jyotsanmarkkum Allahu pratega anuwadam koduthadano?

    pinne 2002 nu shesham ulla vishayam onnum alla idu.knm sthapaka president km moulavi sihr badichu ennu samsha    yichal cheyyenda karyangal yuvatha purathirakkiya km moulaviyide fathwakal enna bookil parayunnu.
    dr usman knm mun president manusyante mukyashatru enna krithi valare pramanikamayi jinnu badayum sihrum vilayiruthunnu.
    pakshe 2002 nu shesham vivadamayadum ippol vivadam ayathum sahabakkale thammil adippicha politics thanne.
  • Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil <<<ജിന്നുകൾ എന്നാൽ അഭൌതിക ജീവികൾ ആണ് എന്നും അത് കൊണ്ട് അവ കേള്ക്കുന്നതും കാണുന്നതും അഭൌതിക കഴിവുകളിലൂടെ ആണ് എന്നുമുള്ള വിഡ്ഢിത്തരം അടുത്ത കാലത്ത് ആയി പല ആളുകളും കൊണ്ട് നടക്കുന്നുണ്ട്. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ് ഇത്തരം ചർച്ചകൾ സജീവം ആയതു>>>.

    ജിന്നുകളും മലക്കുകളും കേൾക്കുന്നത് അഭൌതിക കഴിവുകളിലൂടെ ആണ് എന്ന് പറയുന്നത് മനുഷ്യന് പരസ്പരം പറയാനും കേൾപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ഭൗതിക മാർഗം മനുഷ്യർക്കും ജിന്നുകൽക്കുമിടയിലില്ല എന്നത്കൊണ്ടാണ്. ജിന്നുകൾക്ക്‌ കേൾക്കാൻ കഴിയും എന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഞാൻ പറയുന്നത് ജിന്ന് കേൾക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് ശിർക്കിലേക്കെത്തിക്കും. കാരണം ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ കഴിയുന്ന പരിധിയിൽ ജിന്ന് ഉണ്ട് എന്ന് എനിക്കുറപ്പില്ല. ഞാൻ പറയുന്നത് റഖീബും അത്തീദും കേൾക്കും എന്ന് എനിക്കുറപ്പായി വിശ്വസിക്കാം. എന്നാൽ ഞാൻ പറയുന്നത് ജിബ്‌രീൽ കേൾക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിർക്കാണ്‌. ഇതാണ് അഭൗതിക മാർഗത്തിലൂടെയുള്ള കേൾവി എന്നത്കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത് അല്ലാതെ വിഡ്ഢിത്തമല്ല.
  • Ashraf CH Ameen Ali appol nabi vachanangalil ninnu sahiranmareyum jyotsanmareyum sahayikkunnu ennu manassilayadode karyakarana bandathil ulladanu ennu manassilayallo?
    -----
    = ഹദീസ്‌ ഉണ്ടെങ്കില്‍ നല്‍കിയാല്‍ നന്നാവും.

    പിശാച് മനുഷ്യനുമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന രൂപം ഖു    ര്‍ആനില്‍ അല്ലാഹു തന്നെ കൃത്യമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യമനസ്സില്‍ ദുര്‍ബോധനം നടത്തുക എന്നതാണ്.. ഇത് സാഹിര്‍ ജോത്സ്യന്‍ മാരെ മാത്രം ബാധിക്കുന്ന വിഷയമല്ല. ഇതിനപ്പുറം ഒരു സഹായം ചെയ്യാന്‍ ജിന്ന് മലക്കുകള്‍ക്ക് സാധ്യവുമല്ല..

    ഇതിലപ്പുറം മനുഷ്യനെ ഉപ്ദ്രവിക്കാനോ ഉപകാരം ചെയ്യാനോ ഒരു ജിന്നിനും കഴിയില്ല... കഴിയുമെങ്കില്‍ എങ്ങിനെ എന്ന് താങ്കള്‍ പറയുക, അപ്പോഴാണ്‌ അതില്‍ കാര്യാകാരണ ബന്ധം ഉണ്ടെന്ന് പറയുക....
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil വസീലതു ശിര്ക്ക് എന്നാൽ ശിര്കിന്റെ മാർഗത്തിൽ എന്നാണല്ലോ.
    = ശരിയാണ്, പക്ഷെ, ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ അത് വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ അല്ല, ശിര്‍ക്ക്‌ തന്നെയാണ്
    58 minutes ago · Like

    <<>>

    അഷറഫ്.. താങ്കൾ കേരളത്തില നടക്കുന്ന ചർച്ചകൾ ഒന്നും അറിഞ്ഞില്ല എന്ന് തോന്നുന്നു...

    ഇവിടെ ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന സഹായ തേട്ടം പ്രാര്ത്ഥന ഇല്ലാത്ത നേർക്ക്‌ നേരെയുള്ള സഹായ തേട്ടം ആണ്. അതായത്, അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരോടുള്ള പ്രാര്ത്ഥന ശിര്ക് ആണ് എന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു. മരണപ്പെട്ടവരോടുള്ള സഹായ തേട്ടം ശിര്ക് ആണ് എന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും ജിന്നിനെയോ മലക്കിനെയോ മറ്റു ശക്തികളെയോ വിളിച്ചു സഹായം തേടുന്നത് ശിര്ക് ആണ് എന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു.

    ഇവിടെ ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന സഹായ തേട്ടം അഥവാ ഫൈസൽ മുസ്ല്യാർ ശിര്ക് അല്ല; വസീലതുൻ ഇല ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞ സഹായ തേട്ടം ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉടന് എന്ന് ഉറപ്പുള്ള ഒരു ജിന്നിനെ കുറിച്ച് ആണ്. ആ ജിന്ന് അവിടെ ഉണ്ട് എന്ന് എങ്ങിനെ മനസ്സിലായി എന്ന് ചോദിക്കരുത്. കാരണം ഇത് ഒരു ചോദ്യത്തിലെ സാങ്കല്പിക സാഹചര്യം വെച്ചുള്ള മറുപടി ആണ്. അത് എങ്ങിനെ മനസ്സിലായി എന്നത് അത് ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യ കര്ത്താവ് ആണ് പറയേണ്ടത്.

    യാ ഇബാടല്ലാ അ ഈ നൂ നീ എന്ന ദയീഫ് ഹദീസിന്റെ മത്നിൽ പറയപ്പെടുന്ന സഹായ തേട്ടം അതാണ്‌ . അതായത് ഒരാള് ഒരു വിജന സ്ഥലത്ത് ചെല്ലുമ്പോൾ അപ്രകാരം ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാൽ ആ ശബ്ദം എത്തുന്ന പരിധിലുള്ള കേള്വി ശക്തിയുള്ള ഇതു ജീവികളും കേള്ക്കും എന്നതാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ആ പ്രദേശത്ത് ഒരു ജിന്നുന്ടെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുന്ടെങ്കിൽ അത് കേള്ക്കില്ല എന്ന് പറയണമെങ്കിൽ ജിന്നിനും മലക്കിനും കേള്വി ശക്തി ഇല്ല എന്നോ അവര്ക് മനുഷ്യരുടെ ശബ്ദം കേള്ക്കാൻ കഴിവില്ല എന്നോ നമുക്ക് തെളിവ് വേണം.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil എന്നാൽ അവർ മനുഷ്യ ശബ്ദം കേള്ക്കും എന്നതാണ് തെളിവ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്.

    ജിന്നിന്റെ കാര്യത്തിൽ മേലെ മൗദൂദി എഴുതിയത് നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുമെങ്കിൽ കൂടുതൽ ചര്ച്ച ആവശ്യമില്ല. ഇനി കേട്ടാൽ ആ ജിന്നിന് കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലും അത് ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്യാതിരിക്ക    ാം എന്നതാണ് സാധ്യത.

    അവിടെ ശിര്ക് വരാനുള്ള വിളിയോ വിശ്വാസമോ ഇല്ല എന്നതാണ് ശിര്ക് ഇല്ല എന്ന് പറയാൻ കാരണം.

    പിശാച് മനുഷ്യനെ വഴി പിഴപ്പിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തവാൻ ആണ് എന്നതാണ് പിശച്ചുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത് ശിര്കിലെക്കുള്ള മാര്ഗം ആണെന്ന് പറയാൻ കാരണം.

    ഇനിയുള്ളത് അവിടെ ഉള്ള ജിന്ന് ഒരു പിശച്ചല്ല, മുസ്ലിം ജിന്ന് ആണെങ്കിലോ എന്നതാണ്. എന്നാൽ ജിന്ന് മുസ്ലിം ആണോ പിശാച് ആണോ എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് മാര്ഗം ഇല്ല എന്നതും ഒരു പിശാച് തന്നെ മുസ്ലിം ജിന്നിന്റെ വേഷം കെട്ടി വരാൻ സാധ്യത ഉണ്ട് എന്നതും ശിര്കിലെക്കുള്ള പാത തുറന്നു വെക്കുന്നു. അത് കൊണ്ടാണ് ജിന്നുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത് തന്നെ വസീലതുൻ ഇല ശിര്ക് എന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പറയാൻ കാരണം...!.
  • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഇവിടെ ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന സഹായ തേട്ടം അഥവാ ഫൈസൽ മുസ്ല്യാർ ശിര്ക് അല്ല; വസീലതുൻ ഇല ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞ സഹായ തേട്ടം ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉടന് എന്ന് ഉറപ്പുള്ള ഒരു ജിന്നിനെ കുറിച്ച് ആണ്.
    ---------------
    = ഇതെന്തൊരു ബാലി    ശമായ വാദമാണ്... കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിനകത്തുള്ള ജിന്നിനോട് ചോദിക്കുന്നത് ഒരു തര്‍ക്കവിഷയമേ അല്ല.. സുലൈമാന്‍ നബി ചോദിച്ചത് ഉദാഹരണം... ഇത് വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ പോലും ആവില്ല

    കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിന്‍റെ പരിധിയില്‍ വരുന്നത് ജിന്ന് മാത്രമല്ല, മലക്കായാലും മരിച്ചവരായാല്‍ പോലും അവരില്‍ നിന്ന് സഹായം ചോദിക്കുന്നത് ഒരു തെറ്റോ ശിര്‍ക്കോ അല്ല...
  • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉടന് എന്ന് ഉറപ്പുള്ള ഒരു ജിന്നിനെ കുറിച്ച് ആണ്. ആ ജിന്ന് അവിടെ ഉണ്ട് എന്ന് എങ്ങിനെ മനസ്സിലായി എന്ന് ചോദിക്കരുത്.
    -----------------
    = ജിന്നിന്റെ കാര്യത്തില്‍ പരിധിയിലുണ്ടോ എന്ന് ഉറപ്പിക്കാന്‍ വകുപ്പ്    ‌ ഞാന്‍ ചോദിക്കുന്നില്ല... എന്നാല്‍ നമ്മുടെ ശബ്ദപരിധിയില്‍ ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുള്ള മറ്റൊരു കൂട്ടരുണ്ട്, അത് മലക്കുകളാണ്... എപ്പോഴും നമ്മോടൊപ്പം അവരുണ്ട്... പരിധിയില്‍ ഉണ്ടെന്നുറപ്പുള്ള മലക്കുകളോട് സഹായം തെടാമോ (പ്രാര്‍ത്ഥന വേണ്ട, സഹായതേട്ടം മാത്രം നടത്താമോ !)
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഇവിടെ ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന സഹായ തേട്ടം അഥവാ ഫൈസൽ മുസ്ല്യാർ ശിര്ക് അല്ല; വസീലതുൻ ഇല ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞ സഹായ തേട്ടം ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉടന് എന്ന് ഉറപ്പുള്ള ഒരു ജിന്നിനെ കുറിച്ച് ആണ്.
    ---------------
     = ഇതെന്തൊരു ബാലിശമായ വാദമാണ്... കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിനകത്തുള്ള ജിന്നിനോട് ചോദിക്കുന്നത് ഒരു തര്‍ക്കവിഷയമേ അല്ല.. സുലൈമാന്‍ നബി ചോദിച്ചത് ഉദാഹരണം... ഇത് വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ പോലും ആവില്ല

    കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിന്‍റെ പരിധിയില്‍ വരുന്നത് ജിന്ന് മാത്രമല്ല, മലക്കായാലും മരിച്ചവരായാല്‍ പോലും അവരില്‍ നിന്ന് സഹായം ചോദിക്കുന്നത് ഒരു തെറ്റോ ശിര്‍ക്കോ അല്ല...
    about a minute ago · Edited · Like

    <<>>

    ഇതാണ് അഷ്‌റഫ്‌ യഥാര്ത ചര്ച്ച..! താങ്കൾ അത് അറിയതതാണ് പ്രശം. ഫൈസൽ മുസ്ല്യരുടെ വീഡിയോ മുഴുവനായും താങ്കൾ ഒന്ന് കാണുക..!

    ശിര്ക് അല്ലാത്തതിനെ ശിര്ക് ആണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ ഒരു ബുദ്ധിയുള്ള മനുഷ്യൻ തയ്യാറാകില്ല. അത് തന്നെയേ ഫൈസൽ മുസ്ല്യാരും ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ. താങ്കൾ തെറ്റോ ശിര്കോ അല്ല എന്നാ കാര്യത്തെ കുറിച്ചാണ് ഒരു വിഭാഗം ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറയുന്നത്.

    അത് വസീലതുൻ ഇല ശിര്ക് എന്ന് പറയാൻ പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ ചിലതാണ് ഞാൻ മേലെ കൊടുത്തത്. കൂടുതൽ വിശദമായി അതിന്റെ കാരണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം ഇന്ഷാ അല്ലാഹ്...
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉടന് എന്ന് ഉറപ്പുള്ള ഒരു ജിന്നിനെ കുറിച്ച് ആണ്. ആ ജിന്ന് അവിടെ ഉണ്ട് എന്ന് എങ്ങിനെ മനസ്സിലായി എന്ന് ചോദിക്കരുത്.
    -----------------
    = ജിന്നിന്റെ കാര്യത്തില്‍ ഉറപ്പിക്കാന്‍ വകുപ്പ്‌ ഞ    ാന്‍ ചോദിക്കുന്നില്ല... എന്നാല്‍ നമ്മുടെ ശബ്ദപരിധിയില്‍ ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുള്ള മറ്റൊരു കൂട്ടരുണ്ട്, അത് മലക്കുകലാണ്... ഇപ്പോഴും നമ്മോടൊപ്പം അവരുണ്ട്... ഉറപ്പുള്ള ഇക്കൂട്ടരോട് സഹായം തെടാമോ (പ്രാര്‍ത്ഥന വേണ്ട, സഹായതേട്ടം മാത്രം നടത്താമോ !)
    about a minute ago · Like

    <<>>

    ഇപ്പോഴും നാം സഹായം തേടേണ്ടത് അല്ലാഹുവിനോട് തന്നെ ആണ് എന്നതാണ് വാസ്തവം. കാരണം നബി (സ) യുടെ അധ്യാപനങ്ങൾ അതാണ്‌ വ്യക്തമാക്കുന്നത്. അനസ് (റ )യോട് നബി (സ ) പറഞ്ഞതായി റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഹദീസിൽ "നീ ചോദിക്കുകയാണെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കുക, സഹായം തേടുകയാണെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിനോട് സഹായം തേടുക... എന്നാണു പറയുന്നത്. എന്നാൽ പരസ്പരം നന്മയിൽ സഹകരിക്കാനും നമ്മോടു നിര്ടെഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

    ഇവിടെ പറയപ്പെട്ട കാര്യത്തിൽ നാം അതിന്റെ വിധികളെ കുറിച്ച ആണ് ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത്. മലക്ക് എന്ന സൃഷ്ടി സ്വതന്ത്രമായ പ്രവര്ത്തന സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അവർ അല്ലാഹുവിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച് മാത്രമേ പ്രവര്ത്തിക്കൂ. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അവർ വഴി ഉപകാരം ലഭിക്കാനും അല്ലാഹുവിന്റെ ഉത്തരവ് ആവശ്യം ആണ്.

    [66:6]
    .....മലക്കുകളുണ്ടായിരിക്കും. അല്ലാഹു അവരോട് കല്‍പിച്ചകാര്യത്തില്‍ അവനോടവര്‍ അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയില്ല. അവരോട് കല്‍പിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തും അവര്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.

    ജിന്നും മനുഷ്യനും ആകട്ടെ, പരീക്ഷണ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പരിധി വരെ പ്രവര്ത്തന തീരുമാന സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകപ്പെട്ടവർ ആണ്.

    നാം സഹജീവികളെ സഹായിക്കുന്നത് ഇസ്ലാം നന്മയായി പഠിപ്പിച്ചത് ജിന്നുകല്കും ബാധകം ആണ് എന്നതാണ് മലക്കുകലുമായി നമുക്കുള്ള ആ വിഷയത്തിലെ വ്യത്യാസം..
  • Ashraf CH താങ്കൾ തെറ്റോ ശിര്കോ അല്ല എന്നാ കാര്യത്തെ കുറിച്ചാണ് ഒരു വിഭാഗം ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറയുന്നത്.
    -------
    = അല്ലേ അല്ല,
    സുലൈമാന്‍ നബി ജിന്നിനോട് സഹായം തേടിയത് ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്ന് (വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്നും) ആരും പറയില്ല
    തന്നെ മുന്നില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ജിബ്രീലിനോട് നബി സത്യാന്യെഷണ സഹായം തേടിയതും ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്നും ആരും പറയില്ല...

    മിഅറാജില്‍ തന്‍റെ മുന്നില്‍ സന്നിധനാക്കപ്പെട്ട മുന്‍കാലത്തെപ്പോഴോ മരണപ്പെട്ട മൂസാ നബിയുടെ സഹായം സ്വീകരിച്ചതും ശിര്‍ക്ക്‌ എന്ന് ആരും പറയില്ല...

    തര്‍ക്കവിഷയം.. ഇത്തരത്തില്‍ പ്രത്യക്ഷമായ പരസ്പരബന്ധം നമുക്ക്‌ ബോധ്യമാവാന്‍ കഴിയാത്ത ജിന്ന് മലക്കുകലോടുള്ള സഹായതെട്ടത്തെ കുറിച്ചാണ്. അത് മരിച്ചവരോടായാലും വെത്യാസമില്ല...

    ഇത്തരം ജിന്ന് മലക്ക്‌ സ�ഹായ തെട്ടത്തെയാണ് പന്ധിതന്മാര്‍ വമ്പിച്ച ശിര്‍ക്ക്‌ എന്ന് തന്നെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്‌.. ഇതാണ് നിങ്ങള്‍ അല്പല്പമായെങ്കിലും സന്കല്പികമായി ശിര്‍ക്കല്ലാതാക്കാന്‍ പരിശ്രമിക്കുന്നത്... കളി ശിര്‍ക്കിനോടാണ്.. മറക്കണ്ട
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH താങ്കൾ തെറ്റോ ശിര്കോ അല്ല എന്നാ കാര്യത്തെ കുറിച്ചാണ് ഒരു വിഭാഗം ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറയുന്നത്.
    -------
    = അല്ലേ അല്ല,
    സുലൈമാന്‍ നബി ജിന്നിനോട് സഹായം തേടിയത് ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്ന് (വസീലത്ത് ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്നും) ആരും പറയില്ല
    തന്നെ മുന്നില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ജിബ്രീലിനോട് നബി സത്യാന്യെഷണ സഹായം തേടിയതും ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്നും ആരും പറയില്ല...

    മിഅറാജില്‍ തന്‍റെ മുന്നില്‍ സന്നിധനാക്കപ്പെട്ട മുന്‍കാലത്തെപ്പോഴോ മരണപ്പെട്ട മൂസാ നബിയുടെ സഹായം സ്വീകരിച്ചതും ശിര്‍ക്ക്‌ എന്ന് ആരും പറയില്ല...

    തര്‍ക്കവിഷയം.. ഇത്തരത്തില്‍ പ്രത്യക്ഷമായ പരസ്പരബന്ധം നമുക്ക്‌ ബോധ്യമാവാന്‍ കഴിയാത്ത ജിന്ന് മലക്കുകലോടുള്ള സഹായതെട്ടത്തെ കുറിച്ചാണ്. അത് മരിച്ചവരോടായാലും വെത്യാസമില്ല...

    ഇത്തരം ജിന്ന് മലക്ക്‌ സ�ഹായ തെട്ടത്തെയാണ് പന്ധിതന്മാര്‍ വമ്പിച്ച ശിര്‍ക്ക്‌ എന്ന് തന്നെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്‌.. ഇതാണ് നിങ്ങള്‍ അല്പല്പമായെങ്കിലും സന്കല്പികമായി ശിര്‍ക്കല്ലാതാക്കാന്‍ പരിശ്രമിക്കുന്നത്... കളി ശിര്‍ക്കിനോടാണ്.. മറക്കണ്ട
    4 minutes ago · Like

    <<>>

    ശരി. എങ്കിൽ താങ്കൾ താങ്കളുടെ വാദം പറയുക:

    വിഷയം : യാ ഇബാടല്ലാഹി അഈനൂനീ എന്ന ഹദീസിന്റെ മത്നിൽ ശിര്ക് ഉണ്ടോ?

    എന്റെ വാദം ശിര്ക് ഇല്ല എന്നതാണ്..!

    അതിൽ ശിര്ക് ഉണ്ട് എന്നതാണ് ഹനീഫ് കായക്കൊടി മുവാറ്റുപുഴ സംവാദത്തിൽ പറഞ്ഞത്. താങ്കൾ എന്ത് പറയുന്നു.
    അതിൽ ശിര്ക് ഉണ്ടോ ഇല്ലേ?.
  • Abdul Samad Andathode ജമാല്‍ സാഹിബ് താന്കള്‍ പിന്നെയും പിറകോട്ടു പോകുന്നു എന്നത് സങ്കടകരമാണ്. ജിന്നുകള്‍ എന്നത് ദൃശ്യരോ അദൃശ്യരോ എന്നിടത്ത് നിന്ന് വേണം ചര്‍ച്ച തുടരാന്‍. കാര്യ കാരനതിലപ്പുരം സഹായം തേടുന്നത് ശിര്‍ക്കിന്റെ ഗണത്തില്‍ പെടുമോ ഇല്ലയോ? പിന്നെ ഹദീസിന്റെ കാര്യം സഹീഹു അല്ലാത്ത ഹദീസ്‌ വെച്ച് കൊണ്ട് സംവദിക്കണം എന്നത് സമസ്തക്കാരെ പോലും നിങ്ങള്‍ പിരകിലാക്കുന്നു.
  • Abdul Samad Andathode قُول تَعَالَى : وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّد فِيمَا تَقُصّهُ عَلَيْهِمْ وَتُنْذِرهُمْ بِهِ " وَيَوْم يَحْشُرهُمْ جَمِيعًا" يَعْنِي الْجِنّ وَأَوْلِيَاءَهُمْ مِنْ الْإِنْس الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَيَعُوذُونَ بِهِمْ وَيُطِيعُونَهُمْ وَيُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا ഈ വിഷയടില്‍ വസീളത് ശിര്‍ക്ക് മാത്രമല്ല ഉള്ളത് ശിര്‍ക്ക്‌ തന്നെയാണ് മേല്‍ ഉദ്ധരിച്ചത് ഇബ്നു കസീര്‍ അവര്‍കള്‍ പറഞ്ഞത്
  • Ashraf CH വിഷയം : യാ ഇബാടല്ലാഹി അഈനൂനീ എന്ന ഹദീസിന്റെ മത്നിൽ ശിര്ക് ഉണ്ടോ?
    ------------
    = ഈ മത്നില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കെണ്ടതില്ല... (ളഈഫ് ആയ ഈ ഹദീസില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അതിനെ തള്ളിയാലും കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല)

    പകരം അത്തരമൊരു വിളിയില്‍    , ജിന്ന് മലക്കുകളെ മഹാത്മാക്കളെയൊക്കെ ആ സഹായവിളിക്ക് ഉത്തരം നല്‍കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷയില്‍ വിളിക്കുംപോഴാണ് അതില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ വരിക...

    ഇവിടെ മലക്കുകള്‍ കേള്‍ക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്,, പക്ഷെ അവര്‍ സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതി വിളിക്കുന്നത്‌ ശിര്‍ക്ക്‌ ആണ്..
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH വിഷയം : യാ ഇബാടല്ലാഹി അഈനൂനീ എന്ന ഹദീസിന്റെ മത്നിൽ ശിര്ക് ഉണ്ടോ?
    ------------
    = ഈ മത്നില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കെണ്ടതില്ല... (ളഈഫ് ആയ ഈ ഹദീസില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അതിനെ തള്ളിയാലും കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല)

    പകര    ം അത്തരമൊരു വിളിയില്‍, ജിന്ന് മലക്കുകളെ മഹാത്മാക്കളെയൊക്കെ ആ സഹായവിളിക്ക് ഉത്തരം നല്‍കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷയില്‍ വിളിക്കുംപോഴാണ് അതില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ വരിക...

    ഇവിടെ മലക്കുകള്‍ കേള്‍ക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്,, പക്ഷെ അവര്‍ സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതി വിളിക്കുന്നത്‌ ശിര്‍ക്ക്‌ ആണ്..
    about a minute ago · Like

    <<>>

    താങ്കൾ എഴുതിയതിലെ ആദ്യ ഭാഗം മാത്രം ഞാൻ ചര്ച്ചക്കെടുക്കുകയാണ്.

    "= ഈ മത്നില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കെണ്ടതില്ല... (ളഈഫ് ആയ ഈ ഹദീസില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അതിനെ തള്ളിയാലും കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല)"

    ചുരുക്കി പറഞ്ഞാല ഒരു അഴകൊഴമ്പൻ ജമാ അത് നയം. ശിര്ക് ഉണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലക്കെണ്ടാതില്ല. ഉണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലാക്കി തല്ലിയാലും കുഴപ്പം ഇല്ല.

    മുജാഹിദുകൾ നിങ്ങളെ പോലെ അല്ല. ശിര്ക് ഉള്ളത് ശിര്ക് ആണെന്ന് തുറന്നു പറയും. ശിര്ക് ഉള്ളത് ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞാലും ഇല്ലാത്തതു ഉണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞാലും വലിയ കുഴപ്പം തന്നെ ആണ്. തൗഹീദ് എന്താണെന്ന് ശരിക്ക് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല എന്നത് തന്നെ ആണ് ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം..!.
  • Abdul Samad Andathode മതനില്‍ ശിര്‍ക്ക് എന്നത് എന്നതിന് മുമ്പ് ഈ ഹട്ടെസിന്റെ അവസ്ഥ എന്താണ്. വാദിച്ചു വാദിച്ചു സമസ്തക്കാരെ പിരകിലാക്കുന്ന അവസ്ഥ. അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ. ആമീന്‍
  • Abdul Samad Andathode ആഖീടയില്‍ സഹേഹ് അല്ലാത്ത ഹദീസുകള്‍ പരിഗണിക്കാന്‍ പാടുണ്ടോ?.
  • Ashraf CH ഇതാണ് ചര്‍ച്ച ചെയ്യേണ്ട വിഷയം;
    പകരം അത്തരമൊരു വിളിയില്‍, ജിന്ന് മലക്കുകളെ മഹാത്മാക്കളെയൊക്കെ ആ സഹായവിളിക്ക് ഉത്തരം നല്‍കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷയില്‍ വിളിക്കുംപോഴാണ് അതില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ വരിക...

    ഇവിടെ മലക്കുകള്‍ കേള്‍ക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്,, പക്ഷെ അവര്‍ സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതി വിളിക്കുന്നത്‌ ശിര്‍ക്ക്‌ ആണ്..
  • Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil ഹദീസ് ചർച്ച ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ തന്നെ താങ്കൾ പറയുന്ന വാദം ശരിയാണോ?. അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളേ എന്നെ രക്ഷിക്കണേ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതിൽ ജിന്ന് പെടും എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് വസീലത്തുൻ ഇലശ്ശിർക്ക് അല്ല ശിർക്ക് തന്നെയാണ്. മനുഷ്യരാരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിയും എന്നത് കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമല്ല. ജിന്നും മലക്കും സഹായിക്കും എന്നത് കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമാണ്.
  • Navas Ks Ameen Ali <<<appol nabi vachanangalil ninnu sahiranmareyum jyotsanmareyum sahayikkunnu ennu manassilayadode karyakarana bandathil ulladanu ennu manassilayallo?>>>
    ആ നബി വചനവും അതിലെ കാര്യ കാരണ ബന്ധവും ഒന്ന് വിശദമാക്കാമോ?
  • Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil <<<വസീലതു ശിര്ക്ക് എന്നാൽ ശിര്കിന്റെ മാർഗത്തിൽ എന്നാണല്ലോ. അതായത് ശിര്കിൽ അല്ല എന്നര്ഥം. ആ വഴി പോയാല ശിർക്കിൽ ഏതാണ സാധ്യത ഉണ്ട് എന്നും അതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ശിര്കിൽ തന്നെ ഏതാനം എന്നില്ല.>>>
    യാ ഇബാദല്ലാ എന്ന ഹദീസ് ചർച്ചയിൽ വരുന്നത് ഈ വിളിയിൽ വസീലതുൻ ഇലശ്ശിർക്ക് ഉണ്ട് എന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ വേണ്ടിയാണോ?
  • Ameen Ali Navas Ks angane oru hadith illa ennum amani moulaviyude islamika jeevitam enna kitabil angane illa ennumano thankal viswasikkunnath
  • Navas Ks സാഹിബെ ഹദീസ് ഇല്ല എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞില്ല. ആരാണ് പറയുന്നത് എന്നല്ല എന്താണ് പറയുന്നത് എന്നല്ലേ നോക്കേണ്ടത്?. ഒന്നുകൂടി പറയാം. ആ നബി വചനവും അതിലെ കാര്യ കാരണ ബന്ധവും ഒന്ന് വിശദമാക്കാമോ?
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Samad Andathode മതനില്‍ ശിര്‍ക്ക് എന്നത് എന്നതിന് മുമ്പ് ഈ ഹട്ടെസിന്റെ അവസ്ഥ എന്താണ്. വാദിച്ചു വാദിച്ചു സമസ്തക്കാരെ പിരകിലാക്കുന്ന അവസ്ഥ. അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ. ആമീന്‍
    about an hour ago · Like
    Abdul Samad Andathode ആഖീടയില്‍ സഹേഹ് അല്ലാത്ത ഹദീസുകള്‍     ...See More

    YA IBADALLAH AGEESOONEE

    ‎2004 MANNARKKAD SAMVADAM .. DR KK ZAKARIYYA SWALAHI, HANEEF KAYAKKODI,, ABDULMAJEED SWALAHI, ABDULJABBAR MOULAVI....ETC YA IBADALLAH..!!
    Length: ‎2:24
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil ഹദീസ് ചർച്ച ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ തന്നെ താങ്കൾ പറയുന്ന വാദം ശരിയാണോ?. അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളേ എന്നെ രക്ഷിക്കണേ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതിൽ ജിന്ന് പെടും എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് വസീലത്തുൻ ഇലശ്ശിർക്ക് അല്ല ശിർക്ക് തന്നെയാണ്. മനുഷ്യരാരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിയും എന്നത് കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമാണ്. ജിന്നും മലക്കും സഹായിക്കും എന്നത് കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമല്ല.
    2 hours ago · ലൈക്‌

    <<>>

    താങ്കൾ പറഞ്ഞത് തല തിരിഞ്ഞു പോയിട്ടുണ്ട് എന്ന് തോന്നുന്നു.
    മനുഷ്യരാരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിയും എന്നത് കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമല്ല. ജിന്നും മലക്കും സഹായിക്കും എന്നത് കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമാണ് എന്നായിരിക്കും താങ്കൾ ഉദ്ദേശിച്ചത്..! അല്ലെ?
  • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ ഹദീസ് ലോകത്തെ ഒട്ടുമിക്ക സലഫി പണ്ഡിതരും ചര്ച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവരൊക്കെ ഇതിന്റെ മത്നിൽ ശിര്ക് ഇല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടും ഉണ്ട്..!
    ------------
    അതെ ഹദീസിന്‍റെ മത്നില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ഇല്ല, പക്ഷെ അത് വിശദീകുമ്പോള്‍ സലഹി പ    റയുന്നതില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ വരുന്നുണ്ട് താനും... നേരത്തെ അല്‍മനാറിലും സംഭവിച്ചത്‌ ഇത് തന്നെ...

    ഇവിടെ ശിര്‍ക്ക്‌ ഉള്ളത് ഹദീസിലല്ല, പകരം ഈ ഹദീസ്‌ അടിസ്ഥാനമാക്കി സഹായം തേടുന്നവര്‍ ആരില്‍ നിന്നാണ് ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് എന്നതിന്‍റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അതില്‍ ശിര്‍ക്കുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്ന് തീരുമാനിക്കപ്പെടുക.

    ഭൌതികമായി മനുഷ്യനെ സഹായിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ജീവജാലങ്ങളെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് അത്തരമൊരു സഹായവിളി ഒരാള്‍ നടത്തുന്നതെങ്കില്‍ അതില്‍ ഒട്ടും ശിര്‍ക്ക്‌ വരില്ല

    എന്നാല്‍, ജീവജാലങ്ങളോടോപ്പം, മലക്കുകളോ, ജിന്നുകളോ, ഭൂതപിശാചുക്കളോ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ മരിച്ചവരോ ആയ പുന്യാത്മാക്കളോ തങ്ങളെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് തന്‍റെ സഹായവിളിയില്‍ ഒരാള്‍ കരുതുന്നതോടെ അതില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ കടന്നുവരുന്നു...
  • Ashraf CH Ameen Ali appol nabi vachanangalil ninnu sahiranmareyum jyotsanmareyum sahayikkunnu ennu manassilayadode karyakarana bandathil ulladanu ennu manassilayallo? ഇല്ല, ഹദീസും കിട്ടിയില്ല.. ! പിന്നെ മനുഷ്യമനസ്സില്‍ ദുര്‍ബോധനം നടത്തുക എന്നതിനെക്കാള്‍ മറ്റെന്ത്തരം കാര്യകാരണ ബന്ധമാണ് ജിന്നുകള്‍ക്ക് മനുഷ്യനുമായുള്ളതെന്നു വിശദീകരിച്ചാല്‍ നന്ന്...

    ini karyakaranathil petta ellam chodikkaan padundo?eg.oru sthreeyod vyabicharikkan aavasyappedunnath karyakaranathil pettadanu.jarathile panam kond makalude kalyanam nadathan chodikkunnadun karyakarana bandathil pettadanu.
    കാര്യകാരണബന്ധത്തിലൂടെ തെറ്റായ കാര്യം ചോദിക്കുന്നില്ല എന്നും വെക്കുക.. അപ്പോള്‍ നല്ല കാര്യത്തിന് ജിന്നിനോട് സഹായം തേടിയാല്‍ അത് ശിര്‍ക്കോ വസീലത്ത് ശിര്‍ക്കോ ആവാന്‍ സാധ്യത ഇല്ലെല്ലോ (കര്യകാരണം ഉണ്ടല്ലോ). പിന്നെന്തിനാണ് പലപ്പോഴും നിങ്ങള്‍ തന്നെ ജിന്നിനോട് സഹായം തേടുന്നത് ശിര്‍ക്കാണെന്ന് പറയുന്നത്.

    ini jinn manusyane sambandichu adrshyamanu (അദൃശ്യമാണ്) adu muslimo ibleesinte shishyano ennu namukk orikkalum ariyilla.
    ജിന്ന് അദൃശ്യമായാല്‍ എന്താണ് കുഴപ്പം, അവരുമായി കാര്യകാരണ ബന്ധമുണ്ടെന്നല്ലേ നേരത്തെ പറഞ്ഞത്.

    avan theerchayayum nammude shatruvanu ennu Allahu quranil parayunnu.avane shatruvayi thanne kanuka.manusyane shirkkil ethikkalum shirkil urappichu nirthalum shaitanmarude jeevitha vrathamanu.
    .. ജിന്നുകളിലെല്ലാം ചീത്തജിന്നുകളൊന്നുമല്ല. മനുഷ്യരിലെ നല്ല/ചീത്ത തോതില്‍ നിന്ന് ഏറെയൊന്നും ജിന്നുകളും വെത്യാസപ്പെടില്ലെന്ന് ന്യായമായും കരുതാം...

    അതുകൊണ്ട് നല്ല ജിന്നിനെ ഉദ്ദേശിച്ചാല്‍ ചോദിച്ചാല്‍ മതി, നല്ല ജിന്ന് മാത്രം സഹായിച്ചാല്‍ മതി എന്ന് കരുതണം.. ഇബ്ലീസിന്റെ ശിഷ്യര്‍ നമ്മെ ഉപദ്രവിക്കാന്‍ നമ്മുടെ സഹായതേട്ടം വരട്ടെ എന്ന് കാത്തിരിക്കുകയൊന്നുമാല്ലല്ലോ. സഹായതേട്ടം ഇല്ലാതെയും പിശാചുക്കള്‍ നമ്മെ ഉപദ്രവിക്കും, വഴികേടിലാക്കും..

    പിന്നെ ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഒരു ഗാരണ്ടി കൂടിയുണ്ട്, ഇക്കാലത്ത് സംഭവിക്കുന്ന ഒരേ ഒരു കര്‍മം "സഹായവിളി" എന്നത് മാത്രമാണ്... ജിന്ന് നമ്മെ "സഹായിക്കുക" എന്നൊരു സംഭവം തന്നെ ഇവിടെ ഉണ്ടാവുന്നില്ല. മരിച്ചുപോയ ഗുണ്ടയെ വെല്ലുവിളിക്കാന്‍ പേടിയെന്തിന് ? സഹായിക്കാന്‍ / ഉപദ്രവിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ജിന്നിനെ വിളിച്ച് സഹായം ചോദിക്കാനും!!

    adu kond prarthanayo verum sahayathettamo shirkavunnado shirkavathado aya ella chodyangalum padillathadanu.
    sahodaranu manassilayennu pradeekshikkunnu
    അവസാനം കലമുടച്ചു...! ഇവിടെ ആരും പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. സഹായം ചോദിക്കുന്നു എന്നുമാത്രം.. അതും താങ്കള്‍ പറഞ്ഞ കാര്യകരണബന്ധത്തിലൂടെ.. ഇതെങ്ങിനെ ശിര്‍ക്കാവും, അതെങ്ങിനെ പാടില്ലാത്തതാവും !!

    നമ്മെ കേള്‍ക്കുന്ന ജിന്ന് നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്നറിയില്ല എന്നത് കൊണ്ട്, ചീത്തജിന്നാണെങ്കില്‍ നമ്മെ വഴികേടിലാക്കും ശിര്‍ക്കില്‍ എത്തിക്കും എന്ന് കരുതി, നല്ലൊരു കാര്യത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള നമ്മുടെ സഹായതേട്ടം എങ്ങിനെ ശിര്‍ക്ക്‌ ആവും, തെറ്റാവും..

    ഉദാഹരനത്തിന്..
    എനിക്ക് ഫേസ്‌ബുക്കിലുള്ള അദൃശ്യരായ ഒരുപാട് മനുഷ്യരോട് കാര്യകരണബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ പല സഹായവും ചോദിക്കാം.. അവരില്‍ നല്ല മനുഷ്യരുണ്ടാവാം ചീത്തയുമുണ്ടാവാം, ചിലരെങ്കിലും ശിര്ക്കിലെക്കെത്തിക്കുന്ന അന്യമത പ്രചാരകരുമാവാം. ഇതാണ് ഫെസ്ബുക്കിന്റെ അവസ്ഥ എന്നത്തൊകൊണ്ട്,
    ഫെസ്ബൂക്കിലൂടെയുള്ള സഹായ തേട്ടം ശിര്‍ക്ക്‌ / വസീലത്തു ശിര്‍ക്ക് ആണെന്ന് പറയുന്നതെങ്ങിനെ.. ?
  • Navas Ks യാ ഇബാദല്ലാഹ് എന്ന ഹദീസ് മുജാഹിദുകൾക്കിടയിൽ ചർച്ചയായത് ആ വിളിയിൽ വസീലതുശ്ശിർക്ക് ഉണ്ട് എന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ വേണ്ടിയാണോ?. താങ്കൾ നൽകിയ ക്ലിപ്പിൽ സക്കരിയാ സ്വലാഹി ദുർബലം എന്ന് പറഞ്ഞ് തള്ളിക്കളഞ്ഞ ഹദീസ് പിന്നീടെങ്ങിനെ മുജാഹിദുകളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ചർച്ചയായി?.
  • Navas Ks Anwar Sha ആശയ സംവാദം നടത്തുന്ന എല്ലാവരെയും മടവൂരികളും കൊക്കസുമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് വിഷയം എന്ത് എന്നെങ്കിലും പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കൂ സഹോദരാ.
  • Anwar Sha Navas Ks.. താങ്കൾ കോക്കസ് കാരുടെ ഫിത്നയിൽ പെട്ടതാണ്. സകരിയ്യ സ്വാഹിയും , ജിന്നും യാ ഇബാടല്ലയും ഒന്നുമെല്ല.... പ്രശ്നവും വിഷയവും . സഹോദ രാ ഈ ക്ലിപ്പ് മാത്രം കണ്ടാല മതി , ആരാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ മടവൂരിസതിലേക്ക് പോക്കടിച്ചു കൊണ്ട് പോകാൻ നോക്കിയത് ?... തങ്ങളുടെടെ ഹദീസുകലോടുള്ള നിഷേധവും അഖലാനിയതും അജണ്ടകൾ സ്ഥാപിചെടുക്കുന്നതിനു ആരൊക്കെ തടസ്സമാണോ അവരെ പുറത്താക്കുക .. എന്നാ വിവരക്കേടിനു തുടക്കം കുറിച്ച് ism msm നെയെല്ലാം ഇല്ലാതാക്കുക .... ഇതാണ് ലക്‌ഷ്യം .... അതിനു സാകരിയ്യ സലാഹിയും അൽ ഇസ്ലാഹും മറയാക്കുക എന്നാ പാതകം അവര്ക്ക് തെന്നെ തിരിച്ചടിയായി

    ഇല്ല മക്കളെ.... അഖലാനിയതും ഹദീസ് നിഷേധവും ഉള്ളവരാണ് പുറത്തു പോകേണ്ടത്... എന്ന് ജനം തീരുമാനിക്കും... കൊക്കസ് സാകരിയ്യ സ്വലാഹിയെയും ബാലുശ്ശേരി യെയും പുറത്താക്കിയാൽ എല്ലാം തീരുമെന്ന് ഉള്ളിലെ ഇത്തി കണ്ണികൾ കരുതിയത് .... ഈ കുതന്ത്രങ്ങൾ ഒപ്പിച്ചവരാന് ഇനി പുറത്തു പോവുക.....

    അള്ളാഹു ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഈ നീജന്മാരിൽ നിന്നും വന്ജകന്മാരിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് .മുജാഹിദുകൾ ഉറച്ചു വിശ് വസിക്കുന്നു..... താങ്കൾ തെട്ടിദ്ദരണയിൽ പെട്ടതാണ്... തിരുത്തുവാൻ സമയം ഉണ്ട് എന്നിട്ട് സത്യത്തിന്റെ കൂടെ നില്ക്കുക ..... ഈ ക്ലിപ്പ് കാണുക .. 2012 കോക്കസ് ആദര്ഷവും ..യഥാര്ത സലഫി ആദര്ഷവും എന്താണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടും....................... http://www.youtube.com/watch?v=M4ahe48sN7g

    vijanam anas ambalakadavinu marupadi
    www.youtube.com
    ജബ്ബാര്‍ മൌലവി ഇസ്ലാഹില്‍ എയുതിയ യാ ഇബാദല്ലാഹ് ...... എന്നത് ശിര്‍ക്ക് അല്ലാ എന്...See More
  • Navas Ks വാചകക്കസർത്തു വിദ്വാനെ തന്നെ കൊണ്ട് വന്നത് നന്നായി. ഇതാദ്യം കാണുക.
    http://www.youtube.com/watch?v=dMhwjFqUPLs

    Bahrain mughamughathil Anas Moulavi Zakariyya swalahiye nyayeekarichathu enthinu
    www.youtube.com
    താങ്കള്‍ സകരിയ്യ സ്വലാഹി എന്നാ വ്യക്തിയെ വിട്ടു അദ്ദേഹം പറയുന്ന ആ വിഷയത്തില്‍ മുമ്പ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങള്‍ കുറച്ചെങ്കിലും പടച്ചോനെ പെടിയുന്ടെന്കില്‍ അതൊക്കെ ഒന്ന് കൂടി കേട്ട് നോക്കൂ. എന്നിട്ട് സ്വയം തീരുമാനിക്കൂ. തൌഹീദും ശിര്‍ക്കും തിരിയാതെ യായിരുന്നോ താങ്കള്‍ കുരാഫികള്‍ക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞത്.അല്ല അതൊക്കെ...
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Navas Ks സാഹിബെ ഹദീസ് ഇല്ല എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞില്ല. ആരാണ് പറയുന്നത് എന്നല്ല എന്താണ് പറയുന്നത് എന്നല്ലേ നോക്കേണ്ടത്?. ഒന്നുകൂടി പറയാം. ആ നബി വചനവും അതിലെ കാര്യ കാരണ ബന്ധവും ഒന്ന് വിശദമാക്കാമോ?
    15 hours ago · Like

    <<>>
    തൗഹീദും ശിര്‍ക്കും എന്താണെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയാണ് സാധാരണ ഒരാള്‍ മുജാഹിദ് ആകുന്നതു. ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനം അത് ശരിയായ രീതിയില്‍ തന്നെ ആണ് ഇത്രയും കാലം ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചത്.
    നിങ്ങളുടെ വാദ പ്രകാരം 2002 മുതല്‍ മടവൂരികളും 2012 മുതല്‍ നവ മടവൂരികളും പുതിയ തൗഹീദ് കൊണ്ട് വന്നിരിക്കുന്നു. ഇത്രയും കാലം തൗഹീദ് ആയിരുന്നത് ശിര്‍ക്ക് ആക്കികൊണ്ട്. മുന്‍ കാല പണ്ടിതന്മാരെയും ലോക സലഫീ പണ്ടിതന്മാരെയും അവഹേളിച്ചു കൊണ്ട്...

    അല്ലാഹുവിന്റെ രുബൂബിയത്തിലും ഉലൂ ഹിയത്തിലും അസ്മാ വസിഫാതുകളിലും പങ്കു ചേര്‍ക്കുന്നതാണ് ശിര്‍ക്ക് ആയി ഇത്രയും കാലം ഗണിചിരുന്നത്.

    എന്നാല്‍ പുതിയ തൗഹീദ്കാര്‍ അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള കഴിവ് കഴിവ് ജിന്നിന് വക വെച്ച് കൊടുതതിനല്ല ശിര്‍ക്ക് എന്ന് പറയുന്നത്. യാ ഇബാദല്ലാഹ് എന്ന് ഒരാള്‍ എവിടയെങ്കിലും വെച്ച് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ ആ ഭാഗത്തുള്ള മനുഷ്യരും, മൃഗങ്ങളും ഒക്കെ അത് കേള്‍ക്കും എന്നത് ബോധം ഉള്ളവരൊക്കെ സമ്മതിക്കും. ഒരു കിലോമീടരിനു അപ്പുറം ഉള്ളവര്‍ കേള്‍ക്കുകയില്ല. ഈ സൃഷ്ടികല്കുള്ള ഈ കേള്‍വി ശക്തി ജിന്നുകല്കും മലക്കുകല്കും വക വെച്ച് കൊടുത്താല്‍ ശിര്‍ക്ക് ആണത്രേ...! പൊട്ടത്തരം എന്നല്ലാതെ എന്ത് പറയാന്‍..! ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ജിന്നിനെയോ മലക്കിനെയോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള വിളി ഈ ഹദീസിന്റെ മത്നില്‍ ഇല്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്.

    ഈ ശബ്ദം അതിന്റെ പരിധിയിലുള്ള കേള്‍വി ശക്തി ഉള്ളവര്‍ക്ക് കേള്‍ക്കാം എന്നത് മാത്രമാണ് ഇവിടെ മനസ്സിലക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ. എല്ലാം പരിധിയില്ലാതെ കേള്‍ക്കാന്‍ കഴിയുന്ന അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള കഴിവ് ഇവിടെ ആര്‍ക്കും വക വെച്ച് കൊടുക്കുന്നില്ല. എത്ര പറഞ്ഞാലും ഇവര്‍ക്ക് മനസ്സിലകാതതെന്താണ്?

    അല്ലാഹുവിനെ അവഹേളിക്കുകയാണ് ഇത് വഴി ഇവര്‍ ചെയ്യുന്നത്. മാത്രമല്ല; ശിര്കാന്‍ വിശ്വാസമോ പ്രവര്‍ത്തനമോ ഇല്ലാത്തവരില്‍ ശിര്‍ക്ക് ആരോപിക്കുമ്പോള്‍ അത് ആരോപകരില്‍ തന്നെ സ്ഥിരപ്പെടും എന്നാ പ്രവാചക അധ്യാപനം അവരുടെ കാര്യത്തെ പറ്റി സഹതാപം ഉളവാക്കുന്നു...!
    അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ..!.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil വിളിക്കുമ്പോള്‍ എന്താണ് മനസ്സില്‍ എന്നത് വളരെ പ്രധാനം ആണ്.

    ചിലര്‍ എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചാല്‍ ന്റെ ഉമ്മാ എന്ന് നില വിളിക്കും. ചിലപ്പോള്‍ ഉമ്മ അടുത്തൊന്നും ഉണ്ടാവില്ല. ചിലപ്പോള്‍ ഉമ്മ മരിച്ചു വര്‍ഷങ്ങള്‍ ആയിട്ടുണ്ടാകും.

    അത് വെറും ഒരു ആദത് മാത്രം ആണ്. നാ    വിന്റെ ശീലം ... അയാളുടെ മനസ്സില്‍ ഈ വിളി ഉമ്മ കേള്‍ക്കുമെന്ന വിശ്വാസമോ ഉമ്മാക്ക് തന്നെ രക്ഷിക്കാന്‍ പറ്റുമെന്ന വിശ്വാസമോ ഉണ്ടാകില്ല. ഉമ്മനെ കണ്ടില്ല എന്നതിനാല്‍ ഇവിടെ ശിര്‍ക്ക് വരുന്നില്ല.

    അല്ലാഹുവിനെ ഒരാള്‍ വിളിക്കുമ്പോള്‍ അല്ലാഹുവിനെ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും അല്ലാഹു എല്ലാം കാണുന്നവന്‍ ആണെന്ന വിശ്വാസം അയാള്‍ക്കുണ്ട്. തന്റെ വിളി പതുക്കെ ആയാലും ഉറക്കെ ആയാലും മനസ്സിന്റെ ഉള്ളില്‍ മാത്രം ആയാലും അല്ലാഹു അറിയുമെന്നും അല്ലാഹുവിനു തന്നെ സഹായിക്കാനും ഉദ്ടെഷിക്കുന്നതോകെ ചെയ്യാനും കഴിയും എന്നത് അയാളുടെ ഉറച്ച വിശ്വാസം ആണ്.
    അത് സൃഷ്ടികളുടെ കഴിവിന് പുറത്താണ്. സൃഷ്ടികള്‍ക്ക് കാര്യങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കാനും അറിയാനും ചെയ്യാനുമൊക്കെ പരിധികള്‍ ഉണ്ട്. (ഈ പരിധിക്കപ്പുരവും മൊബൈല്‍ എന്ന കാര്യാ കരണ ബന്ധം ഉപയോഗിച്ച് നാം കാണുകയും കേള്‍ക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. പല മെഷീനറികളും ഉപയോഗിച്ച പലതും ചെയ്യാറുണ്ട്.) ഈ പരിധികല്ക് അപ്പുറത്തുള്ള കാര്യാ കരണ ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് അപ്പുര്തുള്ള സഹായ തെട്ടത്തിനു ആണ് പ്രാര്‍ത്ഥന എന്ന് പറയുന്നത്.

    അപ്രകാരം പ്രാര്‍ത്ഥന കേള്‍ക്കാന്‍ അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേ കഴിയൂ എന്നതാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ അധ്യാപനവും മുസ്ലിംകളുടെ വിശ്വാസവും. [35:14 إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ‌ونَ بِشِرْ‌كِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ‌
    നിങ്ങള്‍ അവരോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്ന പക്ഷം അവര്‍ നിങ്ങളുടെ പ്രാര്‍ത്ഥന കേള്‍ക്കുകയില്ല. അവര്‍ കേട്ടാലും നിങ്ങള്‍ക്കവര്‍ ഉത്തരം നല്‍കുന്നതല്ല. ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍പിന്‍റെ നാളിലാകട്ടെ നിങ്ങള്‍ അവരെ പങ്കാളികളാക്കിയതിനെ അവര്‍ നിഷേധിക്കുന്നതുമാണ്‌. സൂക്ഷ്മജ്ഞാനമുള്ളവനെ (അല്ലാഹുവെ) പ്പോലെ നിനക്ക് വിവരം തരാന്‍ ആരുമില്ല.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil അത് കൊണ്ടാണ് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരോട് സഹായം തേടുന്നത് അഥവാ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നത് ശിര്‍ക്ക് ആണെന്ന് പറയുന്നത്.

    എന്നാല്‍ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് ഉള്ളിലുള്ള, സൃഷ്ടികളുടെ കഴിവില്‍ പെട്ട കാര്യങ്ങള്‍ക് വേണ്ടി കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന്റെ ഉള്ളിലുള്ള സഹായ തെട്ടങ്ങളുടെ അ    വസ്ഥയോ?

    അതില്‍ അനുവദനീയം ഉണ്ട്. ഉദാഹരണം ആനയെക്കൊണ്ടു തടി പിടിപ്പിക്കുന്നത്.

    ജിന്നുകളുടെ കാര്യത്തില്‍ അത്തരം ഒരു സഹായ തേട്ടം ഹറാം ആണ് എന്നാണ് പണ്ഡിതന്മാര്‍ പറയുന്നത്. കാരണം ജിന്നുകളിലെ ഇബ്ലീസും കൂട്ടരും ആണ് മനുഷ്യ പിതാവായ ആദം (അ ) വഴി പിഴപ്പിച് സ്വര്‍ഗത്തില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കാന്‍ കാരണം ആയതു. അത് പോലെ അവന് ലോകാവസാനം വരെ മനുഷ്യരെ പിഴപ്പിക്കാന്‍ ശപഥം ചെയ്തവന്‍ ആണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പിശാചുകളെ പിന്തുടരരുത് എന്നത് ഖുര്‍ ആന്റെ ഉപദേശമാണ്. പിശാചുക്കള്‍ അവിശ്വാസികളുടെ മിത്രങ്ങള്‍ ആണ് എന്നതാണ് ഖുര്‍ ആണ്‍ പറയുന്നത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ വിശ്വാസികള്‍ക്ക് പിശാചുക്കലുമയി ബന്ധമുണ്ടാകാന്‍ പാടില്ല.
    [7:27]يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَ‌جَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِ‌يَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَ‌اكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَ‌وْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَആദം സന്തതികളേ, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ ആ തോട്ടത്തില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കിയത് പോലെ പിശാച് നിങ്ങളെ കുഴപ്പത്തിലാക്കാതിരിക്കട്ടെ. അവര്‍ ഇരുവരുടെയും ഗോപ്യസ്ഥാനങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കുവാനായി അവന്‍ അവരില്‍ നിന്ന് അവരുടെ വസ്ത്രം എടുത്തുനീക്കുകയായിരുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും അവനും അവന്‍റെ വര്‍ഗക്കാരും നിങ്ങളെ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കും; നിങ്ങള്‍ക്ക് അവരെ കാണാന്‍ പറ്റാത്ത വിധത്തില്‍. തീര്‍ച്ചയായും വിശ്വസിക്കാത്തവര്‍ക്ക് പിശാചുക്കളെ നാം മിത്രങ്ങളാക്കി കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.

    ജിന്നുകളില്‍ മുസ്ലിംകളും അവിശാസികളായ പിശാചുക്കളും ഉണ്ടെങ്കിലും അവരെ കാണാനോ തിരിച്ചറിയാനോ നമുക്ക് യാതൊരു സംവിധാനവും ഇല്ലാത്തതിനാല്‍; കാഫിര്‍ ജിന്ന് തന്നെ മുസ്ലിം വേഷം കെട്ടി വന്നു മനുഷ്യരെ വഴി പിഴപ്പിക്കാന്‍ സാധ്യത ഉള്ളതിനാല്‍ അവരുമായി എല്ലാ ബന്ധവും നിഷിദ്ധം ആണ് എന്നതാണ് പണ്ഡിതന്മാര്‍ വിശദീകരിച്ചത്.
    وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّ‌وْا رَ‌شَدًا[72:14]
    "ഞങ്ങളില്‍ വഴിപ്പെട്ട് ജീവിക്കുന്നവരുണ്ട്. വഴിവിട്ട് ജീവിക്കുന്നവരുമുണ്ട്. ആര്‍ കീഴ്പ്പെട്ട് ജീവിക്കുന്നുവോ അവര്‍ നേര്‍വഴി ഉറപ്പാക്കിയിരിക്കുന്നു.
    ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ജിന്നുകളെ സഹായത്തിനു വിളിച്ച ഒരു മാതൃകയും നബി (സ ) യില്‍ നിന്നും സഹാബികളില്‍ നിന്നും നമുക്ക് ലഭ്യമല്ലാത്തതിനാല്‍ അത് നമുക്ക് അനുവദനീയം അല്ല..
  • Jamal Moidutty Thandantharayil unseen ആണ് എന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം ശിര്‍ക്ക് ആണ് എന്ന് പറയാന്‍ സാധിക്കില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണല്ലോ. കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ആണ് എന്ന് അതുകൊണ്ട് വരുന്നില്ല. നിങ്ങള്‍ ബാങ്ക് ഉറക്കെ കൊടുക്കുക. അത് കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ പിശാച് മൈലുകള്‍ ഓടിപ്പോകും എന്നാ ഹദീസിന്റെയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോള്‍ ബിസ്മി ചൊല്ലുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച മറ്റു ഹദീസുകലുദെയും തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ പിശാച്അവരുടെ പരിധിയില്‍ നമ്മെ കാണുകയും കേള്‍ക്കുകയും ചെയ്യും എന്നത് വ്യക്തമാണ്.
    [6:128] وَيَوْمَ يَحْشُرُ‌هُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ‌ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْ‌تُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَ‌بَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ‌ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَ‌بَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
    അല്ലാഹു അവരെയെല്ലാം ഒരുമിച്ചു ചേര്‍ക്കുംദിനം അവന്‍ പറയും: "ജിന്ന്സമൂഹമേ; മനുഷ്യരില്‍ വളരെ പേരെ നിങ്ങള്‍ വഴിപിഴപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.” അപ്പോള്‍ അവരുടെ ആത്മമിത്രങ്ങളായിരുന്ന മനുഷ്യര്‍ പറയും: "ഞങ്ങളുടെ നാഥാ! ഞങ്ങള്‍ പരസ്പരം സുഖാസ്വാദനങ്ങള്‍ക്ക് ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍ നീ ഞങ്ങള്‍ക്ക് അനുവദിച്ച അവധിയില്‍ ഞങ്ങളെത്തിയിരിക്കുന്നു”. അല്ലാഹു അറിയിക്കും: ശരി, ഇനി നരകത്തീയാണ് നിങ്ങളുടെ താമസസ്ഥലം. നിങ്ങളവിടെ സ്ഥിരവാസികളായിരിക്കും. അല്ലാഹു ഇച്ഛിച്ച സമയമൊഴികെ. നിന്റെ നാഥന്‍ യുക്തിമാനും എല്ലാം അറിയുന്നവനും തന്നെ; തീര്‍ച്ച.

    ഇവിടെ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്ന് പറയുന്നത് ചില കാര്യാ കരണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ആണെന്നത് വ്യക്തമാണ്. അല്ലാതെ അഭൌതിക ശക്തികള്‍ (അഥവാ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ) ആണ് ജിന്നുകള്‍ എങ്കില്‍ അവയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍ മനുഷ്യനും അഭൌതിക ശക്തി (കാര്യ കരണ ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് അപ്പുറം ഉള്ള ശക്തി ) ഉണ്ട് എന്ന് വരില്ലേ?

    ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയില്‍ ഉള്ള ജിന്നിനോട് തേടുന്നത് ഹറാം ആണെന്ന് പറയാന്‍ മേലെ സൂചിപ്പിച്ച കാരണങ്ങള്‍ ഉള്ളപ്പോള്‍ അത് ശിര്‍ക്ക് ആണെന്ന് പറയാന്‍ അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതയും ജിന്നിന് വക വെച്ച് കൊടുക്കാത്തിടത്തോളം സാധിക്കില്ല എന്ന് മനസിലാക്കുക.
  • Abdul Samad Andathode സൂറ ആന്‍ആമിലെ വചനത്തിന് വസീളത് ശിര്‍ക്ക് അല്ല ശിര്ര്ക് തന്നെ എന്ന് ഇന്നലെ ഞാന്‍ മുഫസ്സിരീങ്ങളെ ഉദ്ധരിച്ചു പറഞ്ഞു. അവര്‍ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്നത് ജിന്ന് ദൃശ്യാ വസ്തുവാണ് എന്ന് പറയാന്‍ കാരണമോ?. മാത്രമല്ല ഈ ആയതിനു നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ പറയുന്നത് പോലെ അര്‍ഥം കൊടുത്ത മുഫസ്സിര്‍ ആരാണ്. പിന്നെ ഒരു ദുര്‍ബലമായ ഹദീസ്‌ വെച്ച് കൊണ്ട് ഇങ്ങിനെ ചര്‍ച്ച നടത്തുക എന്നതിനെറ്റ്‌ മത നിയമം എന്ത്. ഇവിടെ മുജാഹിദുകള്‍ ഖുറാന്‍ ദുര്‍വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയാന്‍ രണ്ടു തവണ ചിന്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Samad Andathode സൂറ ആന്‍ആമിലെ വചനത്തിന് വസീളത് ശിര്‍ക്ക് അല്ല ശിര്ര്ക് തന്നെ എന്ന് ഇന്നലെ ഞാന്‍ മുഫസ്സിരീങ്ങളെ ഉദ്ധരിച്ചു പറഞ്ഞു. അവര്‍ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്നത് ജിന്ന് ദൃശ്യാ വസ്തുവാണ് എന്ന് പറയാന്‍ കാരണമോ?. മാത്രമല്ല ഈ ആയതിനു നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ പറയുന്നത് പോലെ അര്‍ഥം കൊടുത്ത മുഫസ്സിര്‍ ആരാണ്. പിന്നെ ഒരു ദുര്‍ബലമായ ഹദീസ്‌ വെച്ച് കൊണ്ട് ഇങ്ങിനെ ചര്‍ച്ച നടത്തുക എന്നതിനെറ്റ്‌ മത നിയമം എന്ത്. ഇവിടെ മുജാഹിദുകള്‍ ഖുറാന്‍ ദുര്‍വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയാന്‍ രണ്ടു തവണ ചിന്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
    4 minutes ago · Like

    <<>>



    താങ്കളെ കുറ്റം പറയുന്നില്ല. ഒരു ജമാ അതുകാരന്റെ നിലവാരം അതായിരിക്കും. മേലെ എഴുതിയത് മുഴുവൻ വായിചാണോ താങ്കൾ ഇതെഴുതിയത്..?

    എന്നാൽ മുജാഹിദുകൾ ഈ വിഷയത്തിൽ ശക്തമായ നിലപാട് എടുക്കാൻ കാരണം കേവലം ദയീഫ് ആയ ഒരു ഹദീസ് എന്നാ നിലപാടിനെക്കാൾ തൗഹീദും ശിര്ക്കും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ വലിയ പിഴവ് സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിനാൽ ആണ്. ശിര്ക് അല്ലാത്ത ഒരു കാര്യം ശിര്ക് ആണെന്ന് പറയുക നിസ്സാരമായി പരലോകത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാള്ക് തള്ളിക്കളയാൻ പറ്റില്ല. കേവലം ഭരണം നേടൽ ആണ് ജീവിത ലക്‌ഷ്യം എന്ന് കരുതുന്നവര്ക്ക് അത് ജനങ്ങളുടെ വോട്ട് ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനാവശ്യ തര്ക്കം ആയി മാത്രമേ കാണാൻ സാധിക്കൂ..

    നേതൃത്വത്തിൽ ഉള്ള ആളുകള്ക്ക് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന മഹത്വം തുടര്ന്നും ഉണ്ടാവണം എന്നതാണ് മുജാഹിടുകളുടെ നിലപാട് . അവർ ആദർശത്തിൽ കണിശത ഉള്ളവര ആയിരിക്കണം. അല്ലാതെ വെറുമൊരു അഴകൊഴമ്പൻ ജമാ അത് ശൈലി ആദര്ശ വിഷയത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത് മുജാഹിടുകല്ക് അംഗീകരിക്കാൻ പറ്റില്ല.

    ശിര്ക് ഉള്ളത് ഉണ്ട്, ഇല്ലാത്തതും ഉണ്ട് എന്നതാണ് ശരിയായ വീക്ഷണം. അല്ലെങ്കിൽ നരകത്തിൽ കിടക്കുന്നവർ ശിര്ക് മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ എന്ന് വരും. പിശാചിന്റെ പ്രേരണയാൽ വ്യഭിചാരം ചെയ്തവനും കള്ള് കുടിച്ചവനും കൊലപാതകം നടത്തിയവനും എല്ലാം ശിര്ക് ആണോ ചെയ്തത്?

    അത് പോലെ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്നാണ് ആയതിൽ പറഞ്ഞത്. ജിന്ന് മനുഷ്യനെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയത് അവര്ക്കും ശിര്ക് ആയിരുന്നോ? അവരുടെ കരയ കരണ ബന്ധത്തിന്റെ അപ്പുറം ആയിരുന്നോ മനുഷ്യനും...?

    താങ്കൾ ഫൈസൽ മുസ്ല്യാരുടെ പ്രസംഗവും കേട്ടിട്ടില്ല. തഫ്സീർ കൃത്യമായി പഠിച്ചിട്ടും ഇല്ല എന്നാണ് എനിക്ക് താങ്കളുടെ മറുപടിയിൽ നിന്നും മനസ്സിലാകുന്നത്‌...!
  • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil,
    ഇവിടെ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്ന് പറയുന്നത് ചില കാര്യാ കരണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ആണെന്നത് വ്യക്തമാണ്. അല്ലാതെ അഭൌതിക ശക്തികള്‍ (അഥവാ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ) ആണ് ജിന്നുകള്‍ എങ്കില്‍ അവയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍     മനുഷ്യനും അഭൌതിക ശക്തി (കാര്യ കരണ ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് അപ്പുറം ഉള്ള ശക്തി ) ഉണ്ട് എന്ന് വരില്ലേ?
    ---------------
    = കാര്യാകാരണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി പരസ്പരം സഹായ തേട്ടം നടത്തുന്നത് എങ്ങിനെയാണ് കുറ്റകരമാവുക, ശിര്‍ക്കിലെക്ക് നയിക്കുന്നതാവുക ... ഈ സഹായതെട്ടത്തെ ഹറാമെന്നും വസീലത്തുശ്ശിര്‍ക്ക് എന്നുമൊക്കെ നിങ്ങള്‍ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് എന്തിനെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്...
    (ചോദ്യം കുറ്റകരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ സഹായം ചോദിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചല്ല... , അതിനെ കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല )
  • Abdul Samad Andathode ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ എന്ത് പറയുന്നു എന്നതല്ല വിഷയം. നമ്മുടെ മുന്നില്‍ ഖുറാന്‍ തന്നെ നിവര്‍ന്നു കിടക്കുന്നു. സഹായം ചോദിക്കാന്‍ മനുഷ്യന്‍ കാര്യ കാരനതിനപ്പുരം അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരെ വിളിക്കുക എന്നത് ഇസ്ലാമിന് പുറത്തു. ഇവിടെ പറയുന്ന ആളുകള്‍ മുസ്ലിംകള്‍ അല്ല എന്നത് രണ്ടാമത്തെ കാരണം. പിശാചുക്കള്‍ അവരുടെ സഹായികള്‍ക്കു വിവരം കട്ട് കേള്പ്പിച്ചിരുന്നു എന്ന് ഖുറാന്‍ പറയുന്നു. അത് വിശ്വാസികളെ കുറിച്ചല്ല. ഇവിടെ ചര്‍ച്ച മുസ്ലിമിനെ കുറിച്ചാണ്. അവനു ജിന്നിനെ സഹായത്തിനു വിളിക്കാമോ?. ജിന്ന് എന്നത് അദൃശമായത് എന്നതിനാല്‍ അത് ശിര്‍ക്കാന് എന്ന് പറഞ്ഞത്‌ സലഫി പണ്ഡിതര്‍ തന്നെ. ഈ ആയതില്‍ പറയുന്ന അവിശ്വാസികളുടെ ഉദാഹരണം മുസ്ലിംകളുടെ മേല്‍ വെച്ച കെട്ടാന്‍ നോക്കുന്ന രീതി ഖുറാന്റെ ദുര്‍വ്യാഖ്യാനം തന്നെ.
  • Abdul Samad Andathode في تفسير هذا الاستمتاع أن الإنس كانوا يطيعون الجن وينقادون لحكمهم فصار الجن كالرؤساء، والإنس كالأتباع والخادمين المطيعين المنقادين الذين لا يخالفون رئيسهم ومخدومهم في قليل ولا كثير، ولا شك أن هذا الرئيس قد انتفع بهذا الخادم، فهذا استمتاع الجن بالإنس. وأما استمتاع الإنس بالجن، فهو أن الجن كانوا يدلونهم على أنواع الشهوات واللذات والطيبات ويسهلون تلك الأمور عليهم، وهذا القول اختيار الزجاج. قال: وهذا أولى من الوجه المتقدم، والدليل عليه قوله تعالى: { قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مّنَ ٱلإنسِ } ومن كان يقول من الإنس أعوذ بسيد هذا الوادي، قليل.

    ഈ വിശദീകരണം ഒന്ന് വായിച്ചു നോക്കുക. മനുഷ്യന്‍ ജിന്നിന് വിടെയനാകുക അവരുടെ സേവകരാകുക.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil,
    ഇവിടെ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്ന് പറയുന്നത് ചില കാര്യാ കരണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ആണെന്നത് വ്യക്തമാണ്. അല്ലാതെ അഭൌതിക ശക്തികള്‍ (അഥവാ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ) ആണ് ജിന്നുകള്‍ എങ്കില്‍ അവയെ ഉപയോഗപ്പ    െടുത്താന്‍ മനുഷ്യനും അഭൌതിക ശക്തി (കാര്യ കരണ ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് അപ്പുറം ഉള്ള ശക്തി ) ഉണ്ട് എന്ന് വരില്ലേ?
    ---------------
    = കാര്യാകാരണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി പരസ്പരം സഹായ തേട്ടം നടത്തുന്നത് എങ്ങിനെയാണ് കുറ്റകരമാവുക, ശിര്‍ക്കിലെക്ക് നയിക്കുന്നതാവുക ... ഈ സഹായതെട്ടത്തെ ഹറാമെന്നും വസീലത്തുശ്ശിര്‍ക്ക് എന്നുമൊക്കെ നിങ്ങള്‍ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് എന്തിനെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്
    6 minutes ago · Like <<>> http://www.youtube.com/channel/UCc4VsC5mtxQqhnVSRlbIe1w kozhichena
    ഈ ലിങ്കിൽ കൊഴിചെന വെച്ച് നടന്ന സംവാദം കാണുക. എന്നിട്ട് വിമര്ശിക്കുക..!

    ഇവിടെ ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിന്റെ ഉത്തരം പാർട്ട്‌ 8 ൽ കാണാം..

    Gulf Multimedia Puthanathani
    www.youtube.com
    യാ ibdalla സുലൈമാന്‍ സഖാഫിയുടെ ചോദ്യവും സകരിയ സ്വലാഹിയുടെ മറുപടിയും manarkkad mugamugam
  • Ashraf CH മലക്കുകളും ജിന്നുകളും, മരിച്ചവരും ഒന്നും അഭൌതികമല്ല എന്നിടെത്തെത്തിയിരിക്കുന്നു കാര്യങ്ങള്‍.. ..... ആകെ കൂടി അഭൌതികമായിട്ടുള്ളത് അള്ളാഹു മാത്രം... അപ്പോള്‍ അല്ലാഹുവല്ലാത്ത ആരോട് സഹായം ചോദിച്ചാലും അതൊന്നും അഭൌതികം ആവില്ല... !!! ആ വിധത്തില്‍ ശിര്‍ക്കും ആവില്ല

    എന്തിന് അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം ഇങ്ങനെ ദൂരെ മാറ്റി നിര്‍ത്തണം... അല്ലാഹുവിനെയും ഭൌതികമാക്കാം...
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Samad Andathode ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ എന്ത് പറയുന്നു എന്നതല്ല വിഷയം. നമ്മുടെ മുന്നില്‍ ഖുറാന്‍ തന്നെ നിവര്‍ന്നു കിടക്കുന്നു. സഹായം ചോദിക്കാന്‍ മനുഷ്യന്‍ കാര്യ കാരനതിനപ്പുരം അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരെ വിളിക്കുക എന്നത് ഇസ്ലാമിന് പുറത്തു. ഇവിടെ പറയുന്ന ആളുകള്‍ മുസ്ലിംകള്‍ അല്ല എന്നത് രണ്ടാമത്തെ കാരണം. പിശാചുക്കള്‍ അവരുടെ സഹായികള്‍ക്കു വിവരം കട്ട് കേള്പ്പിച്ചിരുന്നു എന്ന് ഖുറാന്‍ പറയുന്നു. അത് വിശ്വാസികളെ കുറിച്ചല്ല. ഇവിടെ ചര്‍ച്ച മുസ്ലിമിനെ കുറിച്ചാണ്. അവനു ജിന്നിനെ സഹായത്തിനു വിളിക്കാമോ?. ജിന്ന് എന്നത് അദൃശമായത് എന്നതിനാല്‍ അത് ശിര്‍ക്കാന് എന്ന് പറഞ്ഞത്‌ സലഫി പണ്ഡിതര്‍ തന്നെ. ഈ ആയതില്‍ പറയുന്ന അവിശ്വാസികളുടെ ഉദാഹരണം മുസ്ലിംകളുടെ മേല്‍ വെച്ച കെട്ടാന്‍ നോക്കുന്ന രീതി ഖുറാന്റെ ദുര്‍വ്യാഖ്യാനം തന്നെ.
    5 minutes ago · Like · 1

    <<>>
    ആദ്യം താങ്കൾ ഒരു താങ്കളുടെ വിശ്വാസം ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കുക.

    കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH മലക്കുകളും ജിന്നുകളും, മരിച്ചവരും ഒന്നും അഭൌതികമല്ല എന്നിടെത്തെത്തിയിരിക്കുന്നു കാര്യങ്ങള്‍.. ..... ആകെ കൂടി അഭൌതികമായിട്ടുള്ളത് അള്ളാഹു മാത്രം... അപ്പോള്‍ അല്ലാഹുവല്ലാത്ത ആരോട് സഹായം ചോദിച്ചാലും അതൊന്നും അഭൌതികം ആവില്ല... !!! ആ വിധത്തില്‍ ശിര്‍ക്കും ആവില്ല

    എന്തിന് അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം ഇങ്ങനെ ദൂരെ മാറ്റി നിര്‍ത്തണം... അല്ലാഹുവിനെയും ഭൌതികമാക്കാം...
    2 minutes ago · Like

    <<>>
    ആദ്യം താങ്കൾ ഒരു താങ്കളുടെ വിശ്വാസം ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കുക.

    കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.
  • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ ലിങ്കിൽ കൊഴിചെന വെച്ച് നടന്ന സംവാദം കാണുക. എന്നിട്ട് വിമര്ശിക്കുക..!
    ------
    = ജമാല്‍ സാഹിബ്‌, താങ്കള്‍ക്ക് മനിസ്സിലായത് പറയുക... അതല്ലേ അതിന്‍റെ ശരി.. പിന്നെ ഇതൊക്കെ ഒരു അന്യേഷണമായി എടുത്താല്‍ മതി.. വിമര്‍ശനത്തിന്‍റെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടന്നിട്ടില്ല...

    കളി ശിര്‍ക്കിനോടാണ്,,, അതിനാല്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ഇത് ബോധ്യപ്പെടാതെ പോവില്ലല്ലോ
  • Jamal Moidutty Thandantharayil Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH മലക്കുകളും ജിന്നുകളും, മരിച്ചവരും ഒന്നും അഭൌതികമല്ല എന്നിടെത്തെത്തിയിരിക്കുന്നു കാര്യങ്ങള്‍.. ..... ആകെ കൂടി അഭൌതികമായിട്ടുള്ളത് അള്ളാഹു മാത്രം... അപ്പോള്‍ അല്ലാഹുവല്ലാത്ത ആരോട് സഹായം ചോദിച്ചാലും അതൊന്നും അഭൌതികം ആവില്ല... !!! ആ വിധത്തില്‍ ശിര്‍ക്കും ആവില്ല

    എന്തിന് അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം ഇങ്ങനെ ദൂരെ മാറ്റി നിര്‍ത്തണം... അല്ലാഹുവിനെയും ഭൌതികമാക്കാം...
    2 minutes ago · Like
    Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ ലിങ്കിൽ കൊഴിചെന വെച്ച് നടന്ന സംവാദം കാണുക. എന്നിട്ട് വിമര്ശിക്കുക..!
    ------
    = ജമാല്‍ സാഹിബ്‌, താങ്കള്‍ക്ക് മനിസ്സിലായത് പറയുക... അതല്ലേ അതിന്‍റെ ശരി.. പിന്നെ ഇതൊക്കെ ഒരു അന്യേഷണമായി എടുത്താല്‍ മതി.. വിമര്‍ശനത്തിന്‍റെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടന്നിട്ടില്ല...

    കളി ശിര്‍ക്കിനോടാണ്,,, അതിനാല്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ഇത് ബോധ്യപ്പെടാതെ പോവില്ലല്ലോ
    a few seconds ago · Like
    <<>>
    ആദ്യം താങ്കൾ ഒരു താങ്കളുടെ വിശ്വാസം ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കുക.

    കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.
    a few seconds ago · Like
  • Abdul Samad Andathode ഈ വിഷയത്തില്‍ ഇപ്പോള്‍ പിഴവ് സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത് താങ്കല്‍ക്കാന് എന്ന് പറയാന്‍ കൂടുതല്‍ തെളിവുകള്‍ ആവശ്യമില്ല. കാര്യ കാരണം എന്ന് വെച്ചാല്‍ എന്ത് എന്നത് നാം അറിയുന്ന കാര്യം തന്നെ. മനുഷ്യന് അല്ലാഹു നല്‍കിയ കഴിവുകല്‍ക്കപുരം സഹായം ചോദിക്കുക. അതെ സമയം മലക്കുകളും ജിന്നുകളും മരിച്ചവരും ഈ പരിധിക്ക് പുറത്താണ് എന്നത് സലഫികള്‍ തന്നെ പറഞ്ഞതും. ഇനി എന്താണ് താങ്കള്‍ക്കു അറിയേണ്ടത്.
  • Jamal Moidutty Thandantharayil എന്റെ ചോദ്യം :
    ആദ്യം താങ്കൾ ഒരു താങ്കളുടെ വിശ്വാസം ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കുക.

    കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.
    9 minutes ago · Like · 1

    താങ്കളുടെ ഉത്തരം:

    Abdul Samad Andathode ഈ വിഷയത്തില്‍ ഇപ്പോള്‍ പിഴവ് സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത് താങ്കല്‍ക്കാന് എന്ന് പറയാന്‍ കൂടുതല്‍ തെളിവുകള്‍ ആവശ്യമില്ല. കാര്യ കാരണം എന്ന് വെച്ചാല്‍ എന്ത് എന്നത് നാം അറിയുന്ന കാര്യം തന്നെ. മനുഷ്യന് അല്ലാഹു നല്‍കിയ കഴിവുകല്‍ക്കപുരം സഹായം ചോദിക്കുക. അതെ സമയം മലക്കുകളും ജിന്നുകളും മരിച്ചവരും ഈ പരിധിക്ക് പുറത്താണ് എന്നത് സലഫികള്‍ തന്നെ പറഞ്ഞതും. ഇനി എന്താണ് താങ്കള്‍ക്കു അറിയേണ്ടത്.
    5 minutes ago · Like

    ഇതിൽ നിന്നും കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉപകാരവും ഉപദ്രവവും ചെയ്യാൻ ജിന്നിനും മലക്കിനും കഴിയും എന്നതാണ് താങ്കളുടെ വിശ്വാസം എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിളക്കുന്നു. തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ തിരുത്തുക...!.
  • Ashraf CH കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.
    -------------
    = ഇവിടെ വിഷയം മറ്റുജീവികള്‍ക്ക്‌ അല്ലാഹു എന്തൊക്കെ കഴിവ് നല്‍കിയിട്ടുണ്ട് എന്നതല്ല.. പകരം മനുഷന്റെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിന് അപ്പുറത്തുള്ളതിനോട് സഹായം തേട    ാനും അവര്‍ക്ക്‌ മനുഷ്യനെ സഹായിക്കാനും കഴിയുമോ എന്നതും അത്തരം സഹായ തേട്ടം പാടുന്ണ്ടോ എന്നതുമാണ്

    മലക്കുകള്‍ക്കും, ജിന്നുകള്‍ക്കും മരണമടഞ്ഞവര്‍ക്കും എന്തൊക്കെ കഴിവുകള്‍ ഉണ്ടെന്നത് നമ്മുടെ വിഷയമേ അല്ല
  • Abdul Samad Andathode വിഷയം മാറ്റി കൊണ്ട് പോകരുത്. ജിന്നുകളും മനുഷ്യരും പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്നത് നമ്മുടെ ചര്‍ച്ചയുടെ വിഷയമേ അല്ല. ഇവിടെ വിഷയം ആരംഭിക്കുന്നത് നിങ്ങള്‍ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഹദീസ്‌ കൊണ്ടാണ്. കാഫിരുകള്‍ക്ക് പിശാചു വാര്‍ത്തകള്‍ കട്ട് കേള്‍പ്പിക്കുന്നു എന്ന് വരികില്‍ അവര്‍ മനുഷ്യരെ സഹായിക്കുന്നു എന്നത് തെളിവാണ്. നാമുഎ വിഷയം അതല്ലല്ലോ. ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിക്കുക എന്നത് പാടുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നതാണ്. കാഫിരുകളുടെ കാര്യമല്ല. മുസ്ലിംകളുടെ കാര്യത്തില്‍. അത് പാടില്ല ശിര്‍ക്ക് തന്നെ എന്ന് പറഞ്ഞത്‌ സലഫുകള്‍ തന്നെയും.
  • Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil ഞാൻ നേരത്തെ ചോദിച്ച ചോദ്യം ഒന്നുകൂടി ആവർത്തിക്കുന്നു. യാ ഇബാദല്ലാഹ് എന്ന ഹദീസ് മുജാഹിദുകൾക്കിടയിൽ ചർച്ചയായത് ആ വിളിയിൽ വസീലതുശ്ശിർക്ക് ഉണ്ട് എന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ വേണ്ടിയാണോ?. താങ്കൾ നൽകിയ ക്ലിപ്പിൽ സക്കരിയാ സ്വലാഹി ദുർബലം എന്ന് പറഞ്ഞ് തള്ളിക്കളഞ്ഞ ഹദീസ് പിന്നീടെങ്ങിനെ മുജാഹിദുകളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ചർച്ചയായി?.
  • Abdul Samad Andathode أَمَّا الِاسْتِعَانَةُ بِغَيْرِ اللَّهِ , فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ بِالْإِنْسِ أَوْ بِالْجِنِّ . فَإِنْ كَانَتْ الِاسْتِعَانَةُ بِالْجِنِّ فَهِيَ مَمْنُوعَةٌ , وَقَدْ تَكُونُ شِرْكًا وَكُفْرًا , لقوله تعالى : { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } 4 - وَأَمَّا الِاسْتِعَانَةُ بِالْإِنْسِ فَقَدْ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهَا جَائِزَةٌ فِيمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ خَيْرٍ , لقوله تعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } وَقَدْ يَعْتَرِيهَا الْوُجُوبُ عِنْدَ الِاضْطِرَارِ , كَمَا لَوْ وَقَعَ فِي تَهْلُكَةٍ وَتَعَيَّنَتْ الِاسْتِعَانَةُ طَرِيقًا لِلنَّجَاةِ , لقوله تعالى : { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ ഈ വിശദീകരണം കൂടി ചേര്‍ത്ത് വായിക്കുക
  • Ashraf CH കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.
    ---
    കാര്യകാരണബന്ധങ്ങള്‍ക്കപ്പുറമുള്ള മാര്‍ഗത്തിലൂടെ ഒരു ജീവിക്കും മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കാന്‍ കഴിയില്ല, അപവാതം എന്ന് പറയാവുന്നത് പിശാചിന് മനുഷ്യമനസ്സില്‍ ദുര്‍ബോധനം ന    ടത്താന്‍ കഴിയും എന്നത് മാത്രമാണ് (ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹു നമ്മെ അപ്രകാരം അറിയിച്ചത്‌ കൊണ്ടുമാത്രവുമാണ്)

    ഇതിനപ്പുറം വല്ലതും നടക്കണമെങ്കില്‍ അല്ലാഹു പ്രത്യേകമായി കാര്യകാരണബന്ധങ്ങള്‍ക്ക്‌ അപ്പുറമുള്ള വല്ല മാര്‍ഗവും മനുഷ്യനെ ശിക്ഷിക്കാനോ സഹായിക്കണോ സ്വീകരിക്കണം...

    കാര്യകാരണബന്ധത്തിനപ്പുറം മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കാനും സഹായിക്കാനും ജിന്നുകള്‍ക്ക് / പിശാചുകള്‍ക്ക് സാധ്യമാണെങ്കില്‍ ... ദുര്‍ബോധനത്തോടൊപ്പം ഭൌതികമായ ഉപദ്രവങ്ങളും ചെയ്യാന്‍ പിശാച് ഒരിക്കലും മടിക്കില്ലല്ലോ !!

    വെക്തമയില്ലെങ്കില്‍ ഇനിയും ചോദിക്കാം
  • Abdul Samad Andathode പരലോകത്ത് അവിസ്വാസികളോട് ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം വെച്ച് കൊണ്ട് ഇഹലോകത്ത് വിശ്വാസികളെ പിഴപ്പിക്കുന്ന പ്രവണത നിര്‍ത്തുന്നതാണ് നല്ലത്. ചീത്ത മനുഷ്യരുടെ ഉദാഹരണം നല്ല മനുഷ്യരില്‍ ചേര്‍ത്ത് പറഞ്ഞു വളച്ചൊടിക്കാന്‍ കാണിക്കുന്ന ഈ പ്രവണത തീക്കളിയാണ് ജമാല്‍ സാഹിബേ.......
  • Abdul Samad Andathode ഈ വിഷയം ആരംഭിക്കുന്നത് ഇവിടെ നിന്നല്ല. മരുഭൂമിയില്‍ ഒറ്റ പെട്ട് പോകുന്ന ഒരു വിശ്വാസിക്ക് സഹായത്തിനു ജിന്നിനെ വിളിക്കാമോ എന്നിടത്താണ്. അവിടെയാണ് ചര്‍ച്ച നടക്കേണ്ടതും. വിശ്വാസി അവിശ്വാസി എന്നത് ഈ ചര്‍ച്ചയില്‍ പ്രടാന്യമാണ്.
  • Ashraf CH വെള്ളത്തിനടിയില്‍ പെടുന്ന മുസ്ലിമിന്റെ കാര്യമായാലും മതി...
    14 minutes ago · Like


    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil,
      ഇവിടെ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്ന് പറയുന്നത് ചില കാര്യാ കരണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ആണെന്നത് വ്യക്തമാണ്. അല്ലാതെ അഭൌതിക ശക്തികള്‍ (അഥവാ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ) ആണ് ജിന്നുകള്‍ എങ്കില്‍ അവയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍ മനുഷ്യനും അഭൌതിക ശക്തി (കാര്യ കരണ ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് അപ്പുറം ഉള്ള ശക്തി ) ഉണ്ട് എന്ന് വരില്ലേ?
      ---------------
      = കാര്യാകാരണ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി പരസ്പരം സഹായ തേട്ടം നടത്തുന്നത് എങ്ങിനെയാണ് കുറ്റകരമാവുക, ശിര്‍ക്കിലെക്ക് നയിക്കുന്നതാവുക ... ഈ സഹായതെട്ടത്തെ ഹറാമെന്നും വസീലത്തുശ്ശിര്‍ക്ക് എന്നുമൊക്കെ നിങ്ങള്‍ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് എന്തിനെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്...
      (ചോദ്യം കുറ്റകരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ സഹായം ചോദിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചല്ല... , അതിനെ കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല )
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil എന്റെ ചോദ്യം :
      ആദ്യം താങ്കൾ ഒരു താങ്കളുടെ വിശ്വാസം ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കുക
      കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.
      ------------------------------
      = മനുഷ്യന്‍റെ കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങള്‍ക്കപ്പുറമുള്ള മാര്‍ഗത്തിലൂടെ ഒരു ജീവിക്കും മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കാന്‍ കഴിയില്ല, അപവാതം എന്ന് പറയാവുന്നത് പിശാചിന് മനുഷ്യമനസ്സില്‍ ദുര്‍ബോധനം നടത്താന്‍ കഴിയും എന്നത് മാത്രമാണ് (ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹു നമ്മെ അപ്രകാരം അറിയിച്ചത്‌ കൊണ്ടുമാത്രവുമാണ്)

      ഇതിനപ്പുറം വല്ലതും നടക്കണമെങ്കില്‍, മനുഷ്യന്‍റെ കാര്യകാരണബന്ധങ്ങള്‍ക്ക്‌ അപ്പുറമുള്ള വല്ല മാര്‍ഗവും മനുഷ്യനെ ശിക്ഷിക്കാനോ സഹായിക്കാനോ അല്ലാഹു പ്രത്യേകമായി സ്വീകരിക്കണം...

      കാര്യകാരണബന്ധത്തിനപ്പുറം മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കാനും സഹായിക്കാനും ജിന്നുകള്‍ക്ക് / പിശാചുകള്‍ക്ക് സാധ്യമാണെങ്കില്‍ ... ദുര്‍ബോധനത്തോടൊപ്പം ഭൌതികമായ ഉപദ്രവങ്ങളും ചെയ്യാന്‍ പിശാച് ഒരിക്കലും മടിക്കില്ലല്ലോ !!

      വെക്തമയില്ലെങ്കില്‍ ഇനിയും ചോദിക്കാം
      7 hours ago · Edited · Like · 3

      <<>>

      കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സൃഷ്ടികൾക് സാധിക്കില്ല എന്നാണ് താങ്കളുടെ വാദം ആയി എനിക്ക് മനസ്സിലായത്‌.

      ശരിയല്ലേ?
    • Jamal Moidutty Thandantharayil @ Abdusamad: എന്റെ ചോദ്യം :



      ആദ്യം താങ്കൾ ഒരു താങ്കളുടെ വിശ്വാസം ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കുക.




      കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.



      താങ്കളുടെ ഉത്തരം:




      Abdul Samad Andathode ഈ വിഷയത്തില്‍ ഇപ്പോള്‍ പിഴവ് സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത് താങ്കല്‍ക്കാന് എന്ന് പറയാന്‍ കൂടുതല്‍ തെളിവുകള്‍ ആവശ്യമില്ല. കാര്യ കാരണം എന്ന് വെച്ചാല്‍ എന്ത് എന്നത് നാം അറിയുന്ന കാര്യം തന്നെ. മനുഷ്യന് അല്ലാഹു നല്‍കിയ കഴിവുകല്‍ക്കപുരം സഹായം ചോദിക്കുക. അതെ സമയം മലക്കുകളും ജിന്നുകളും മരിച്ചവരും ഈ പരിധിക്ക് പുറത്താണ് എന്നത് സലഫികള്‍ തന്നെ പറഞ്ഞതും. ഇനി എന്താണ് താങ്കള്‍ക്കു അറിയേണ്ടത്.



      Jamal Moidutty Thandantharayil ഇതിൽ നിന്നും കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉപകാരവും ഉപദ്രവവും ചെയ്യാൻ ജിന്നിനും മലക്കിനും കഴിയും എന്നതാണ് താങ്കളുടെ വിശ്വാസം എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിളക്കുന്നു. തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ തിരുത്തുക...!.



      8 hours ago · Like




      Abdul Samad Andathode വിഷയം മാറ്റി കൊണ്ട് പോകരുത്. ജിന്നുകളും മനുഷ്യരും പരസ്പരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്നത് നമ്മുടെ ചര്‍ച്ചയുടെ വിഷയമേ അല്ല. ഇവിടെ വിഷയം ആരംഭിക്കുന്നത് നിങ്ങള്‍ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഹദീസ്‌ കൊണ്ടാണ്. കാഫിരുകള്‍ക്ക് പിശാചു വാര്‍ത്തകള്‍ കട്ട് കേള്‍പ്പിക്കുന്നു എന്ന് വരികില്‍ അവര്‍ മനുഷ്യരെ സഹായിക്കുന്നു എന്നത് തെളിവാണ്. നാമുഎ വിഷയം അതല്ലല്ലോ. ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിക്കുക എന്നത് പാടുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നതാണ്. കാഫിരുകളുടെ കാര്യമല്ല. മുസ്ലിംകളുടെ കാര്യത്തില്‍. അത് പാടില്ല ശിര്‍ക്ക് തന്നെ എന്ന് പറഞ്ഞത്‌ സലഫുകള്‍ തന്നെയും.



      8 hours ago · Like · 2.

      Abdul Samad Andathode أَمَّا الِاسْتِعَانَةُ بِغَيْرِ اللَّهِ , فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ بِالْإِنْسِ أَوْ بِالْجِنِّ . فَإِنْ كَانَتْ الِاسْتِعَانَةُ بِالْجِنِّ فَهِيَ مَمْنُوعَةٌ , وَقَدْ تَكُونُ شِرْكًا وَكُفْرًا , لقوله تعالى : { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } 4 - وَأَمَّا الِاسْتِعَانَةُ بِالْإِنْسِ فَقَدْ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهَا جَائِزَةٌ فِيمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ خَيْرٍ , لقوله تعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } وَقَدْ يَعْتَرِيهَا الْوُجُوبُ عِنْدَ الِاضْطِرَارِ , كَمَا لَوْ وَقَعَ فِي تَهْلُكَةٍ وَتَعَيَّنَتْ الِاسْتِعَانَةُ طَرِيقًا لِلنَّجَاةِ , لقوله تعالى : { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ ഈ വിശദീകരണം കൂടി ചേര്‍ത്ത് വായിക്കുക
      8 hours ago · Like · 1




      Abdul Samad Andathode പരലോകത്ത് അവിസ്വാസികളോട് ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം വെച്ച് കൊണ്ട് ഇഹലോകത്ത് വിശ്വാസികളെ പിഴപ്പിക്കുന്ന പ്രവണത നിര്‍ത്തുന്നതാണ് നല്ലത്. ചീത്ത മനുഷ്യരുടെ ഉദാഹരണം നല്ല മനുഷ്യരില്‍ ചേര്‍ത്ത് പറഞ്ഞു വളച്ചൊടിക്കാന്‍ കാണിക്കുന്ന ഈ പ്രവണത തീക്കളിയാണ് ജമാല്‍ സാഹിബേ.......



      8 hours ago · Like · 2



      Abdul Samad Andathode ഈ വിഷയം ആരംഭിക്കുന്നത് ഇവിടെ നിന്നല്ല. മരുഭൂമിയില്‍ ഒറ്റ പെട്ട് പോകുന്ന ഒരു വിശ്വാസിക്ക് സഹായത്തിനു ജിന്നിനെ വിളിക്കാമോ എന്നിടത്താണ്. അവിടെയാണ് ചര്‍ച്ച നടക്കേണ്ടതും. വിശ്വാസി അവിശ്വാസി എന്നത് ഈ ചര്‍ച്ചയില്‍ പ്രടാന്യമാണ്.



      8 hours ago · Like · 2

      ******

      ഇതിൽ നിന്നും കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ജിന്നിനും മലക്കിനും സാധിക്കും എന്നതാണ് താങ്കളുടെ വാദം എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കട്ടെ..? 8 മണിക്കൂര് മുന്പ് ചോദിച്ചിട്ട്‌ താങ്കൾ എന്റെ ധാരണ തിരുത്തണം എന്ന് പറഞ്ഞില്ല..
    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil "കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സൃഷ്ടികൾക് സാധിക്കില്ല എന്നാണ് താങ്കളുടെ വാദം ആയി എനിക്ക് മനസ്സിലായത്‌."

      ശരിയല്ലേ?
      -----------------------
      = അതെ, മനുഷ്യന്റെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിനപ്പുറമുള്ള മാര്‍ഗത്തിലൂടെ ഒരു ജീവിക്കും മനുഷ്യന് ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സാധിക്കില്ല... അപവാതം എന്ന് പറയാവുന്നത് പിശാചിന് മനുഷ്യമനസ്സില്‍ ദുര്‍ബോധനം നടത്താന്‍ കഴിയും എന്നത് മാത്രമാണ് (ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹു നമ്മെ അപ്രകാരം അറിയിച്ചത്‌ കൊണ്ടുമാത്രവുമാണ്)
    • Ashraf CH കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.

      ഈ ചോദ്യത്തിന് രണ്ടുപ്രാവശ്യം ഞാന്‍ മറുപടി നല്‍കി... ഇനി ഇതിന് താങ്കള്‍ക്കുള്ള മറുപടി നല്‍കിയാല്‍ നന്നാവും

      Jamal Moidutty Thandantharayil
    • Rashid Pa ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചര്ച്ച ചെയ്യാൻ മുജാഹിധ് (എ) ,മുജാഹിധ് (ബി ), എന്ന രൂപത്തിൽ ഒരു ഗ്രൂപ്പ്‌ തുടങ്ങാൻ അബ്യര്തിക്കുന്നു ! കാരണം ബാകിയുല്ലവര്ക് ഈ വസുവാസിൽ നിന്നും രക്ഷപെടാമല്ലോ !
    • Navas Ks <<<എന്നാല്‍ പുതിയ തൗഹീദ്കാര്‍ അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള കഴിവ് കഴിവ് ജിന്നിന് വക വെച്ച് കൊടുതതിനല്ല ശിര്‍ക്ക് എന്ന് പറയുന്നത്. യാ ഇബാദല്ലാഹ് എന്ന് ഒരാള്‍ എവിടയെങ്കിലും വെച്ച് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ ആ ഭാഗത്തുള്ള മനുഷ്യരും, മൃഗങ്ങളും ഒക്കെ അത് കേള്‍ക്കും എന്നത് ബോധം ഉള്ളവരൊക്കെ സമ്മതിക്കും. ഒരു കിലോമീടരിനു അപ്പുറം ഉള്ളവര്‍ കേള്‍ക്കുകയില്ല. ഈ സൃഷ്ടികല്കുള്ള ഈ കേള്‍വി ശക്തി ജിന്നുകല്കും മലക്കുകല്കും വക വെച്ച് കൊടുത്താല്‍ ശിര്‍ക്ക് ആണത്രേ...! പൊട്ടത്തരം എന്നല്ലാതെ എന്ത് പറയാന്‍..! ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ജിന്നിനെയോ മലക്കിനെയോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള വിളി ഈ ഹദീസിന്റെ മത്നില്‍ ഇല്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്.

      ഈ ശബ്ദം അതിന്റെ പരിധിയിലുള്ള കേള്‍വി ശക്തി ഉള്ളവര്‍ക്ക് കേള്‍ക്കാം എന്നത് മാത്രമാണ് ഇവിടെ മനസ്സിലക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ. എല്ലാം പരിധിയില്ലാതെ കേള്‍ക്കാന്‍ കഴിയുന്ന അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള കഴിവ് ഇവിടെ ആര്‍ക്കും വക വെച്ച് കൊടുക്കുന്നില്ല. എത്ര പറഞ്ഞാലും ഇവര്‍ക്ക് മനസ്സിലകാതതെന്താണ്?>>>

      ഇവിടെ ജിന്നുകൾക്ക്‌ കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന് ആരെങ്കിലും വാദിചിട്ടുണ്ടോ എന്നതല്ല വിഷയം, ഒരാൾ അപകടത്തിൽ പെട്ടാൽ എന്നെ രക്ഷിക്കണേ എന്ന് വിളിച്ച് പറയുന്നത് ഈ പരിധിയിളുല്ലവരൊക്കെ എന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കട്ടെ എന്ന് കരുതിയിട്ടല്ലല്ലോ? അവർ അത് കേട്ട് എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ എന്ന് കരുതിയിട്ടാണല്ലോ? ആ നിലക്ക് സഹായിക്കാൻ ജിന്നിന് കഴിയും എന്ന് വാദിച്ചതാണ് വിഷയം. താങ്കളിട്ട ക്ലിപ്പിൽ സ്വലാഹിയുടെ വാദം ചർച്ചയാകാതെ പോയതിനു കാരണം ആ ഹദീസ് ദുർബലമാണെന്നു പറഞ്ഞത് കൊണ്ടാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
      سورة فاطر) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴿١٤
      "നിങ്ങള്‍ വിളിച്ചാല്‍ അവര്‍ക്കത് കേള്‍ക്കാനേ കഴിയുന്നില്ല. ഇനി കേട്ടാല്‍ത്തന്നെ ഉത്തരംചെയ്യാന്‍ സാധ്യമല്ല.33പുനരുത്ഥാന നാളിലോ, നിങ്ങളുടെ ഈ പങ്കുചേര്‍ക്കലിനെ അവര്‍ നിഷേധിക്കും.34 നിജസ്ഥിതി ഇത്ര കൃത്യമായി നിന്നോട് പറയാന്‍ ഒരു സൂക്ഷ്മജ്ഞന്നല്ലാതെ മറ്റാര്‍ക്കും സാധിക്കുകയില്ല".
      ഇതും ഖുർആനിന്റെ ഖണ്ഡിതമായ പ്രഖ്യാപനമാണ്. ജിന്നുകളുടെ കേവല കേൾവിയല്ല ചർച്ചയുടെ മർമ്മം എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാത്രമല്ല താങ്കൾ എന്താണ് വാദിക്കുന്നതെന്ന് താങ്കൾക്കു തന്നെ വ്യക്തമല്ല എന്നും തോന്നുന്നു.
    • Little Master ഒരു ദുര്‍ബല ഹദീസും പൊക്കിപിടിച്ചോണ്ട് വന്നു മുസ്ലിം സമൂഹത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും ദുര്‍ബലമാക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്വലാഹിയും ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ എന്ന പുരോഹിതനും അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പില്‍ മറുപടി പറയേണ്ടിവരും.
    • Siddeeque Mp അടുത്തുള്ള മനുഷ്യര്‍ കേട്ടു എന്നെ സഹായിക്കട്ടെയെന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചു വിളിക്കുന്നതും കൂട്ടത്തില്‍ ജിന്നുകള്‍ കേട്ടാല്‍ അവരും സഹായിക്കട്ടെയെന്ന് കരുതുന്നതും ഒരുപോലെയാണെന്ന് പറയുന്നതു എത്രമാത്രം അബദ്ധവാദമാണെന്ന് .ഇവര്‍ക്കെന്തേ മനസ്സിലാകാതെ പോകുന്നു . വ്യക്തികളോടുള്ള അമിത ഭ്രമം .അപകടകരമായ ന്യായീകരണത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോള്‍ സമസ്തകള്‍ക്ക് സംഭവിച്ചതും ഇതുതന്നെയല്ലേ യെന്ന് ഓര്‍ക്കുന്നത് നല്ലതാണ്
    • Siddeeque Mp ഒരു സജീവപ്രവര്‍ത്തകന്‍ സ്വലാഹിയെ നിലപാടിനെ ന്യായീകരിക്കാന്‍ പറഞ്ഞ ഉപമകേട്ടു ഞാന്‍ അന്തം വിട്ടുനിന്നുപോയി . നമ്മള്‍ കാല്‍ വഴുതി വീഴാന്‍ പോകുമ്പോള്‍ ചിലപ്പോള്‍ ഉമ്മാ എന്നു വിളിക്കാറില്ലെ .ഉമ്മവന്നുസഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടല്ലല്ലോ അങ്ങിനെ വിളിക്കുന്നത് അത്തരം ഒരു വിളി മാത്രമാണു യാ ഇബാദല്ലാ എന്ന വിളിയില്‍ ജീന്നിനോടുള്ളൂ എന്നായിരുന്നു വിശദീകരണം .മറു ചോദ്യത്തിന് നില്‍ക്കാതെ ഞാന്‍ സലാം പറഞ്ഞു പിരിഞ്ഞു .
    • Jay Faizy ഈ തര്ക്കം പഠിക്കാൻ ഇവിടെ കണ്ട കമന്റുകൾ ഫുള്ളും വായിച്ചു ,പലരുടെയും പ്രഭാഷണം കേട്ട് .സംവാദം കേട്ട് . ഇതൊരു സാധാരണ ക്കാരന്നു ചര്ച്ച ചെയ്യാനോ ഇടപെടാനോ പറ്റുന്ന വിഷയമല്ല . ഇതിന്റെ ഗവേഷകര അവരുടെ മേഖലയില മാത്രം നടത്തേണ്ട ബൌധീക ചര്ച്ച ആണിത് .ജ്ഞാനഗളിൽ നിന്ന് ഇതു പിന് വലിക്കണം .വ്യക്തിവിദ്വേഷം തത്വമാക്കി മുശ്രിക്ക് വിളിക്കുന്നത്‌ ശരിയല്ല .
    • Ashraf CH Jay Faizy പണ്ഡിതന്മാര്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്യട്ടെ.. ! പക്ഷെ അതിനിടക്ക് സങ്കല്പത്തില്‍ മാത്രം നടക്കുന്ന ജിന്ന് വിളിക്ക് യെസ് മൂളി, സാധാരണക്കാരുടെ വിശ്വാസം കളങ്കപ്പെടുത്തിന്‍റെ പ്രത്യാഘാതം ഒരുപാടാണ്

      ഈ സഹായ വിളിക്കുള്ള വാതില്‍ പൊതുജനത്തിനു മുമ്പില്‍ തുറന്നുവെച്ചതിന് ശേഷം പണ്ഡിതന്മാര്‍ ചര്‍ച്ചചെയ്തു തീരുമാനിക്കട്ടെ എന്ന് പറയുന്നതില്‍ കാര്യമില്ല, അത് പലരെയും നിത്യനരകവാസികളാക്കിയെക്കാം, ഒരുവേള പണ്ഡിതചര്‍ച്ചയുടെ ഫലം ജിന്നുവിളി ശിര്‍ക്ക്‌ തന്നെ എന്നാണെങ്കില്‍

      (ജിന്നിനോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നത് ശിര്‍ക്ക്‌ ആണെന്നു തന്നെയാണ് പന്ധിതരോക്കെയും പറഞ്ഞത്‌ )..

      തീര്‍ച്ചയായും ... മുശ്രിക്കുകളെന്ന വിളി ഇവിടെ ആരും അര്‍ഹിക്കുന്നില്ല, അങ്ങിനെ വിളിക്കേണ്ട ആവശ്യം ആര്‍ക്കുമില്ലതാനും
    • Siddeeque Mp മുകളില്‍ ജമാല്‍ മോയിദൂട്ടിയുടെ കമാന്‍റ്കല്‍ വായിച്ചപ്പോള്‍ ഓര്‍യ്കാര്യം ബോധ്യമായി ഉമ്മാനെ വിക്കുന്ന ആദത്ത് പോലെ ഒരാദത്താനു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്നു വിളിക്കല്‍ അപ്പോള്‍ അല്ലാഹുവിനെ മാത്രംവിളിക്കണമെന്ന് പറയുന്നതും ഒരാദത്താണോ എന്നു ചോദിക്കേണ്ടി വരുമോ
    • Navas Ks ഫൈസി എന്താ കുടുങ്ങുമെന്ന് വല്ല പേടിയുമുണ്ടോ?. അപ്പോൾ ഇസ്ലാമിൽ സാധാരണക്കാരന് മനസ്സിലാവാത്ത കാര്യങ്ങളുമുണ്ടല്ലേ?. ഈ സംവാദം ഇവിടെ നടത്തുന്ന ആരും പരസ്പരം മുശ്രിക്ക് ആക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. ഇത് സാധാരണക്കാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വിഷയമാണെങ്കിൽ പിന്നെന്തിനിത് പൊതു സമൂഹത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു?. അതിനെങ്കിലും മറുപടി വേണ്ടേ?. ഈ സംവാദം കേട്ടപ്പോൾ ഒരു കാര്യം ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഫൈസൽ മുസ്ലിയാർ സാധാരണക്കാരന് ഒരു നിലക്കും മനസ്സിലാകാത്ത എന്തൊക്കെയോ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന്. അതിനദ്ദേഹം നൽകുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളോ വളരെ ബാലിശവും.
    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil"
      എന്ടുമ്മാ ആ ആ" എന്ന അര്‍ത്ഥമില്ലാത്ത വാക്ക്‌ ഒരു ആദത് ആയി, നാവിന്റെ ശീലമായി വിളിച്ചുപോവുന്നത് കുറ്റകരമാവില്ലായിരിക്കാം, എന്നാല്‍ ആ വിളിയില്‍ മരിച്ചുപോയ ഉമ്മ വന്ന് തന്നെ സഹായിച്ചെങ്കില്‍ എന്നാഗ്രഹിച്ചു കൊണ്ടാആണെങ്കിലോ...       അതും ആദത്തായി കണക്കാക്കാമോ.. അതോ ശിര്‍ക്കോ

      ഇങ്ങനെയൊക്കെ ആദത്താക്കി ജിന്നിനെ വിളിക്കുന്ന ആരാണിവിടെ ഉള്ളത്? ഇല്ലാത്ത ആദത്ത് ഉണ്ടാക്കി കൊടുത്ത് ആളുകളെ ശിര്‍ക്ക്‌ കൊണ്ട് കളിപ്പിക്കുന്നത് എന്തിനാവും.. ആര്‍ക്കുവേണ്ടി ?
    • Jay Faizy സൂറ അന്നാസ്الناس ന്റെ മൌദൂദിയുടെ തഫ്സീർ ആരെങ്കിലും പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്‌താൽ നല്ലത്
    • Ashraf CH http://thafheem.net/Sura_Index.html
      Welcome to Thafheemul Qur'an Malayalam Web Edition
      www.thafheem.net
      Browse, Search, and Listen to Holy Quran. With accurate quran text and quran translations in various languages
    • Jay Faizy പ്രപഞ്ചത്തിൽ ചിലത് അട്ര്ശ്യമാണ് . പക്ഷേ അത് ചെലുത്തുന്ന ശക്തി പ്രകടവുമാണ്‌ .ഇതിൽ ചിലതിനെ ഭൌതീകമാക്കി മാറ്റാൻ മനുഷ്യന്നു സാധിക്കും .അങ്ങിനെ ആശക്തിയുടെ ഉപയോഗം മനുഷ്യൻ സാധ്യമാക്കുന്നു , വളരെ ചെറിയ വാക്ക് പിഴ പോലും ശിര്ക്കിന്റെ വകുപ്പിൽ പെടുത്തി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നവർ സ്വയം പാണ്ടിത്യം പ്രകടമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്
    • Jay Faizy പ്രാര്‍ഥിക്കുക: മനുഷ്യരുടെ വിധാതാവിനോട് ഞാന്‍ ശരണം തേടുന്നു; മനുഷ്യരുടെ രാജാവിനോട്, മനുഷ്യരുടെ യഥാര്‍ഥ ദൈവത്തോട്,1 ആവര്‍ത്തിച്ചാവര്‍ത്തിച്ചു വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന2 ദുര്‍ബോധകന്റെ ദ്രോഹത്തില്‍നിന്ന്. മനുഷ്യമനസ്സുകളില്‍ ദുര്‍ബോധനം ചെയ്യുന്നവരുടെ ദ്രോഹത്തില്‍നിന്ന്-അവര്‍ ജിന്നുകളില്‍ പെട്ടവരാവട്ടെ, മനുഷ്യരില്‍ പെട്ടവരാവട്ടെ.3
    • Ashraf CH ഇവിടെ, ചെറിയ വാക്ക്പിഴ മാത്രമല്ല, വലിയ വാക്ക്‌ പിഴപോലും ഒരു പ്രശ്നമല്ല... അത് തിരുത്തുന്നതോടെ എല്ലാ പ്രശ്നവും തീരും...
    • Ashraf CH ...മനുഷ്യമനസ്സുകളില്‍ ദുര്‍ബോധനം ചെയ്യുന്നവരുടെ ദ്രോഹത്തില്‍നിന്ന്-അവര്‍ ജിന്നുകളില്‍ പെട്ടവരാവട്ടെ, മനുഷ്യരില്‍ പെട്ടവരാവട്ടെ.(QURAAN 114:3
      ------
      = മനുഷ്യമനസ്സില്‍ ദുര്‍ബോധനം നടത്തി വഴിതെറ്റിക്കാന്‍ പിശാചിന് കഴിയുമെന്നത് ഖുര്‍ആന്‍റെ പാഠമാണ്. ഈ ഉപദ്ര      വത്തെ കുറിച്ചാണോ അഞ്ചെട്ട് കൊല്ലമായി നിങ്ങള്‍ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് ? ഇത് ആരെങ്കിലും നിഷേധിച്ചുവോ ?

      ഈ ദുര്ബോധത്തിനപ്പുറം വല്ല വിധേനയും മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കാന്‍ പിശാചിന് യാതൊരു കഴിവും ഇല്ലെന്ന് പിശാച് തന്നെ ഏറ്റുപറയുന്ന രംഗം ഖുര്‍ആനില്‍ മറ്റൊരിടത്തുണ്ട് ...

      അഥവാ പിശാചിന്‍റെ കഴിവും കഴിവുകേടും എന്തെന്ന് ഏവര്‍ക്കും അറിയാവുന്നതാണ്...
    • Navas Ks Jay Faizy <<<പ്രപഞ്ചത്തിൽ ചിലത് അട്ര്ശ്യമാണ് . പക്ഷേ അത് ചെലുത്തുന്ന ശക്തി പ്രകടവുമാണ്‌ .ഇതിൽ ചിലതിനെ ഭൌതീകമാക്കി മാറ്റാൻ മനുഷ്യന്നു സാധിക്കും .അങ്ങിനെ ആശക്തിയുടെ ഉപയോഗം മനുഷ്യൻ സാധ്യമാക്കുന്നു >>>
      ഇവിടെ യുക്തി വാദികൾ പറയുന്നത് പോലെ കണ്ണ് കൊണ്ട് കാണണം       എന്നോ ചെവികൊണ്ടു കേൾക്കാൻ കഴിയണമെന്നോ അല്ല വിഷയം. ഓക്സിജനും ഹൈഡ്രജനുമൊന്നും കാണാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും അതിനെയൊക്കെ ഭൗതികമാക്കി മാറ്റി ഉപയോഗിക്കുന്നത് പോലെ ജിന്നിന്റെ എന്ത് കഴിവാണ് ഭൗതികമാക്കി മാറ്റി ഉപയോഗിക്കുവാൻ കഴിയുക?. നേരത്തെ താങ്കൾ പറഞ്ഞ പോലെ പണ്ടിതന്മാർക്ക് മാത്രം മനസ്സിലാകുന്ന വല്ല സിദ്ധാന്തവുമാണോ ഇതും. എങ്കിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന പണ്ഡിതന്മാരുടെ ലിസ്റ്റും ഒന്ന് തന്നാൽ കൊള്ളാം.
    • Jay Faizy ഇപ്പോൾ അശ്രഫും നവാസും യാതാര്ത്യതിലേക്ക് വരുന്നുണ്ട് എന്ന് തോന്നുന്നു .
      ദൈവ ശക്തിയുടെ പ്രതി ശക്തി സ്വയംഭൂ അല്ല ,, ദൈവീകം തന്നെ . പിശാചു പ്രവര്ത്തിക്കുന്നതും ദൈവ സഹായം കൊണ്ടാണ്
    • Ashraf CH എപ്പോഴാണ് ഞങ്ങള്‍ "പരിധിക്ക് പുറത്ത്‌ " പോയത് ?
      ജിന്നുകലെക്കള്‍ കഴിവുകളുള്ള ജീവികളാണ് മലക്കുകള്‍, അവര്‍ നമ്മുടെ ശബ്ദപരിധിയില്‍ എപ്പോഴും ഉണ്ട് താനും ... അവരോട് വല്ല സഹായവും ചോദിക്കാമോ ?

      മാത്രമല്ല അവരില്‍ ചിലരെങ്കിലും ദിവസവും നമ്മുടെ കാര്യങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിനോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.. ഒരു റെക്കമെന്റെഷന് ചോദിക്കാമോ?... നമ്മുടെ ചോദ്യം അവര്‍ കൃത്യമായി കേള്‍ക്കുമല്ലോ ?
    • Navas Ks യാഥാർത്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു എന്നല്ല അതിലാണുള്ളത്. ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതിൽ യധാർത്യതിലേക്കെത്താത്തതൊന്നു ഫൈസി പറഞ്ഞു തന്നാൽ ഈ കമന്റ്സ് നീട്ടിക്കൊണ്ടു പോകണ്ടല്ലോ?.
    • Jay Faizy അഷ്‌റഫ്‌ .. ഞാൻ വിട്ടു .തര്ക്കിക്കാൻ അല്ല ഞാൻ വന്നത്
      സബ്ജക്റ്റിന്റെ നേര് ത്ത ഫില്മാന്റ്റ് മനസ്സിലാകണമെങ്കിൽ അത് ഉദ്ടെഷിക്കണം ,അഷ്‌റഫ്‌ അങ്ങിനെ വേണ്ട ഈന്നനു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് . ബി ബി ബി
    • Ashraf CH മനസ്സിലായില്ല !
    • Jay Faizy ശിര്‍ക്കുകൊണ്ട് ക്രിക്കറ്റ്‌ കളിക്കുന്നവര്‍
    • Ashraf CH അത് എഡിറ്റ്‌ ചെയ്ത് മാറ്റിയിട്ടുണ്ട് ! പ്രശ്നങ്ങള്‍ തീരട്ടെ
    • Jay Faizy ashraf ch >>>>മാത്രമല്ല അവരില്‍ ചിലരെങ്കിലും ദിവസവും നമ്മുടെ കാര്യങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിനോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.. ഒരു റെക്കമെന്റെഷന് ചോദിക്കാമോ?... നമ്മുടെ ചോദ്യം അവര്‍ കൃത്യമായി കേള്‍ക്കുമല്ലോ <,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ഈ ചോദ്യം തന്നെ തെറ്റാണ് . മലക്ക് യന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗം മാത്രമാണ്
    • Navas Ks തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കൽ മാത്രമല്ലല്ലോ നമ്മുടെ പണി. അതിന്റെ ശരി കൂടി പറഞ്ഞു കൊടുത്തൂടെ ഫൈസി. പിന്നെ പറയുമ്പോൾ സാധാരണക്കാർക്ക് തിരിയുന്ന ഭാഷയിൽ പറയണം.
    • Abdul Samad Andathode സഹോദരന്‍ നവാസ്‌, ശിര്‍ക്കും തൌഹീദും തിരിച്ചറിയാന്‍ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് എടുത്ത പ്രസ്ഥാനമാണ് മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനം. അവര്‍ ഇപ്പോള്‍ പറയുന്നതും തൌഹീദ് ആയിട്ടില്ല എന്ന് അവര്‍ക്ക് തന്നെ അറിയാം. ഇനി അടുത്ത പിളര്‍പ്പില്‍ ബാക്കി ഭാഗം പുറത്താകും. അതുവരെ കാത്തു നില്‍ക്കുക.
    • Ashraf CH മലക്ക് യന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗം ആവട്ടെ, എങ്കിലും നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ മലക്കുകളോട് അപ്രകാരം ചോദിക്കുന്നത് അഭൌതിക സഹായതെട്ടമല്ലല്ലോ... ആണോ?
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil "കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സൃഷ്ടികൾക് സാധിക്കില്ല എന്നാണ് താങ്കളുടെ വാദം ആയി എനിക്ക് മനസ്സിലായത്‌."

      ശരിയല്ലേ?
      -----------------------
      = അതെ, മനുഷ്യന്റെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിനപ്പ      ുറമുള്ള മാര്‍ഗത്തിലൂടെ ഒരു ജീവിക്കും മനുഷ്യന് ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സാധിക്കില്ല... അപവാതം എന്ന് പറയാവുന്നത് പിശാചിന് മനുഷ്യമനസ്സില്‍ ദുര്‍ബോധനം നടത്താന്‍ കഴിയും എന്നത് മാത്രമാണ് (ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹു നമ്മെ അപ്രകാരം അറിയിച്ചത്‌ കൊണ്ടുമാത്രവുമാണ്)
      Yesterday at 4:36am · Edited · Like

      <<>>

      ഇടയിൽ അഷറഫ് ഒരു മനുഷ്യനെ കൊണ്ട് വന്നത് എന്തിനാണ്? കാര്യാ കാരണ ബന്ധം എന്ന് മാത്രമല്ലേ ഞാൻ എഴുതിയിരുന്നുള്ളൂ..?.
    • Jay Faizy ശിര്ക്കും തൗഹീദും സ്പുടം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സന്ദർഭങ്ങൾ ഫണം പൊഴിക്കുന്നത് പോലെയാണ് .ജീര്നത ഉണ്ടാവില്ല .
    • Jay Faizy അശ്രഫെ ഞാൻ വിട്ടു
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Samad Andathode സഹോദരന്‍ നവാസ്‌, ശിര്‍ക്കും തൌഹീദും തിരിച്ചറിയാന്‍ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് എടുത്ത പ്രസ്ഥാനമാണ് മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനം. അവര്‍ ഇപ്പോള്‍ പറയുന്നതും തൌഹീദ് ആയിട്ടില്ല എന്ന് അവര്‍ക്ക് തന്നെ അറിയാം. ഇനി അടുത്ത പിളര്‍പ്പില്‍ ബാക്കി ഭാഗം പുറത്താകും. അതുവരെ കാത്തു നില്‍ക്കുക.
      12 minutes ago · Like

      <<>>

      ഞാൻ കുറെ മുന്പ് താങ്കളോട് ചോദിച്ചതാണ് ഇത്.

      "
      ഇതിൽ നിന്നും കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ജിന്നിനും മലക്കിനും സാധിക്കും എന്നതാണ് താങ്കളുടെ വാദം എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കട്ടെ..? 8 മണിക്കൂര് മുന്പ് ചോദിച്ചിട്ട്‌ താങ്കൾ എന്റെ ധാരണ തിരുത്തണം എന്ന് പറഞ്ഞില്ല..
      Saturday at 9:42pm · Edited · Like"

      മൌനം താങ്കളുടെ സമ്മതം എന്ന് കരുതുന്നു.

      സഹോദരൻ അഷ്‌റഫ്‌ പറഞ്ഞത് താങ്കളുടെ വാദത്തിനു എതിരാണ്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് സൃഷ്ടികൾക്ക് കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന്റെ അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ കഴിവില്ല എന്നാണ്..!.
    • Navas Ks ഇതിപ്പോൾ വാദി പ്രതി ആയ മട്ടാണല്ലോ?. ഫൈസി വിട്ടു ജമാൽ സാഹിബ് പിടിച്ചു.
    • Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമായി ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിയില്ല.
    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഇടയിൽ അഷറഫ് ഒരു മനുഷ്യനെ കൊണ്ട് വന്നത് എന്തിനാണ്? കാര്യാ കാരണ ബന്ധം എന്ന് മാത്രമല്ലേ ഞാൻ എഴുതിയിരുന്നുള്ളൂ..?.
      ------------
      അതെ ഡിയര്‍ ..... ഇത് തന്നെയാണ് ഈ വിഷയത്തിലെ കളിയുടെ മര്‍മം...

      കാര്യകാരണബന്ധം എന്നത് ആപേക്ഷ      ികമാണ്... അല്ലാഹുവിന്റെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിനപ്പുറം ഒന്നുമില്ല.. ജുന്നുകളുടെ കാര്യാകാരണബന്ധം മനുഷ്യന്റെത് പോലെയല്ല... മലക്കുകളുടെ കാര്യകാരണ ബന്ധം കുറച്ചു കൂടി വിശാലമാണ്... ഇവിടെ വിഷയം മനുഷ്യന്റെ സഹായതെട്ടത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെ ശിര്‍ക്കിന്റെയും വിഷയമാണ്...

      ഇവിടെ ശിര്‍ക്ക്‌ ആവുന്ന സഹായതേട്ടം മനുഷ്യന്റെ കാര്യാകാരണബന്ധത്തിനപ്പുരത്ത് ഉള്ളവരോട് മനുഷ്യന്‍ ചോദിക്കുമ്പോഴാണ് ...
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Navas Ks....>>>

      ഇവിടെ ജിന്നുകൾക്ക്‌ കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന് ആരെങ്കിലും വാദിചിട്ടുണ്ടോ എന്നതല്ല വിഷയം, ഒരാൾ അപകടത്തിൽ പെട്ടാൽ എന്നെ രക്ഷിക്കണേ എന്ന് വിളിച്ച് പറയുന്നത് ഈ പരിധിയിളുല്ലവരൊക്കെ എന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കട്ടെ എന്ന് കരുതിയിട്ടല്ലല്ലോ? അവർ അത് കേ      ട്ട് എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ എന്ന് കരുതിയിട്ടാണല്ലോ? ആ നിലക്ക് സഹായിക്കാൻ ജിന്നിന് കഴിയും എന്ന് വാദിച്ചതാണ് വിഷയം. താങ്കളിട്ട ക്ലിപ്പിൽ സ്വലാഹിയുടെ വാദം ചർച്ചയാകാതെ പോയതിനു കാരണം ആ ഹദീസ് ദുർബലമാണെന്നു പറഞ്ഞത് കൊണ്ടാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
      سورة فاطر) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴿١٤
      "നിങ്ങള്‍ വിളിച്ചാല്‍ അവര്‍ക്കത് കേള്‍ക്കാനേ കഴിയുന്നില്ല. ഇനി കേട്ടാല്‍ത്തന്നെ ഉത്തരംചെയ്യാന്‍ സാധ്യമല്ല.33പുനരുത്ഥാന നാളിലോ, നിങ്ങളുടെ ഈ പങ്കുചേര്‍ക്കലിനെ അവര്‍ നിഷേധിക്കും.34 നിജസ്ഥിതി ഇത്ര കൃത്യമായി നിന്നോട് പറയാന്‍ ഒരു സൂക്ഷ്മജ്ഞന്നല്ലാതെ മറ്റാര്‍ക്കും സാധിക്കുകയില്ല".
      ഇതും ഖുർആനിന്റെ ഖണ്ഡിതമായ പ്രഖ്യാപനമാണ്. ജിന്നുകളുടെ കേവല കേൾവിയല്ല ചർച്ചയുടെ മർമ്മം എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാത്രമല്ല താങ്കൾ എന്താണ് വാദിക്കുന്നതെന്ന് താങ്കൾക്കു തന്നെ വ്യക്തമല്ല എന്നും തോന്നുന്നു.
      Yesterday at 11:14am · Like · 3

      <<>>

      ആയതിൽ പറഞ്ഞത് പ്രാര്ത്ഥനയെ കുറിച്ചാണ്. ഒരാള് അപകടത്തിൽ പെട്ടാൽ ഓടിവരനെ എന്നോ രക്ഷിക്കണേഎന്നോ ഉറക്കെ വിളിക്കുന്നത്‌ പ്രാര്ത്ഥന ആയാണോ താങ്കൾ മനസ്സിലാക്കിയത്?
    • Abdul Samad Andathode മലക്കുകളും ജിന്നുകളും ഇന്നോ ഇന്നലയോ ഉണ്ടായതല്ല. അത് പോലെ ഈ ദുര്‍ബല ഹദീസ്‌ പ്രചാരണത്തില്‍ വന്നിട്ടും കാലം കുറെ ആയി. മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനം കേരളത്തില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചു തുടങ്ങിയിട്ട് കാലം ഏറെയായി. ഇപ്പോഴാണ് ഒപ്പമുള്ളവര്‍ ഇസ്ലാമിന് പുറത്താണ് എന്ന് പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയുന്നത്. മലക്കുകളും ജിന്നുകളും മനുഷ്യരും സാധാരണം ജീവിതത്തില്‍ പരസ്പരം സഹായിക്കും എന്ന് നാം എവിടെയും വായിച്ചിട്ടില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതി കൊണ്ടല്ലാത. അതെ സമയം പിശാചുക്കള്‍ അവരുടെ ആളുകളുമായി മനുഷ്യരില്‍ ബന്ധം പുലര്‍ത്തുന്നു എന്നത് ഖുറാന്‍ പറഞ്ഞതും. ആ ആയത് വെച്ച് കൊണ്ട് നിങ്ങള്‍ തെളിവ് പിടിച്ചത് ജിന്നുകളെ സഹായത്തിനു വിളിക്കല്‍ ശിര്‍ക്കല്ല എന്നും. അവിടെയാണ് നിങ്ങള്ക്ക് തെറ്റ് പറ്റിയത്. പക്ഷെ മനസ്സിലാകാന്‍ സംഘടന ജ്വരം മാറണം എന്ന് മാത്രം.
    • Ashraf CH കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുറം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്ക് സാധിക്കുമോ?.

      ഈ ചോദ്യത്തിന് രണ്ടുപ്രാവശ്യം ഞാന്‍ മറുപടി നല്‍കി... ഇനി ഇതിന് താങ്കള്‍ക്കുള്ള മറുപടി നല്‍കിയാല്‍ നന്നാവും

      Jamal Moidutty Thandantharayil
    • Navas Ks ജമാൽ സാഹിബെ അതിനെ കുറിച്ച് നേരത്തെ ഞാൻ പറഞ്ഞത് താങ്കൾ വായിച്ചിട്ടില്ലായിരിക്കും.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമായി ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിയില്ല.
      2 minutes ago · Like

      <<>>

      ഗുഡ്. നവാസ്... ഞാൻ അത് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇത് തൗഹീദിന്റെ ബേസിക് ആണ്. എന്നാൽ താങ്കളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക്‌ അത് അംഗീകരിക്കാൻ പോലും കഴിയുന്നില്ല. അബ്ദു സമടിനോടും അശ്രഫിനോടും രണ്ടു ദിവസം ആയി ഇതാണ് ഞാൻ ചോദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്..!.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഇടയിൽ അഷറഫ് ഒരു മനുഷ്യനെ കൊണ്ട് വന്നത് എന്തിനാണ്? കാര്യാ കാരണ ബന്ധം എന്ന് മാത്രമല്ലേ ഞാൻ എഴുതിയിരുന്നുള്ളൂ..?.
      ------------
      അതെ ഡിയര്‍ ..... ഇത് തന്നെയാണ് ഈ വിഷയത്തിലെ കളിയുടെ മര്‍മം...

      കാര്യകാരണബന്ധം എന്നത് ആപ      േക്ഷികമാണ്... അല്ലാഹുവിന്റെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിനപ്പുറം ഒന്നുമില്ല.. ജുന്നുകളുടെ കാര്യാകാരണബന്ധം മനുഷ്യന്റെത് പോലെയല്ല... മലക്കുകളുടെ കാര്യകാരണ ബന്ധം കുറച്ചു കൂടി വിശാലമാണ്... ഇവിടെ വിഷയം മനുഷ്യന്റെ സഹായതെട്ടത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെ ശിര്‍ക്കിന്റെയും വിഷയമാണ്...

      ഇവിടെ ശിര്‍ക്ക്‌ ആവുന്ന സഹായതേട്ടം മനുഷ്യന്റെ കാര്യാകാരണബന്ധത്തിനപ്പുരത്ത് ഉള്ളവരോട് മനുഷ്യന്‍ ചോദിക്കുമ്പോഴാണ് ...
      5 minutes ago · Like

      <<>>

      താങ്കൾ ഇതൊരു കളിയായി എടുത്തത്‌ ശരി ആയില്ല. ഞാൻ ഇതൊരു ഗൗരവമായ ചര്ച്ച ആയി കാണുന്നു. കാരണം ശിര്ക്കും തൗഹീദും വേര്തിരിയുന്നതു എവിടെ എന്നാണ് നാം അന്വേഷിക്കുന്നത്..!

      താങ്കൾ പറയുന്നത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ വിവരക്കേട് ആണ്.

      മനുഷ്യന്റെ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുരതുല്ലവരോട് ചോദിച്ചാൽ ശിര്ക് ആകും എന്നതിന് താങ്കള്കുള്ള തെളിവ് എന്താണ്?
    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കതീതമായി ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിയില്ല.
      ---------------
      = ഡിയര്‍ ഇത് തന്നെയാണ് ഞാന്‍ പറഞ്ഞത്.. ഒപ്പം ആരുടെ കാര്യകാരണബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് അതീതം എന്ന് വെക്തമാക്കി കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്തു എന്ന് മാത്രം... !!

      നിങ്ങള്‍ പിന്നീട് "മനുഷ്യര്‍ ജിന്നുകളുടെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിനപ്പുറം അല്ല" എന്ന് പറയാതിരിക്കാന്‍
    • Abdul Samad Andathode ഇത് ഇങ്ങിനെ തര്‍ക്കിച്ചു അംഗീകരിക്കേണ്ട കാര്യമാണോ സാഹിബേ?. തൌഹീദ് എന്നത് തന്നെ നാം ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നത് അതാണ്. അതിലെവിടെയാ നാം തെറ്റി പോകുന്നത്. വിഷയം വളരെ വ്യക്തം. ദുര്‍ബല ഹദീസ്‌ വെച്ച് കൊണ്ട് പറയപ്പെടുന്ന സഹായ തേട്ടം എങ്ങിനെ ശിര്‍ക്കല്ലാതാകും. സാധാരണ ഖുറാന്‍ നാം ഹദീസ്‌ കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കും. പക്ഷെ ദുര്‍ബല ഹദീസ്‌ ഖുറാന്‍ കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇത് ചരിത്രത്തില്‍ ആദ്യവും.
    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil മനുഷ്യന്റെ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുരതുല്ലവരോട് ചോദിച്ചാൽ ശിര്ക് ആകും എന്നതിന് താങ്കള്കുള്ള തെളിവ് എന്താണ്?
      ------------
      = എങ്കില്‍ താങ്കള്‍ പറയൂ ആരുടെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിന് അപ്പുരമുള്ളവരോട് ചോദിച്ചാലാണ് ശിര്‍ക്ക്‌ ആവുക.      .. അല്ലാഹുവിന്റെ? മലക്കുകളുടെ, ജിന്നിന്റെ ? ആരുടെ ?

      അത് ഞാന്‍ അംഗീകരിക്കാം, ശരിയാണെങ്കില്‍...

      കളിയെന്ന് പറഞ്ഞത്‌ താങ്കളുടെ കളിയെ കുറിച്ചല്ല... ! എങ്കിലും അത് വിട്ടേക്ക്...
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Samad Andathode ഇത് ഇങ്ങിനെ തര്‍ക്കിച്ചു അംഗീകരിക്കേണ്ട കാര്യമാണോ സാഹിബേ?. തൌഹീദ് എന്നത് തന്നെ നാം ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നത് അതാണ്. അതിലെവിടെയാ നാം തെറ്റി പോകുന്നത്. വിഷയം വളരെ വ്യക്തം. ദുര്‍ബല ഹദീസ്‌ വെച്ച് കൊണ്ട് പറയപ്പെടുന്ന സഹായ തേട്ടം എങ്ങിനെ ശിര്‍ക്കല്ലാതാകും. സാധാരണ ഖുറാന്‍ നാം ഹദീസ്‌ കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കും. പക്ഷെ ദുര്‍ബല ഹദീസ്‌ ഖുറാന്‍ കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇത് ചരിത്രത്തില്‍ ആദ്യവും.
      a few seconds ago · Like

      <<>>

      തര്ക്കിക്കണ്ട. തെളിവുകള വെച്ച് സംവദിച്ചാൽ മതി.

      അതാണ്‌ ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. മുജാഹിടുകളെ മുശ്രിക് ആക്കാൻ ചിലര് തെളിവില്ലാതെ തര്ക്കിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ നബി (സ) പറഞ്ഞത് പോലെ ശിര്ക്കില്ലാത്ത ഒരാളുടെ മേല ശിര്ക് ആരോപിച്ചാൽ ആരോപിച്ച ആളിലേക്ക് അത് മടങ്ങും. കാരണം ആരോപിച്ചവന് ശിര്കും തൗഹീദും മനസ്സിലയിട്ടുണ്ടാകില്ല..
    • Ashraf CH ഇവിടെ ഒരു മുജഹിദിനെയും മുശ്രിക്കാക്കി ബ്രാന്റ് ചെയ്യാന്‍ ഞങ്ങളാരും ശ്രമിക്കാറില്ല... പക്ഷെ ശിര്‍ക്കന്‍ വിശ്വാസവുമായ്‌ നടക്കുന്നവരെ അത് ബോധ്യപ്പെടുത്തി കൊടുക്കാതെ മിണ്ടാതിരുന്ന് നരകത്തിലേക്ക് വിടാനും ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ പറ്റില്ല... ഇത് നിങ്ങളെ തോല്പിക്കാനല്ല...
    • Abdul Samad Andathode പ്രവാചകന്‍ അങ്ങിനെ വിളിച്ചു കൊള്ളാന്‍ പറഞ്ഞതായി നിങ്ങള്ക്ക് തെളിയില്‍ക്കാന്‍ കഴിയുമോ?. അങ്ങിനെ അധൃശ്യരെ സഹായത്തിനു വിളിക്കുനത് ശിര്‍ക്കല്ലാതെ മറ്റെന്താണ്?
    • Abdul Samad Andathode വിശ്വാസികള്‍ക്ക് തെളിവായാണ് സൂരത് ആന്‍ ആം വചനം എന്ന് നിങ്ങള്‍ പറയുമോ?
    • Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil വിജന പ്രദേശത്ത് ആപത്തിൽ അകപ്പെട്ട ആൾ അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളേ എന്നെ രക്ഷിക്കണേ എന്ന് വിളിച്ചു പറയുന്നു. അവിടെ ആ വിളിയിൽ ജിന്നിനെ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ശിർക്കാകുമോ?.
    • Ashraf CH സൂറത്ത് അന്‍ആമിലെ 128ആം ആയത്തും സൂറത്ത് ഇബ്രാഹിമിലെ 22ആം ആയത്തും കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്ത്‌ വായിച്ചാല്‍ പിശാച്ചുക്കള്‍ക്ക് മനുഷ്യരെ എത്രത്തോളം സഹായിക്കാന്‍ ഉപദ്രവിക്കാന്‍ കഴിയും എന്ന് വെക്തമാവും, അതോടെ ആ ഡോറും അടയും
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH മനുഷ്യന്റെ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന് അപ്പുരതുല്ലവരോട് ചോദിച്ചാൽ ശിര്ക് ആകും എന്നതിന് താങ്കള്കുള്ള തെളിവ് എന്താണ്?
      ------------
      = എങ്കില്‍ താങ്കള്‍ പറയൂ ആരുടെ കാര്യകാരണബന്ധത്തിന് അപ്പുരമുള്ളവരോട് ചോദിച്ചാലാണ് ശിര്‍ക്ക്‌ ആവുക... അത് ഞാന്‍ അ      ംഗീകരിക്കാം, ശരിയാണെങ്കില്‍...

      കളിയെന്ന് പറഞ്ഞത്‌ താങ്കളുടെ കളിയെ കുറിച്ചല്ല... ! എങ്കിലും അത് വിട്ടേക്ക്...
      3 minutes ago · Like

      <<>>

      ശരി... ഇന് ഷാ അല്ലാഹ്.. എനിക്ക് കഴിയുന്ന പോലെ ഞാൻ എഴുതാം. സത്യം എഴുതാനും മനസ്സിലാക്കാനും ഇരു കൂട്ടര്ക്കും അല്ലാഹു തൌഫീക്ക് ചെയ്യട്ടെ.. ആമീൻ!

      അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചെര്ക്കുന്നതിനാണ് ഇസ്ലാം ശിര്ക് എന്ന് പറയുന്നത്.

      അല്ലാഹു റബും ഇലാഹും പരിപൂർണ ഗുണ വിശേഷനങ്ങല്ക് ഉടയവനും ആണ്..!

      ഉദാഹരണത്തിന് അല്ലാഹു കേള്ക്കും എന്ന് പറഞ്ഞാൽ എല്ലാം കേള്ക്കും എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. സൃഷ്ടികളൊക്കെ അവരുടെ പരിധി അനുസരിച്ചുള്ള കേള്വി മാത്രം ഉള്ളവരാണ്.

      ഒരു മനുഷ്യന്റെ കേള്വിയും നായയുടെ കേള്വിയും ജിന്ന്, മലക്ക് എന്നിവയുടെ കേള്വിയുടെ പരിധിയും വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകാം.

      ഏതെങ്കിലും ഒരു മനുഷ്യന് കൂടുതൽ കേള്വി ശക്തി ഉണ്ടാകുകയും അയാള് ഒരു നായ കേള്ക്കുന്നതു പോലെ കേള്ക്കുകയും ചെയ്‌താൽ, അല്ലെങ്കിൽ നായയുടെ കേള്വി അയാളിൽ സങ്കല്പിച്ചാൽ അത് ശിര്ക് എന്ന് പറയില്ല.

      കാര്യ കാരണ ബന്ധം എന്ന് പറയുന്നത് ഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച കാര്യ കാരണ ബന്ധങ്ങൾ ആണ്. അത് മനുഷ്യന്റെ കാര്യാ കാരണ ബന്ധങ്ങളിൽ മാത്രം പരിമിതം അല്ല.

      അത് കൊണ്ടാണ് കാന്തിക മണ്ഡലം ഉപയോഗിച്ചും വൈദ്യുത കാന്തിക മണ്ഡലങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചും അൾട്രാ സോണിക്, എക്സ് റേ തുടങ്ങിയവയെ ഉപയോഗിച്ചും നാം അറിയുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ അറിവിൽ പങ്കു ചെര്ക്കുന്നതായി നാം പറയാത്തത്. ഇതൊക്കെ കാര്യാ കാരണ ബന്ധങ്ങള്ക് ഉള്ളിൽ തന്നെ ആണ്.

      അല്ലാഹുവിന്റെ അറിവും കഴിവും ആകട്ടെ; കാര്യാ കാരണ ബന്ധങ്ങള്ക് പുറത്താണ്. അവനാണ് ഈ പ്രപഞ്ചവും അതിലെ കാര്യാ കാരണ ബന്ധ നിയമങ്ങളും ഉണ്ടാക്കിയത്. അത് അവനു ബാധകം അല്ല. അവൻ ഒരു കാര്യം ഉദ്ദേശിച്ചാൽ അതുണ്ടാകും. അവൻ സരവ ശക്തൻ ആണ്.

      ജിന്നുകളെ കുറിച്ചും മലക്കുകളെ കുറിച്ചുമുള്ള അറിവ് അല്ലാഹു പറഞ്ഞു തന്നത് അങ്ങിനെ ഒരു ജീവി വർഗ്ഗവും ഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നമ്മോടൊപ്പം ഉണ്ട് എന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ ആണ്. അവരുടെ പ്രവര്തനങ്ങളും ഇവിടെ നടക്കുന്നുണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതോടൊപ്പം, കാര്യ കരണ ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള വല്ല അത്ഭുതങ്ങളും കണ്ടാൽ തന്നെ, ഉദാഹരണം ആയി വല്ല ജ്യോത്സ്യനും പ്രവചിച് വല്ലപ്പോഴും ശരി ആകുന്നതു കണ്ടാല തന്നെ, അത് അയാള്ക്ക് ദിവ്യ ശക്തിയോ, കാര്യ കരണ ബന്ധങ്ങള്ക് അപ്പുറം ഉള്ള ശക്തിയോ, അല്ലാഹുവിന്റെ ത്രികാല ജ്ഞാനമോ ഉണ്ട് എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാതെ വല്ല പിശാചിന്റെ പ്രവര്ത്തനവും ആകും എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ആണ്..!

      അതാണ്‌ ആയിഷ (ര) ഉദ്ദരിച്ച ഒരു ഹദീസിൽ അവരുടെ "ജ്യോത്സ്യൻ പറയുന്നത് വല്ലപ്പോഴും ശരി ആകാരുണ്ടല്ലോ എന്നാ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി ആയി നബി (സ) പറഞ്ഞത്. അത് പിശാചു തട്ടിയെടുകുന്നതാണ്. അതിൽ നൂറു കലവും ചേർത്ത് അവനെ സേവിക്കുന്ന ജ്യോത്സ്യന്റെ കാതിൽ കോഴി കുറുകുന്നത് പോലെ കുറുകി കൊടുക്കും എന്ന്..!

      ജിന്നിന്റെയും മലക്കിന്റെയും കാര്യത്തിൽ ഖുർആനിൽ ഒരു പാട് വചനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഹദീസുകലിലും. അതൊക്കെ അവയുടെ കാര്യത്തിൽ നമുക്ക് അവബോധം ഉണ്ടാകാൻ വേണ്ടി ആണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.! അത് മനസ്സിലാക്കിയാൽ ഒരു പാട് തെറ്റായ ധാരണകൾ ഒഴിവാക്കാൻ സാധിക്കും..!
    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ശരി... ഇന് ഷാ അല്ലാഹ്.. എനിക്ക് കഴിയുന്ന പോലെ ഞാൻ എഴുതാം. സത്യം എഴുതാനും മനസ്സിലാക്കാനും ഇരു കൂട്ടര്ക്കും അല്ലാഹു തൌഫീക്ക് ചെയ്യട്ടെ.. ആമീൻ!
      -------------
      ഗുഡ് ഡിയര്‍ ... സത്യമായും ഇതാണ് എല്ലാവരും ഇവിടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്... ഈ വരികള്‍ ഒരുപാട് ഇഷ്ടമാവുന്നു
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH ഇവിടെ ഒരു മുജഹിദിനെയും മുശ്രിക്കാക്കി ബ്രാന്റ് ചെയ്യാന്‍ ഞങ്ങളാരും ശ്രമിക്കാറില്ല... പക്ഷെ ശിര്‍ക്കന്‍ വിശ്വാസവുമായ്‌ നടക്കുന്നവരെ അത് ബോധ്യപ്പെടുത്തി കൊടുക്കാതെ മിണ്ടാതിരുന്ന് നരകത്തിലേക്ക് വിടാനും ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ പറ്റില്ല... ഇത് നിങ്ങളെ തോല്പിക്കാനല്ല...
      17 minutes ago · Like · 1

      <<>>

      നിങ്ങൾ ബ്രാന്റ് ചെയ്യുമെന്നു പേടിച്ചു ഖുർആനിനെയും ഹദീസുകലെയും തള്ളിക്കളയാൻ മാത്രം ഈമാൻ ഇല്ലാത്തവർ അല്ല മുജാഹിദുകൾ..!

      ഞങ്ങളിൽ തെറ്റുണ്ടെന്ന് തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ജമാഅതുകാരാൻ പറഞ്ഞാലും ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കും..!.
    • Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil
      നിങ്ങൾ ബ്രാന്റ് ചെയ്യുമെന്നു പേടിച്ചു ഖുർആനിനെയും ഹദീസുകലെയും തള്ളിക്കളയാൻ മാത്രം ഈമാൻ ഇല്ലാത്തവർ അല്ല മുജാഹിദുകൾ..!

      ഞങ്ങളിൽ തെറ്റുണ്ടെന്ന് തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ജമാഅതുകാരാൻ പറഞ്ഞാലും ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കും..!.-
      ---------------
      ഓക്കെ
    • Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Samad Andathode പ്രവാചകന്‍ അങ്ങിനെ വിളിച്ചു കൊള്ളാന്‍ പറഞ്ഞതായി നിങ്ങള്ക്ക് തെളിയില്‍ക്കാന്‍ കഴിയുമോ?. അങ്ങിനെ അധൃശ്യരെ സഹായത്തിനു വിളിക്കുനത് ശിര്‍ക്കല്ലാതെ മറ്റെന്താണ്?
      55 minutes ago · Like · 1
      Abdul Samad Andathode വിശ്വാസികള്‍ക്ക് തെ      ളിവായാണ് സൂരത് ആന്‍ ആം വചനം എന്ന് നിങ്ങള്‍ പറയുമോ?
      53 minutes ago · Like · 1
      Navas Ks Jamal Moidutty Thandantharayil വിജന പ്രദേശത്ത് ആപത്തിൽ അകപ്പെട്ട ആൾ അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളേ എന്നെ രക്ഷിക്കണേ എന്ന് വിളിച്ചു പറയുന്നു. അവിടെ ആ വിളിയിൽ ജിന്നിനെ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ശിർക്കാകുമോ?.
      53 minutes ago · Like · 1
      Ashraf CH സൂറത്ത് അന്‍ആമിലെ 128ആം ആയത്തും സൂറത്ത് ഇബ്രാഹിമിലെ 22ആം ആയത്തും കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്ത്‌ വായിച്ചാല്‍ പിശാച്ചുക്കള്‍ക്ക് മനുഷ്യരെ എത്രത്തോളം സഹായിക്കാന്‍ ഉപദ്രവിക്കാന്‍ കഴിയും എന്ന് വെക്തമാവും, അതോടെ ആ ഡോറും അടയും
      50 minutes ago · Like · 1

      <<>>

      ആദ്യമേ പറയട്ടെ. അല്ലാഹു അല്ലാത്ത ആരോടും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ശിര്ക്ക് ആണ്. ഏതു അവസ്ഥയിലും അല്ലാഹുവോട് മാത്രം തേടുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ വാദം..! ഇവിടെ ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത് ശിര്ക് ആവുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആണ്. ശിര്ക് അല്ലാത്ത ഒരു കാര്യം ശിര്ക് ആണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ ശിര്ക്കും തൗഹീദും മനസ്സിലായില്ല എന്നാണതിന്റെ അർഥം. കേവലം ഒരു ദയീഫ് ഹദീസ് എന്നതിനേക്കാൾ ഈ ചര്ച്ചക്കു പ്രാധാന്യം കൈവരുന്നത് അങ്ങിനെ ആണ്.

      [6:128] وَيَوْمَ يَحْشُرُ‌هُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ‌ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْ‌تُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَ‌بَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ‌ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَ‌بَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
      അവരെയെല്ലാം അവന്‍ (അല്ലാഹു) ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്ന ദിവസം. (ജിന്നുകളോട് അവന്‍ പറയും:) ജിന്നുകളുടെ സമൂഹമേ, മനുഷ്യരില്‍ നിന്ന് ധാരാളം പേരെ നിങ്ങള്‍ പിഴപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. മനുഷ്യരില്‍ നിന്നുള്ള അവരുടെ ഉറ്റമിത്രങ്ങള്‍ പറയും: ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളില്‍ ചിലര്‍ മറ്റുചിലരെക്കൊണ്ട് സുഖമനുഭവിക്കുകയുണ്ടായി. നീ ഞങ്ങള്‍ക്ക് നിശ്ചയിച്ച അവധിയില്‍ ഞങ്ങളിതാ എത്തിയിരിക്കുന്നു. അവന്‍ പറയും: നരകമാണ് നിങ്ങളുടെ പാര്‍പ്പിടം. അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചത് ഒഴികെ നിങ്ങളതില്‍ നിത്യവാസികളായിരിക്കും. തീര്‍ച്ചയായും നിന്‍റെ രക്ഷിതാവ് യുക്തിമാനും സര്‍വ്വജ്ഞനുമാകുന്നു.

      ഈ ആയതിലെ ഇസ്തിം താ എന്ന പദം പരസ്പരം സുഖം എടുക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചും പരപ്സരം ഉപകരം എടുക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചുമാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇതിന്റെ വിശദീകരണത്തിൽ ഇമാം ഖുര്തുബി എഴുതിയത് ഇവിടെ ഉദ്ദരിച്ച്‌. അതിൽ ശിര്ക് ആയ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ശിരക് അല്ലാത്തതും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് എന്നത് മുന്പ് വിശദീകരിച്ചു.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil തന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉള്ള ജീവനുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയോട്‌ അതിന്റെ കഴിവിൽ പെട്ടത് ചോദിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചാണ് ഇവിടെ ചര്ച്ച. ആ ജീവിയെ കണ്ടാൽ തൗഹീദും കണ്ടില്ലെങ്കിൽ ശിര്ക്കും എന്നതാണ് ചിലര് വാദിക്കുന്നത്...!

      ജിന്നിനെ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ശിര്ക് ആവില്ലേ എന്നതാണു ഒ      രു ചോദ്യം.

      ജിന്നിനെ ഉദെഷിക്കുമ്പൊഴെക് ശിര്ക് ആകുമോ? എങ്കിൽ ജിന്ന് ആരാണ്? ജിന്നിനെ കുറിച്ച് ചോദ്യ കര്ത്താവിന്റെ വിശ്വാസം എന്താണ്?

      ശിര്ക് ആയ വിശ്വാസത്തോടെ വിളിക്കുമ്പോൾ ആണല്ലോ ശിര്ക് ആകുന്നതു? അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള ഏതെങ്കിലും കഴിവ് ജിന്നിന് ഉണ്ട് എന്ന് ചോദ്യ കർത്താവു വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാണ് വരിക. ആ വിശ്വാസം ശിര്ക്കാൻ വിശ്വാസം അല്ലെ?

      നാം അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ എങ്ങിനെ ആണ് ശിര്ക് വരുന്നത്?

      ഉദാ: മുഹ്യുദീൻ ശൈകിനെ വിളിച്ചു തേടുന്നത് ശിര്ക് ആണെന്ന് നാം പറയുന്നു. എന്ത് കൊണ്ടാണ്?

      അല്ലാഹുവിനെ വിളിച്ചു തേടുമ്പോൾ ഈ തേട്ടം അല്ലാഹു കേള്ക്കും എന്നും അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ഉത്തരം ചെയ്യും എന്നുമാണ് നമ്മുടെ വിശ്വാസം. അല്ലാഹു പ്രാര്ത്ഥന കേൾക്കുന്നവൻ ആണ്. എന്ത് ചെയ്യാനും കഴിവുള്ളവൻ ആണ് എന്നതൊക്കെ നമ്മുടെ വിശ്വാസം ആണ്.

      മുഹ്യുദീൻ ശൈകിനെ വിളിക്കുന്നവനും ഈ തേട്ടം ഷെയ്ഖ് കേള്ക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചു തന്നെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌. കേള്ക്കില്ല എന്ന് കരുതി തമാശക്ക് വിളിക്കില്ലല്ലോ? കേള്ക്കുക മാത്രം അല്ല; തന്റെ ആവശ്യം ചെയ്തു തരാൻ ഷെയ്ഖ് ശക്താൻ ആണ് എന്നും അയാള് വിശ്വസിക്കുന്നു. കുപ്പിക്കകതുള്ള വസ്തുവിനെ പോലെ കാണാം നിന് കല്ബകം എന്നൊക്കെ ആണ് മാലയിൽ പറഞ്ഞത്.

      അപ്പോൾ അല്ലാഹുവിനെ പോലെ എവിടെ നിന്ന് ആരുടെ മനസ്സിലുള്ള പ്രര്തനയും അറിയാൻ കഴിയും എന്നും എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നുമുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം ഗുണങ്ങളിൽ പങ്കു ചേര്ക്കുന്നു.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil എന്നാൽ പ്രതിപാദ്യ ദയീഫ് ഹദീസിലെ പരാമര്ശം എന്താണ്?

      ഒരു വിജന പ്രദേശത് എത്തിയാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ, എന്റെ വാഹനത്തെ പിടിച്ചു വെക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ എന്നെ സഹായിക്കൂ എന്ന് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറയുകയാണ്‌..

      ആ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉള്ള മനുഷ്യൻ കേള്ക്കും എന്ന് നമു      ക്ക് അറിയാം. മനുഷ്യൻ ഇല്ലാത്തതു കൊണ്ടാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്‌. പിന്നെ പട്ടിയോ, പൂച്ചയോ, ഒട്ടകമോ ഒക്കെ ഉണ്ടെങ്കിൽ അതൊക്കെ കേള്ക്കും. അതൊക്കെ ഉണ്ടെങ്കിൽ കാണാനും പറ്റും. പിന്നെ ഉണ്ടാവുക കാണാൻ പറ്റാത്ത അല്ലാഹുവിനെ സൃഷ്ടികൾ ആണ്. ജിന്നും മലക്കും. ജിന്നിനും മലക്കിനും കേള്വി ശക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ അവരും കേള്ക്കും. കേള്വി ശക്തി ഉണ്ട് എന്നത് ഖുര് ആൻ കൊണ്ട് തന്നെ തെളിഞ്ഞ കാര്യമാണ്.

      [72:1]
      നബിയേ,) പറയുക: ജിന്നുകളില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു സംഘം ഖുര്‍ആന്‍ ശ്രദ്ധിച്ചു കേള്‍ക്കുകയുണ്ടായി എന്ന് എനിക്ക് ദിവ്യബോധനം നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടവര്‍ (സ്വന്തം സമൂഹത്തോട്‌) പറഞ്ഞു: തീര്‍ച്ചയായും അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഖുര്‍ആന്‍ ഞങ്ങള്‍ കേട്ടിരിക്കുന്നു.
      [50:18]
      അവന്‍ ഏതൊരു വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുമ്പോഴും അവന്‍റെ അടുത്ത് തയ്യാറായി നില്‍ക്കുന്ന നിരീക്ഷകന്‍ ഉണ്ടാവാതിരിക്കുകയില്ല.

      ഒരു സൃഷ്ടി അല്ലാഹു അതിനു നല്കിയ കഴിവ് അനുസരിച്ച് പ്രവര്ത്തിക്കും എന്നത് ശിര്ക്കാൻ വിശ്വാസമല്ല. ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസം ആണ്. അതിന്റെ കഴിവിൽ പെട്ട ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്തേക്കാം.

      ഇനി ജിന്നിനും മലക്കിനും എന്തെങ്കിലും സഹായം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ എന്നതാണ്.

      [66:6]..അതിശക്തന്‍മാരുമായ മലക്കുകളുണ്ടായിരിക്കും. അല്ലാഹു അവരോട് കല്‍പിച്ചകാര്യത്തില്‍ അവനോടവര്‍ അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയില്ല. അവരോട് കല്‍പിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തും അവര്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil മലക്കുകൾ അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പന അനുസരിച്ച് മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ ആണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അവർ അവരോട് എല്പിക്കപ്പെട്ട ജോലി ചെയ്യും. ഹഫളത്തിന് തന്നെ എല്പിക്കപ്പെട്ട മലക്കുകൾ അതിന്റെ ഡ്യൂട്ടി ചെയ്യുന്നു.

      ജിന്നുകൾ നമ്മെ പോലെ ജീവിതം പരീക്ഷണം ആയി നിശ്ചയിക്കപ്      പെട്ട സൃഷ്ടി വര്ഗം ആണ്. അവരില മുസ്ലിംകളും അല്ലാത്തവരും ഉണ്ട്.
      നാം ഒരു മൃഗതെയോ ജീവിയെയോ എന്തെങ്കിലും അവസ്ഥയില സഹായിച്ചാൽ അത് പുണ്യം ആണ്. പച്ച കരലുള്ള എന്തോന്നിനോടും നിങ്ങൾ കാരുണ്യം കാണിക്കുക എന്നതാണ് നബി (സ) നിര്ടെഷിച്ചത്.

      ഇസ്ലാമിന്റെ നിർദേശങ്ങൾ ജിന്നുകല്കും ഒരു പരിധി വരെ ബാധകം ആണ് എന്ന് തന്നെ ആണ് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

      അപ്രകാരം ഒരു മുസ്ലിം ജിന്നിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതിനും അതിന്റെ പരിധിയിൽ ഉള്ളവരെ സഹായിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്നത് അതിനു തീരുമാനിക്കാം. അവർ അവരുടെ അടുത്തുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ സഹായം അഭ്യര്തിക്കുന്നത് കേട്ട് എന്ന് കരുതുക. നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും സഹായം ചെയ്യാൻ അതിനു സാധിക്കുമോ എന്നതാണ് അടുത്ത ചര്ച്ച.

      മനുഷ്യരുടെ പരിധിയിൽ വരുന്ന പല കാര്യങ്ങളും അതിനു ചെയ്യാൻ സാധിക്കും എന്നാണ് ഖുര് ആൻ കൊണ്ട് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.

      [27:39]
      ജിന്നുകളുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ള ഒരു മല്ലന്‍ പറഞ്ഞു: അങ്ങ് അങ്ങയുടെ ഈ സദസ്സില്‍ നിന്ന് എഴുന്നേല്‍ക്കുന്നതിനുമുമ്പായി ഞാനത് അങ്ങേക്ക് കൊണ്ടുവന്നുതരാം. തീര്‍ച്ചയായും ഞാനതിന് കഴിവുള്ളവനും വിശ്വസ്തനുമാകുന്നു

      മനുഷ്യരുടെ സിംഹാസനം കൊണ്ട് വരാൻ ജിന്നിന് കഴിയും എന്നത് ഖുര് ആൻ കൊണ്ട് സ്ഥിരപ്പെട്ട കാര്യം ആണ്. ആ സിംഹാസനത്തിനു മുകളിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ കൂടി ഉണ്ടായാൽ തൗഹീദ് ശിര്ക് ആകുമോ?
      മുങ്ങൽ വിദഗ്ദർ ആയ ജിന്നുകളെ കുറിച്ചും കെട്ടിടം പണിക്കാര് ആയ ജിന്നുകളെ കുറിച്ചുമൊക്കെ ഖുര്ആൻ പറയുന്നുണ്ട്.
    • Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ ഖുര്ആനിന്റെ അധ്യാപനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി അത് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക് ആകുമോ? ഖുര്ആൻ തൗഹീദിലെക് വഴി കാട്ടുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ്.
      ഇവിടെ ജിന്ന് അതിന്റെ കഴിവ് പ്രകാരം പ്രവര്തിചെക്കം എന്ന് കരുതിയാൽ ശിര്ക് ആകുമോ? അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള എന്ത് കഴിവാണ് ഇവിടെ ജിന്നിന് വക വെച്      ച് കൊടുക്കുന്നത്?

      എന്നാൽ ഇവയെ ഒന്നും നമുക്ക് കീഴ്പെടുത്തി തന്നിട്ടില്ല എന്നതിനാലും അവ നമ്മുടെ അടുത്ത് ഉണ്ടോ എന്ന് നമുക്ക് അറിയില്ല എന്നതിനാലും അവയെ കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ചു തന്ന പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് അവയോടു ചോദിയ്ക്കാൻ ഒരു മാതൃകയും ഇല്ല എന്നതിനാലുമാനു നാം അവയോടു ചോദിക്കാത്തത്.
      മാത്രമല്ല ജിന്നിലെ പിശാചുക്കൾ മനുഷ്യരെ ശിര്ക്കിലെക്ക് കൊണ്ട് പോകാൻ പ്രതിജ്ഞാ ബദ്ധര് ആണ്. നമ്മുടെ പരിസരത് ഒരു ജിന്ന് ഉണ്ടായാൽ തന്നെ അത് പിശചാണോ മുസ്ലിമാണോ എന്നൊന്നും നമുക്ക് അറിയില്ല. മുസ്ലിമ്ന്റെ വേഷത്തിൽ വന്നു പിശാചു നമ്മെ വഴി തെറ്റിക്കാൻ ഉള്ള സാധ്യത നില നില്ക്കുന്നു. അങ്ങിനെ ശിര്ക്കിലെക്കുള്ള മാര്ഗം, പ്രവാചകന പഠിപ്പിക്കാത്ത മാര്ഗം എന്നാ നിലയില ബിദ്അത് എന്നിങ്ങനെ വിഷയം ഹറാം ആണ്..
Posted by at 1 comment:
Subscribe to: Comments (Atom)