- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഫിര് ഔന്റെ കാര്യം ഞാന് നേരത്തെ എഴുതിയിരുന്നു. അതൊന്ന്നും വായിക്കുന്നില്ല അല്ലെ? >>>> അതെ , ആ ജാഹിലിയ്യാ വാദത്തെ തന്നെയാണ് ഖുര്ആന് ഖണ്ടിച്ചത്...
കഴിഞ്ഞു പോയ രാജാക്കാന് മാരെ കുറിച്ചൊന്നും അല്ലാഹു അവര് രാജ്യം ഭരിച്ചത് മൂലം അല്ലാഹുവില് പങ്കു ചേര്ത്ത് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല അത് അവര് രാജ്യത്ത് ഒരു നിയമവും ഉണ്ടാക്കതതിനാലോ, രാജാക്കന്മാരൊക്കെ ജമാഅതുകാര് ആയതു കൊണ്ടോ അല്ല. അവരാരും തങ്ങളുടെ നിയമങ്ങള് മതത്തിലെ ഹലാലോ ഹരാമോ എന്ന് വാദിചിരുന്നില്ല.
ഈ വാദം തെറ്റാണ് എന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ആയത്താണ് ഉദ്ധരിച്ചത്.
20 minutes ago · Edited · Like
<<>>
ഇതാണ് താങ്കള് ഉദ്ദരിച്ച ആയത്ത് ...
മുഹമ്മദ് റഫാന് : മുജാഹിദ് മതക്കാര്ക്ക് ഖുര്ആന് മറുപടി പറയുന്നു:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
താങ്കള്ക്കവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും താങ്കള്ക്ക് മുമ്പ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നവരെ നീ കണ്ടില്ലേ? അല്ലാഹുവിന്റേതല്ലാത്ത വിധികള് നല്കുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് () തീര്പ്പു തേടിപ്പോകാനാണ് അവരുദ്ദേശിക്കുന്നത്. സത്യത്തില് അവരെ (الطَّاغُوتِ കളെ )തള്ളിക്കളയാനാണ് ഇവരോട് കല്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിശാച് അവരെ നേര്വഴിയില്നിന്ന് തെറ്റിച്ച് സത്യത്തില് നിന്ന് ഏറെ ദൂരെയാക്കാനാണ്ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. - നിസാഹ് 60
ഇത് യഥാര്ത്ഥത്തില് ജമാ അത് മതക്കാര്ക്ക് ഉള്ള മറുപടി ആണ്. അതാണ് ഞാന് നേരത്തെ ചോദിച്ചത്. ഹൈക്കോടതി വിധി തേടി പോയ ജമാ അത് അമീറിന്റെ തൗഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്തെന്ന്?. - Mohamed Rafan ഇത് യഥാര്ത്ഥത്തില് ജമാ അത് മതക്കാര്ക്ക് ഉള്ള മറുപടി ആണ്. അതാണ് ഞാന് നേരത്തെ ചോദിച്ചത്. ഹൈക്കോടതി വിധി തേടി പോയ ജമാ അത് അമീറിന്റെ തൗഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്തെന്ന്?.
>>>വായില് തോന്നിയത് കോതക്ക് പാട്ട്.
മറുപടി പറയാ, ഹാക്കിമിയത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാതെ അതിന്റെ മുകളില് കയരിനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയില്ല. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എനിക്ക് ഭയപ്പെടേണ്ട കാര്യമില്ല. ഞാന് കാര്യങ്ങള് തുറന്നു പറയുന്നുമുണ്ട്.
>>> അല്ലാഹുവിന്റെ വിധികര്തൃത്താവകാശത്തില് പങ്കു ചേര്ക്കുന്നത് ശിര്ക്കാണോ അല്ലയോ എന്ന് മാസങ്ങളായി നമ്മള് ചോദിക്കുന്നു. എസ്/നോ ഉത്തരം ജമാല് ഇപ്പോള് പറയും കേട്ടോളൂ..
28 minutes ago · Like
<<>>
ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കുന്നത് റബിന്റെ മാത്രം അവകാശം ആണ്. അത് ഞാന് നൂറു കണക്കിന് തവണ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതാണ്. അതില് പങ്കു ചേര്ത്താല് ശിര്ക്ക് ആണ്.
എന്നാല് ജമാഅത് ശൂറ ജമാ അതില് ചേരാന് ഉള്ള ഭരണ ഘടനയിലെ നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കിയപ്പോള് ഇന്ത്യന് രാഷ്ട്രത്തിലെ അംഗത്വം ഒരു നിബന്ധന ആയി നിശ്ചയിച്ചു. ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിവിലക്കിന് അനുസരിച്ചുള്ള നിയമം ആണോ? നിങ്ങള് പറയുന്നത് പ്രകാരം ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ ഭരണ കൂടം ആയ ഇന്ത്യ എന്നാ രാഷ്ട്രം എന്ന് പറഞ്ഞാല് നിങ്ങളുടെ മത പ്രകാരം വേറെ ദീന് ആണ്. അപ്പോള് ആ ദീനില് ഒരു അംഗത്വം വേണം എന്നാണല്ലോ നിങ്ങളുടെ നിബന്ധന. ഇത് പ്രകാരം നിങളുടെ ശൂറ തന്നെ ത്വാഗൂത്ത് അല്ലെ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഇത് യഥാര്ത്ഥത്തില് ജമാ അത് മതക്കാര്ക്ക് ഉള്ള മറുപടി ആണ്. അതാണ് ഞാന് നേരത്തെ ചോദിച്ചത്. ഹൈക്കോടതി വിധി തേടി പോയ ജമാ അത് അമീറിന്റെ തൗഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്തെന്ന്?.
>>>വായില് തോന്നിയത് കോതക്ക് പാട്ട്.
മറുപടി പറയാ, ഹാക്കിമിയത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാതെ അതിന്റെ മുകളില് കയരിനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയില്ല.
3 minutes ago · Like
<<>>
മറുപടി ഉണ്ടെങ്കിലല്ലേ പറയൂ..!
എത്ര വര്ഷങ്ങള് ആയി ചോദിക്കുന്നു?.. - Mohamed Rafan എത്ര വര്ഷങ്ങള് ആയി ചോദിക്കുന്നു?.. >>>ഹാക്കിമിയത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാതെ അതിന്റെ മുകളില് കയരിനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയില്ല. ഹിമാലയ പര്വ്വതം ഇല്ല എന്ന് പറയുന്നന് അതിന്റെ ഉയരത്തെ കുറിച്ച് എന്തിന് തര്ക്കിക്കുന്നു.
- Mohamed Rafan ഈ അല്മനാര് താങ്കള്ക്ക് ലിങ്ക് ആയി കൊടുക്കാമോ? >>> 2001 ല് മുജാഹിദ് പിളന്നപ്പോള്, ഇരു ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മില് പരസ്പരം ആരോപണ / പ്രത്യാരോപണങ്ങള് ഉന്നയിച്ചുകൊണ്ട് പതിനഞ്ചോളം പുസ്തകങ്ങള് എഴുതി. അക്കൂട്ടത്തില് പെട്ട ചില പുസ്തകങ്ങളില് പ്രസ്തുത അല്-മനാര് ലേഖനം ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. വായിക്കുക. ഏതു പുസ്തകമാണ് എന്ന് ശരിക്ക് ഓര്മയില്ല.
ഒരു കാര്യം ഉറപ്പിച്ചു പറയാന് പറ്റും : ആ പുസ്തകങ്ങള് മുഴുവന് വായിച്ചാലും ഈ വിഷയത്തില് മുജാഹിദ് നിലപാട് കൂടുതല് അവ്യക്തമാകും.
അത് പോലെ തന്നെ കെ.സി യുടെ ഇബാദത്ത് ഒരു സമഗ്ര പഠനം എന്ന പുസ്തകത്തിലും വായിക്കാം.. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എത്ര വര്ഷങ്ങള് ആയി ചോദിക്കുന്നു?.. >>>ഹാക്കിമിയത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാതെ അതിന്റെ മുകളില് കയരിനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയില്ല.
a few seconds ago · Like
<<>>
ഇത് കൊച്ചു കുട്ടികളുടെ വാശി പോലെ ആണല്ലോ റിയാസ് ബായ്..!
നിങ്ങള്ക്ക് മറുപടി ഇല്ല എന്ന് ഞങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അത് കൊണ്ട് ഞാന് തന്നെ എഴുതാം . അതാണല്ലോ പതിവും. ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയത് ശരി ആണെങ്കില് മറ്റുള്ളവരും അതില് നിന്ന് സത്യം മനസ്സിലാക്കട്ടെ, എന്നും തെറ്റാണെങ്കില് തെളിവുകള് ഉദ്ധരിച് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് തിരുത്താന് അവസരം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നാ നസീഹത് വെച്ച്...!
ജമാഅതുകാരുടെ വാദം മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിചലെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറയൂ എന്നാണ് വാശി. അത് പറ്റില്ല സഹോദരാ..! പിന്നെ എന്തിനാ സംവാദം?
ജമാഅതുകാര് പറയുന്ന ഹാക്കിമിയ്യത് നാട്ടിലെ ഭരണം അല്ലാഹുവിനെ തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെന്നാണ്. അത് പ്രകാരം മറ്റാര് ഭരിച്ചാലും ശിര്ക്ക് ആകും.
എന്നാല് മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്ന ഹാക്കിമിയ്യത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരാല്കും പങ്കു ചേരാന് ആവാത്ത അധികാരവും, ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരവും ആണ്. അത് തൗഹീദ് രുബൂബിയതിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് മുജാഹിദുകള് പറയുന്നതുമാണ്. അത് പ്രകാരം ഇന്ത്യ മന്മോഹന് ഭരിച്ചാലും മുസ്ലിംകള് മുവഹ്ഹിടുകള് ആയി തന്നെ ജീവിക്കും...! . - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayill,
ഇന്ത്യന് ജനാധിപത്യത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് (മത കാര്യമല്ല) നിയമനിര്മ്മാണം നടത്താന് അവകാശമുണ്ട് എന്ന് തന്നെയല്ലേ താങ്കള് ഇത് വരെ പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം
എന്നാല് അല്മനാര് പറയുന്നത് "അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാണം നടത്താന് ഒരുത്തന്നവകാശമുണ്ടെന്ന് ഒരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കില് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ"
സഹോദരാ ഇത് കേസിയുടെ പേരില് കളവ് പറയുന്നതിനേക്കാള് ഏറെ ഗൗരവമുള്ള വിഷയമാണ് ... - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayill,
ഇന്ത്യന് ജനാധിപത്യത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് (മത കാര്യമല്ല) നിയമനിര്മ്മാണം നടത്താന് അവകാശമുണ്ട് എന്ന് തന്നെയല്ലേ താങ്കള് ഇത് വരെ പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം
എന്നാല് അല്മനാര് പറയുന്നത് "അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാണം നടത്താന് ഒരുത്തന്നവകാശമുണ്ടെന്ന് ഒരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കില് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ"
സഹോദരാ ഇത് കേസിയുടെ പേരില് കളവ് പറയുന്നതിനേക്കാള് ഏറെ ഗൗരവമുള്ള വിഷയമാണ് ...
about a minute ago · Like
<<>>
അഷറഫ്,
താങ്കള് വിവരക്കെടെ പരയൂൂ എന്നാ വാശി ദയവായി ഒഴിവാക്കണം..!
ഇന്ത്യന് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അവകാശം എന്താണ് ? ആരാണ് അവകാശം കൊടുക്കുന്നത്? ഇന്ത്യയിലെ പൌരന്മാര്. എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ? മതേതര ഭരണ ഘടന എന്ന കരാറിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവകാശം കൊടുക്കുന്നത്. എന്താണ് മതേതര ഭരണ ഘടന ? എല്ലാ മതക്കാര്ക്കും അവരുടെ മതം അനുസരിച് ജീവിക്കാനും അത് പ്രബോധനം ചെയ്യാനും ഉള്ള അവകാശം നല്കുന്ന കരാര്.
ആരൊക്കെ ആണ് പൌരന്മാര് ? പല മത വിഭാഗങ്ങളും. അതില് മുസ്ലിംകളും ഉണ്ട്. മുസ്ലിംകളുടെ നിയമങ്ങള് അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅതിനെ അവലംബിക്കാതെ അവര്കുള്ള നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാനാണോ മുസ്ലിംകള് അധികാരം കൊടുക്കുന്നത്? എന്നാല് മുസ്ലിംകള് മാത്രമല്ല കരാറില് ഉള്ളത്. മറ്റു മതക്കാരും ഉണ്ട്. അവരുടെ മേല് മതം അടിചെല്പികാന് ഇസ്ലാം അനുവാദം നല്കുന്നില്ല . അവര്ക്ക് അവരുടെ മത പ്രകാരം ആണ് ഇന്ത്യന് ഭരണ ഘടനയും നിയമം ഉണ്ടാക്കാന് നിര്ദേശിക്കുന്നത്..!
ഇനി ഒരുത്തന്റെ അവകാശം , സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നീ വാക്കുകള് വെച്ച് തന്നെ നാം ഒരു ചര്ച്ച നടത്തിയത് മറക്കരുത്..! ഒരുത്തന് അവകാശം കൊടുക്കുന്നത് , ഉദാഹരണം മുസ്ലിമിന് അവകാശങ്ങള് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നത് അല്ലാഹു ആണ്. മറ്റു മതക്കാര്ക്ക് അവകാശങ്ങള് നിര്ന്നയിക്കുനത് അവരുടെ രബുകള് ആയിരിക്കും. തനിക്കു തന് തന്നെ മതി എന്ന് കരുതുന്നവര് സ്വയം നിര്ണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യും..!
നിങ്ങള് ജമാഅതുകാര് മുസ്ലിംകള് അല്ലെ? നിങ്ങള് ശരീഅത് അവലംബിക്കാതെ നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് ആണോ ശൂരക്ക് അധികാരം കൊടുക്കാറ്?. - Mohamed Rafan സഹോദരാ ഇത് കേസിയുടെ പേരില് കളവ് പറയുന്നതിനേക്കാള് ഏറെ ഗൗരവമുള്ള വിഷയമാണ് ... >>>> ഗൌരവം.!!! അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദത്തിന് നേര് വിപരീതമായ ഖുര്ആന് ആയത്ത് നല്കിയപ്പോള്, അല്ലാഹുവിന്റേതല്ലാത്ത വിധികള് നല്കുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് തീര്പ്പുതേടി പോകരുത് ,അത് കുഫര് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞവരെ "മതരാഷ്ട്ര വാദികള്" എന്ന് മുദ്രകുത്തകയും, അങ്ങിനെ വിധി തേടി പോകുന്നത് അനുവദനീയമാണ് എന്ന് പറയുകയും, സംഘടനക്കകത്തുള്ള പ്രശനങ്ങള്ക്ക് തന്നെ താഗൂതീ വിധി തേടി പോകുകയും ചെയ്ത ഇവര് ഖുര്ആന് ആയത്തിനെ എത്ര നിസ്സാര വല്ക്കരിക്കുന്നു.
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan സഹോദരാ ഇത് കേസിയുടെ പേരില് കളവ് പറയുന്നതിനേക്കാള് ഏറെ ഗൗരവമുള്ള വിഷയമാണ് ... >>>> ഗൌരവം.!!! അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദത്തിന് നേര് വിപരീതമായ ഖുര്ആന് ആയത്ത് നല്കിയപ്പോള്, അല്ലാഹുവിന്റേതല്ലാത്ത വിധികള് നല്കുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് തീര്പ്പുതേടി പോകരുത് ,അത് കുഫര് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞവരെ "മതരാഷ്ട്ര വാദികള്" എന്ന് മുദ്രകുത്തകയും, അങ്ങിനെ വിധി തേടി പോകുന്നത് അനുവദനീയമാണ് എന്ന് പറയുകയും, സംഘടനക്കകത്തുള്ള പ്രശനങ്ങള്ക്ക് തന്നെ താഗൂതീ വിധി തേടി പോകുകയും ചെയ്ത ഇവര് ഖുര്ആന് ആയത്തിനെ എത്ര നിസ്സാര വല്ക്കരിക്കുന്നു.
about a minute ago · Like
<<>>
ഉദ്ദരിച്ച ഖുര് ആന് ആയതിന്റെ വിഷയത്തില് ഞാന് മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു സാഹിബെ..!
വീണ്ടും കോപി പേസ്റ്റ് ചെയ്യാം...!
"
Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഫിര് ഔന്റെ കാര്യം ഞാന് നേരത്തെ എഴുതിയിരുന്നു. അതൊന്ന്നും വായിക്കുന്നില്ല അല്ലെ? >>>> അതെ , ആ ജാഹിലിയ്യാ വാദത്തെ തന്നെയാണ് ഖുര്ആന് ഖണ്ടിച്ചത്...
കഴിഞ്ഞു പോയ രാജാക്കാന് മാരെ കുറിച്ചൊന്നും അല്ലാഹു അവര് രാജ്യം ഭരിച്ചത് മൂലം അല്ലാഹുവില് പങ്കു ചേര്ത്ത് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല അത് അവര് രാജ്യത്ത് ഒരു നിയമവും ഉണ്ടാക്കതതിനാലോ, രാജാക്കന്മാരൊക്കെ ജമാഅതുകാര് ആയതു കൊണ്ടോ അല്ല. അവരാരും തങ്ങളുടെ നിയമങ്ങള് മതത്തിലെ ഹലാലോ ഹരാമോ എന്ന് വാദിചിരുന്നില്ല.
ഈ വാദം തെറ്റാണ് എന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ആയത്താണ് ഉദ്ധരിച്ചത്.
20 minutes ago · Edited · Like
<<>>
ഇതാണ് താങ്കള് ഉദ്ദരിച്ച ആയത്ത് ...
മുഹമ്മദ് റഫാന് : മുജാഹിദ് മതക്കാര്ക്ക് ഖുര്ആന് മറുപടി പറയുന്നു:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
താങ്കള്ക്കവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും താങ്കള്ക്ക് മുമ്പ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നവരെ നീ കണ്ടില്ലേ? അല്ലാഹുവിന്റേതല്ലാത്ത വിധികള് നല്കുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് () തീര്പ്പു തേടിപ്പോകാനാണ് അവരുദ്ദേശിക്കുന്നത്. സത്യത്തില് അവരെ (الطَّاغُوتِ കളെ )തള്ളിക്കളയാനാണ് ഇവരോട് കല്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിശാച് അവരെ നേര്വഴിയില്നിന്ന് തെറ്റിച്ച് സത്യത്തില് നിന്ന് ഏറെ ദൂരെയാക്കാനാണ്ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. - നിസാഹ് 60
ഇത് യഥാര്ത്ഥത്തില് ജമാ അത് മതക്കാര്ക്ക് ഉള്ള മറുപടി ആണ്. അതാണ് ഞാന് നേരത്തെ ചോദിച്ചത്. ഹൈക്കോടതി വിധി തേടി പോയ ജമാ അത് അമീറിന്റെ തൗഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്തെന്ന്?.
about an hour ago · Like
". - Ashraf CH ഇന്ത്യന് ജനാധിപത്യത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് (മത കാര്യമല്ല) നിയമനിര്മ്മാണം നടത്താന് പാടുണ്ടോ ഇല്ലേ .....
മതനിയമങ്ങള് പാടില്ല, ഭൌതികനിയമങ്ങള് നിര്മിക്കുന്നതില് തെറ്റില്ല എന്നല്ലേ താങ്കള് ഇതുവരെ പറഞ്ഞത്
"അവകാശത്തെ" കുറിച്ച് വാചാലനായാല് ഈ തെറ്റ് മറച്ചുവെക്കാനാവില്ല - Mohamed Rafan ഉദ്ദരിച്ച ഖുര് ആന് ആയതിന്റെ വിഷയത്തില് ഞാന് മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു സാഹിബെ..!
വീണ്ടും കോപി പേസ്റ്റ് ചെയ്യാം...! >>> , വായില് തോന്നിയത് വിളിച്ചു പറയുന്നതിനല്ല മറുപടി എന്ന് പറയുക..... അല്ലാഹുവിന്റേതല്ലാത്ത വിധികള് നല്കുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് തീര്പ്പുതേടി പോകരുത് ,അത് കുഫര് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞവരെ "മതരാഷ്ട്ര വാദികള്" എന്ന് മുദ്രകുത്തകയും, അങ്ങിനെ വിധി തേടി പോകുന്നത് അനുവദനീയമാണ് എന്ന് പറയുകയും, സംഘടനക്കകത്തുള്ള പ്രശനങ്ങള്ക്ക് തന്നെ താഗൂതീ വിധി തേടി പോകുകയും ചെയ്ത ഇവര് ഖുര്ആന് ആയത്തിനെ എത്ര നിസ്സാര വല്ക്കരിക്കുന്നു. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഉദ്ദരിച്ച ഖുര് ആന് ആയതിന്റെ വിഷയത്തില് ഞാന് മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു സാഹിബെ..!
വീണ്ടും കോപി പേസ്റ്റ് ചെയ്യാം...! >>> , വായില് തോന്നിയത് വിളിച്ചു പറയുന്നതിനല്ല മറുപടി എന്ന് പറയുക..... അല്ലാഹുവിന്റേതല്ലാത്ത വിധികള് നല്കുന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് തീര്പ്പുതേടി പോകരുത് ,അത് കുഫര് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞവരെ "മതരാഷ്ട്ര വാദികള്" എന്ന് മുദ്രകുത്തകയും, അങ്ങിനെ വിധി തേടി പോകുന്നത് അനുവദനീയമാണ് എന്ന് പറയുകയും, സംഘടനക്കകത്തുള്ള പ്രശനങ്ങള്ക്ക് തന്നെ താഗൂതീ വിധി തേടി പോകുകയും ചെയ്ത ഇവര് ഖുര്ആന് ആയത്തിനെ എത്ര നിസ്സാര വല്ക്കരിക്കുന്നു.
about a minute ago · Like
<<>>
അപ്പോള് ജമാ അത് അമീര് ചെയ്തത് കുഫ്ര് ആണ് എന്നാണു താങ്കള് പറഞ്ഞു വരുന്നത്.ഈ ഖുര് ആന് ആയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ഞാന് അത് അംഗീകരിക്കണം എന്നും..! അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി തെടാനാണോ ഹൈക്കോടതിയില് പോയത്?. - Mohamed Rafan Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എത്ര വര്ഷങ്ങള് ആയി ചോദിക്കുന്നു?.. >>>ഹാക്കിമിയത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാതെ അതിന്റെ മുകളില് കയരിനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയില്ല.
a few seconds ago · Like
<<>>
ഇത് കൊച്ചു കുട്ടികളുടെ വാശി പോലെ ആണല്ലോ റിയാസ് ബായ്..! >>> ഞമ്മള് വല്ലതും ചോദിച്ചാല് കൊച്ചു കുട്ടികള് ... ഒക്കെ വിശദീകരിച്ചു തരാം ...മാസങ്ങലായല്ലോ, ഈ ചോദ്യത്തിന് ഇനിയെങ്കിലും മറുപടി പറയൂ... - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എത്ര വര്ഷങ്ങള് ആയി ചോദിക്കുന്നു?.. >>>ഹാക്കിമിയത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാതെ അതിന്റെ മുകളില് കയരിനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയില്ല.
a few seconds ago · Like
<<>>
ഇത് കൊച്ചു കുട്ടികളുടെ വാശി പോലെ ആണല്ലോ റിയാസ് ബായ്..! >>> ഞമ്മള് വല്ലതും ചോദിച്ചാല് കൊച്ചു കുട്ടികള് ... ഒക്കെ വിശദീകരിച്ചു തരാം ...മാസങ്ങലായല്ലോ, ഈ ചോദ്യത്തിന് ഇനിയെങ്കിലും മറുപടി പറയൂ...
2 minutes ago · Edited · Like<<<>>>>മുഴുവന് വായിക്കൂ സുഹൃത്തേ... താങ്കള് കട്ട് ചെയ്തു പേസ്റ്റ് ചെയ്തത് തുടര്ന്നും ഞാന് എഴുതിയിട്ടുണ്ടല്ലോ?... Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എത്ര വര്ഷങ്ങള് ആയി ചോദിക്കുന്നു?.. >>>ഹാക്കിമിയത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കാതെ അതിന്റെ മുകളില് കയരിനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് മറുപടി പറയില്ല.
a few seconds ago · Like
<<>>
ഇത് കൊച്ചു കുട്ടികളുടെ വാശി പോലെ ആണല്ലോ റിയാസ് ബായ്..!:)
നിങ്ങള്ക്ക് മറുപടി ഇല്ല എന്ന് ഞങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അത് കൊണ്ട് ഞാന് തന്നെ എഴുതാം . അതാണല്ലോ പതിവും. ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയത് ശരി ആണെങ്കില് മറ്റുള്ളവരും അതില് നിന്ന് സത്യം മനസ്സിലാക്കട്ടെ, എന്നും തെറ്റാണെങ്കില് തെളിവുകള് ഉദ്ധരിച് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് തിരുത്താന് അവസരം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നാ നസീഹത് വെച്ച്...!
ജമാഅതുകാരുടെ വാദം മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിചലെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറയൂ എന്നാണ് വാശി. അത് പറ്റില്ല സഹോദരാ..! പിന്നെ എന്തിനാ സംവാദം?
ജമാഅതുകാര് പറയുന്ന ഹാക്കിമിയ്യത് നാട്ടിലെ ഭരണം അല്ലാഹുവിനെ തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെന്നാണ്. അത് പ്രകാരം മറ്റാര് ഭരിച്ചാലും ശിര്ക്ക് ആകും.
എന്നാല് മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്ന ഹാക്കിമിയ്യത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരാല്കും പങ്കു ചേരാന് ആവാത്ത അധികാരവും, ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരവും ആണ്. അത് തൗഹീദ് രുബൂബിയതിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് മുജാഹിദുകള് പറയുന്നതുമാണ്. അത് പ്രകാരം ഇന്ത്യ മന്മോഹന് ഭരിച്ചാലും മുസ്ലിംകള് മുവഹ്ഹിടുകള് ആയി തന്നെ ജീവിക്കും...!
about an hour ago · Like - Mohamed Rafan ജമാഅതുകാരുടെ വാദം മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിചലെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറയൂ എന്നാണ് വാശി. അത് പറ്റില്ല സഹോദരാ..! പിന്നെ എന്തിനാ സംവാദം? >>>ഹാക്കിമിയ്യത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നുവോ എന്നതാണ് വിഷയം. വിഷയത്തിന് പുറത്തേക്ക് ചോദ്യം പോകുമ്പോള്, അതായത് എന്റെ വാദത്തില് നിന്ന് കൊണ്ട് താന്കള് ചോദ്യം ചോദിക്കാന് യോഗ്യനല്ല. ആദ്യം ആ യോഗ്യത നേടുക..
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ജമാഅതുകാരുടെ വാദം മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിചലെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറയൂ എന്നാണ് വാശി. അത് പറ്റില്ല സഹോദരാ..! പിന്നെ എന്തിനാ സംവാദം? >>>ഹാക്കിമിയ്യത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നുവോ എന്നതാണ് വിഷയം. വിഷയത്തിന് പുറത്തേക്ക് ചോദ്യം പോകുമ്പോള്, അതായത് എന്റെ വാദത്തില് നിന്ന് കൊണ്ട് താന്കള് ചോദ്യം ചോദിക്കാന് യോഗ്യനല്ല. ആദ്യം ആ യോഗ്യത നേടുക..
a few seconds ago · Like
<<>>
എന്താണാവോ യോഗ്യത. താങ്കളുടെ വാദം ഞാനും സ്വീകരിക്കലോ? പിന്നെന്തിനാ നാം സംവാദിക്കുന്നത്? തോളില് കയ്യിട്ടു താങ്കളോടൊപ്പം വിവരക്കേട് പറഞ്ഞു നടന്നാല് പോരെ..!? - Mohamed Rafan എന്നാല് മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്ന ഹാക്കിമിയ്യത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരാല്കും പങ്കു ചേരാന് ആവാത്ത അധികാരവും, ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരവും ആണ്. അത് തൗഹീദ് രുബൂബിയതിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് മുജാഹിദുകള് പറയുന്നതുമാണ്. അത് പ്രകാരം ഇന്ത്യ മന്മോഹന് ഭരിച്ചാലും മുസ്ലിംകള് മുവഹ്ഹിടുകള് ആയി തന്നെ ജീവിക്കും. >> അപ്പോള് അല്മനാര് പറഞ്ഞതോ ? അവിടെ അല്ലാഹു വല്ലാതാവര്ക്കുള്ള ഇബാദത്ത് ആകും എന്നാണല്ലോ പറഞ്ഞത്... ?
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എന്നാല് മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്ന ഹാക്കിമിയ്യത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരാല്കും പങ്കു ചേരാന് ആവാത്ത അധികാരവും, ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരവും ആണ്. അത് തൗഹീദ് രുബൂബിയതിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് മുജാഹിദുകള് പറയുന്നതുമാണ്. അത് പ്രകാരം ഇന്ത്യ മന്മോഹന് ഭരിച്ചാലും മുസ്ലിംകള് മുവഹ്ഹിടുകള് ആയി തന്നെ ജീവിക്കും. >> അപ്പോള് അല്മനാര് പറഞ്ഞതോ ? അവിടെ അല്ലാഹു വല്ലാതാവര്ക്കുള്ള ഇബാദത്ത് ആകും എന്നാണല്ലോ പറഞ്ഞത്... ?
about a minute ago · Like
<<>>
ഒരാളെ റബ് ആയി കരുതിയാല് അഥവാ വിശ്വസിച്ചാല് അയാള്ക് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ അമലുകളും ഇബാദത്ത് ആകും. കാരണം ആ പ്രവര്ത്തങ്ങളില് പ്രാര്ത്ഥനഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കും. അല്മനാര്, മന്മോഹന് ഭരിച്ചാല് പിന്നെ ഇന്ത്യക്കാരൊക്കെ മനോഹന്റെ ദീനില് ആണെന്ന് പറഞ്ഞോ?. - Mohamed Rafan ഒരാളെ റബ് ആയി കരുതിയാല് അഥവാ വിശ്വസിച്ചാല് അയാള്ക് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ അമലുകളും ഇബാദത്ത് ആകും. കാരണം ആ പ്രവര്ത്തങ്ങളില് പ്രാര്ത്ഥനഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കും. അല്മനാര്, മന്മോഹന് ഭരിച്ചാല് പിന്നെ ഇന്ത്യക്കാരൊക്കെ മനോഹന്റെ ദീനില് ആണെന്ന് പറഞ്ഞോ?. >> അപ്പോള് റബ്ബ് ആയി കരുതണം എന്ന് അല്മാന്നരില് പറഞ്ഞിട്ടില്ലല്ലോ...റബ് ആയി കരുതാതെയും ഇബാദത്ത് വരുമോ ? , എന്നാല് പിന്നെ തൌഹീദില് രുബൂബിയ്യത് മാത്രം പോരെ. ഉലൂഹിയ്യത് , അഥവാ തൌഹീദുല് ഇബാടയുടെ ആവശ്യമില്ലല്ലോ.. മുജാഹിദ് തോഹീദ് മാറി മറയുന്നുവോ ?
- Mohamed Rafan എന്താണാവോ യോഗ്യത. താങ്കളുടെ വാദം ഞാനും സ്വീകരിക്കലോ? പിന്നെന്തിനാ നാം സംവാദിക്കുന്നത്? തോളില് കയ്യിട്ടു താങ്കളോടൊപ്പം വിവരക്കേട് പറഞ്ഞു നടന്നാല് പോരെ..!?
>>>ഹൈക്കോടതിയെ സമീപിക്കുക വഴി ജമാഅത്ത് അമീര് ശിര്ക്ക് ചെയ്തോ എന്നാണല്ലോ വിവിധ രൂപത്തില് ആവര്ത്തിച്ച താങ്കളുടെ ചോദ്യം ?
പ്രമാണ ബന്ധിതമായി സംവാദം നടത്തി ഹാക്കിമിയ്യത്ത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നുവോ, ഇല്ലെയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുക. ഉള്പ്പെടുന്നുനുന്ടെന്കില് മാത്രമേ ഈ ചോദ്യത്തിന് നില നില്പ്പുള്ളൂ. അതാണ് ഞാന് പറഞ്ഞത് ഹിമാലയ പര്വതം ഇല്ല എന്ന് വാദിക്കുന്ന ഒരാള് അതിന്റെ ഉയരത്തെ കുറിച്ച് തര്ക്കിക്കുന്നത് " അസംബന്ധമാണ്.
എന്ത്കൊണ്ട് ചര്ച്ച ഇങ്ങിനെ നീങ്ങുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചാല്, പ്രമാണങ്ങള്ക്ക് മുന്നില് നിങ്ങള്ക്ക് പിടിച്ചു നില്ക്കാന് വയ്യ. ചര്ച്ച അലന്കോല പ്പെടുത്തുന്നു. - Mohamed Rafan ആ പ്രവര്ത്തങ്ങളില് പ്രാര്ത്ഥനഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കും >>> എന്താണീ പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം ? ഖുര്ആനോ, ഹദീസോ, പണ്ഡിത ഉദ്ധരികാലോ വെച്ച് വിശദീകരിക്കാമോ ?\
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഒരാളെ റബ് ആയി കരുതിയാല് അഥവാ വിശ്വസിച്ചാല് അയാള്ക് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ അമലുകളും ഇബാദത്ത് ആകും. കാരണം ആ പ്രവര്ത്തങ്ങളില് പ്രാര്ത്ഥനഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കും. അല്മനാര്, മന്മോഹന് ഭരിച്ചാല് പിന്നെ ഇന്ത്യക്കാരൊക്കെ മനോഹന്റെ ദീനില് ആണെന്ന് പറഞ്ഞോ?. >> അപ്പോള് റബ്ബ് ആയി കരുതണം എന്ന് അല്മാന്നരില് പറഞ്ഞിട്ടില്ലല്ലോ...
a few seconds ago · Like
<<>>
ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അവകാശത്തില് പങ്കു ചേര്ന്നാല് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ? "Mohamed Rafan ഇനി നമുക്ക് അല്പ്പം അല്മനാര് വായിക്കാം..
ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ. അല്ലാഹു ഹലാലാക്കിയത് അവര് ഹറാമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവന് ഹറാമാക്കിയത് ഹലാലാക്കുക യും ചെയ്തിരിക്കുന്നു." ബാക്കി അല്ലാഹുവും റസൂലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
[9:31]
അവരുടെ പണ്ഡിതന്മാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും മര്യമിന്റെ മകനായ മസീഹിനെയും അല്ലാഹുവിന് പുറമെ അവര് രക്ഷിതാക്കളായി സ്വീകരിച്ചു. എന്നാല് ഏകദൈവത്തെ ആരാധിക്കാന് മാത്രമായിരുന്നു അവര് കല്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. അവനല്ലാതെ യാതൊരു ദൈവവുമില്ല. അവര് പങ്കുചേര്ക്കുന്നതില് നിന്ന് അവനെത്രയോ പരിശുദ്ധന്!
ഞങ്ങള് അവരെ ആരാധിചിരുന്നില്ലല്ലോ എന്ന് ഒരാള് ചോദിച്ചപ്പോള് ഈ ആയതു വിശദീകരിച് അവര് ഹലാല് ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹലാല് ആയും അവര് ഹറാം ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹറാം ആയും നിങ്ങള് സ്വീകരിചിരുന്നില്ലേ എന്ന് നബി (സ) അവരോടു ചോദിച്ചു. അപ്പോള് അവര് അതെ എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോള് അത് തന്ന ആണ് അവര്കുള്ള ഇബാദത്ത് എന്ന് നബി (സ) പറഞ്ഞു കൊടുത്തു.. - Mohamed Rafan ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ. അല്ലാഹു ഹലാലാക്കിയത് അവര് ഹറാമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവന് ഹറാമാക്കിയത് ഹലാലാക്കുക യും ചെയ്തിരിക്കുന്നു." ബാക്കി അല്ലാഹുവും റസൂലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. >>>>
>>>>>>>>>>>
കുറച്ചും കൂടി ഞമ്മക്ക് അല്മനാര് നിന്നും വായിക്കാം.
"അല്ലാഹു ഹലാലാക്കിയത് അവര് ഹറാമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവന് ഹറാമാക്കിയത് ഹലാലാക്കുക യും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവര് സ്വയം നിര്മിച്ചുണ്ടാക്കിയ നിയമങ്ങള് ജനങ്ങളുടെമേല് അടിച്ചേല്പ്പിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമങ്ങള് കാലോചിതമല്ലെന്നാണവരുടെ ജല്പനം."
അങ്ങിനെ ഇവരെ റബ്ബാകുമ്പോള്, ആ റബ്ബാക്കുന്നവര്ക്ക് ദിവ്യത്തം , അഭൌതികത കല്പ്പിചില്ലെങ്കില് അവിടെ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുമോ ? അങ്ങിനെ ഒരു അഭൌതികത അല് മനാരിലും ഹദീസിലും കണ്ടില്ലല്ലോ ?
ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും >>>> ഇന്നത്തെ ഭരണാധികാരികള്ക്ക് ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് നല്കാമോ ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ആ പ്രവര്ത്തങ്ങളില് പ്രാര്ത്ഥനഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കും >>> എന്താണീ പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം ? ഖുര്ആനോ, ഹദീസോ, പണ്ഡിത ഉദ്ധരികാലോ വെച്ച് വിശദീകരിക്കാമോ ?\
6 minutes ago · Like
<<>>>
പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം എന്നാല് ഭയഭക്തി.
പ്രാര്ത്ഥന എന്നാല് അറബിയില് ദുആ. അദ്ദു ആ ഹുവല് ഇബാദ എന്നാണ് നബി (സ) പറഞ്ഞത്. അതിനെ കുറിച്ചൊക്കെ നാം മുന്പ് ചര്ച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. - Mohamed Rafan പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം എന്നാല് ഭയഭക്തി. >>> അങ്ങിനെ ഒരു ഭയ ഭക്തി ഞാന് അല് മനാരിലെ ഒരു വരിയിലും കണ്ടില്ല. മറിച്ച് "നിയമങ്ങള് ജനങ്ങളുടെമേല് അടിച്ചേല്പ്പിക്കുന്നു" എന്ന വാക്കുകളാണ് ഞാന് അവിടെ കണ്ടത്., ആടിനെ പട്ടിയാക്കുക, പട്ടിയെ പേപട്ടിയാക്കുക എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് ഇതാണോ ? മാത്രമല്ല ദിവ്വ്യത്തം, അഭൌതികത ഇതൊന്നും ഇല്ലാതെയും ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുമോ ? 9:31 ല് അങ്ങിനെ ഒരു അഭൌതികതയും ഞാന് കണ്ടില്ല. , തീര്ന്നില്ല അങ്ങിനെ പ്രജകലാല് രബ്ബാക്കിയ ധാരാളം ഭരണാധികാരികളില് നിന്നും വിവരില് എണ്ണാവുന്ന ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് ഉദ്ധരിക്കാമോ ?
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ. അല്ലാഹു ഹലാലാക്കിയത് അവര് ഹറാമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവന് ഹറാമാക്കിയത് ഹലാലാക്കുക യും ചെയ്തിരിക്കുന്നു." ബാക്കി അല്ലാഹുവും റസൂലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. >>>>
>>>>>>>>>>>
കുറച്ചും കൂടി ഞമ്മക്ക് അല്മനാര് നിന്നും വായിക്കാം.
"അല്ലാഹു ഹലാലാക്കിയത് അവര് ഹറാമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവന് ഹറാമാക്കിയത് ഹലാലാക്കുക യും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവര് സ്വയം നിര്മിച്ചുണ്ടാക്കിയ നിയമങ്ങള് ജനങ്ങളുടെമേല് അടിച്ചേല്പ്പിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമങ്ങള് കാലോചിതമല്ലെന്നാണവരുടെ ജല്പനം."
അങ്ങിനെ ഇവരെ റബ്ബാകുമ്പോള്, ആ റബ്ബാക്കുന്നവര്ക്ക് ദിവ്യത്തം , അഭൌതികത കല്പ്പിചില്ലെങ്കില് അവിടെ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുമോ ? അങ്ങിനെ ഒരു അഭൌതികത അല് മനാരിലും ഹദീസിലും കണ്ടില്ലല്ലോ ?
ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും >>>> ഇന്നത്തെ ഭരണാധികാരികള്ക്ക് ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് നല്കാമോ ?
10 minutes ago · Like
<<>>
റബ് എന്നാല് എന്താണെന്ന് താങ്കള് മനസ്സിലാക്കിയത് ഒന്ന് എഴുതുക..
അപ്പോള് പിന്നെ എങ്ങിനെ ആണ് താങ്കള് റബ് ആക്കുന്നത് എന്ന് വ്യക്തം ആയി മനസ്സിലാകും. താങ്കള് നേരത്തെ പറഞ്ഞ ചോദ്യത്തിനുള്ള യോഗ്യത...
എന്താണ് താങ്കള് മനസ്സിലാക്കിയ അഭൌതികത? അല്മാനാരില് കണ്ടില്ല എന്ന് താങ്കള് പറയുന്ന അഭൌതികത സങ്കല്പിച് എഴുതുന്നതിനെക്കാള് താങ്കള് മനസ്സിലാക്കിയ അഭൌതിക എന്താണെന്നു ഒന്ന് എഴുതുക..!
എന്നിട്ട് എന്താണ് താങ്കളുടെ വാദം എന്നും..!
ഇന്നത്തെ ഭരണാധികാരികള്ക് ഉദാഹരണം മന്മോഹന് സിംഗ്. സ്റ്റെറ്റ് ഇന്ത്യ അഥവാ ദീന് . ശരിഅത് ഭരണഘടന. ആരാധിക്കുന്നവര് ജമാഅതുകാരും...! - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan 9:31 ല് ഈസാ (അ) മിനേയും , അദ്ദേഹം പടിപിച്ച ഹറാം - ഹലാലുകള് സ്വീകരിക്കുക വഴി ക്രിസ്ത്യാനികള് രബ്ബാക്കിയോ ?
അദ്ദേഹം പ്രവാചകന് അല്ലേ ? തെറ്റായ രൂപത്തില് ഹറാം - ഹലാലുകള് പടിപ്പിച്ചോ ?
17 minutes ago · Like
<<>>
ഈസ നബിയെ അല്ലാഹുവിന്റെ മകന് ആയാണ് ക്രിസ്ത്യാനികള് സങ്കല്പിക്കുന്നത്..! അങ്ങിനെ ദൈവം ആയും.
അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചത് മാത്രം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കില് അവര് മുസ്ലിംകള് ആകുമായിരുന്നു.. - Mohamed Rafan അത് പ്രകാരം ഇന്ത്യ മന്മോഹന് ഭരിച്ചാലും മുസ്ലിംകള് മുവഹ്ഹിടുകള് ആയി തന്നെ ജീവി
>>> മണിക്കൂറുകള് കഴിഞ്ഞില്ല മുജാഹിദ് മതം മലക്കം മറിയുന്നു...
ഇന്നത്തെ ഭരണാധികാരികള്ക് ഉദാഹരണം മന്മോഹന് സിംഗ്. സ്റ്റെറ്റ് ഇന്ത്യ അഥവാ ദീന് . ശരിഅത് ഭരണഘടന. ആരാധിക്കുന്നവര് ജമാഅതുകാരും...!
ഏച്ചു കൂട്ടിയാല് മുഴച്ചിരിക്കും... - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം എന്നാല് ഭയഭക്തി. >>> അങ്ങിനെ ഒരു ഭയ ഭക്തി ഞാന് അല് മനാരിലെ ഒരു വരിയിലും കണ്ടില്ല. മറിച്ച് "നിയമങ്ങള് ജനങ്ങളുടെമേല് അടിച്ചേല്പ്പിക്കുന്നു" എന്ന വാക്കുകളാണ് ഞാന് അവിടെ കണ്ടത്., ആടിനെ പട്ടിയാക്കുക, പട്ടിയെ പേപട്ടിയാക്കുക എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് ഇതാണോ ? മാത്രമല്ല ദിവ്വ്യത്തം, അഭൌതികത ഇതൊന്നും ഇല്ലാതെയും ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുമോ ? 9:31 ല് അങ്ങിനെ ഒരു അഭൌതികതയും ഞാന് കണ്ടില്ല. , തീര്ന്നില്ല അങ്ങിനെ പ്രജകലാല് രബ്ബാക്കിയ ധാരാളം ഭരണാധികാരികളില് നിന്നും വിവരില് എണ്ണാവുന്ന ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് ഉദ്ധരിക്കാമോ ?
4 minutes ago · Like
<<>>
ഞാന് ദീന് പഠിച്ചത് ഖുര് ആണിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തില് ആണ്. അല്മനാര് പറയുന്നത് വിശ്വസിക്കാനും ഖുര്ആനിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും പിന്ബലം ആവശ്യമാണ്.
അദ്ദു ആ ഹുവല് ഇബാദ എന്ന് പറഞ്ഞത് പ്രവാചകന് (സ) ആയിരിക്കെ അല്മനാര് കൂടി പറയണം എന്നില്ല. അത് ജമ കളുടെ രീതി ആണ്..!
നിങ്ങള് പറയുന്ന അല്മനാര് എന്ന് എഴുതിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് കൂടുതല് എന്തെങ്കിലും പറയുക സാധ്യമല്ല. അല്മനാറില് മുന്പ് ജമാഅത് ചിന്താഗതി ശരി ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരുന്ന ഏതെങ്കിലും പാവത്താന് എഴുതിയതാനെങ്കില് അയാള് ഇപ്പോള് ജമകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന അതെ പൊട്ടത്തരം പ്രചരിപ്പിക്കാന് എഴുതിയതാകാം. ' നിയമങ്ങള് ജനങ്ങളില് അടിച്ചേല്പിക്കുന്നു എന്നൊക്കെ എഴുതുന്നത്' എന്താണെന്ന് എനിക്ക് മനസിലായിട്ടില്ല.
അത് കൊണ്ട് ആര് എന്ന് ഈ ലേഖനം എഴുതി എന്നത് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാല് കൂടുതല് കാര്യങ്ങള് വ്യക്തമാകും.. - Mohamed Rafan അദ്ദു ആ ഹുവല് ഇബാദ എന്ന് പറഞ്ഞത് പ്രവാചകന് (സ) ആയിരിക്കെ അല്മനാര് കൂടി പറയണം എന്നില്ല. >>> എന്ന് പറഞ്ഞാല് എന്താണ് അര്ഥം ? മലയാളത്തില് പറയാമോ ?
- Mohamed Rafan നിങ്ങള് പറയുന്ന അല്മനാര് എന്ന് എഴുതിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് കൂടുതല് എന്തെങ്കിലും പറയുക സാധ്യമല്ല. അല്മനാറില് മുന്പ് ജമാഅത് ചിന്താഗതി ശരി ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരുന്ന ഏതെങ്കിലും പാവത്താന് എഴുതിയതാനെങ്കില് അയാള് ഇപ്പോള് ജമകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന അതെ പൊട്ടത്തരം പ്രചരിപ്പിക്കാന് എഴുതിയതാകാം. >>> ഇപ്പോള് ഉത്തരം മുട്ടിയത്തിന് ശേഷമല്ല ഇത് പറയേണ്ടിയിരുന്നത്...
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan അത് പ്രകാരം ഇന്ത്യ മന്മോഹന് ഭരിച്ചാലും മുസ്ലിംകള് മുവഹ്ഹിടുകള് ആയി തന്നെ ജീവി
>>> മണിക്കൂറുകള് കഴിഞ്ഞില്ല മുജാഹിദ് മതം മലക്കം മറിയുന്നു...
ഇന്നത്തെ ഭരണാധികാരികള്ക് ഉദാഹരണം മന്മോഹന് സിംഗ്. സ്റ്റെറ്റ് ഇന്ത്യ അഥവാ ദീന് . ശരിഅത് ഭരണഘടന. ആരാധിക്കുന്നവര് ജമാഅതുകാരും...!
ഏച്ചു കൂട്ടിയാല് മുഴച്ചിരിക്കും...
8 minutes ago · Like
<<>>
ഇത് മുഴച്ചതല്ല.
മുജാഹിദുകള് മന്മോഹന് ഭരിച്ചാല് അവന്റെ ദീന് ആണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അത് പറഞ്ഞത് ജമകള് ആണ്. തെളിവ് ഞാന് മേലെ ഉദ്ദരിച്ച്.
നിങ്ങളുടെ ദീന് എച്ച് കൂട്ടിയ ദീന് ആയതു കൊണ്ട് ആണ് അത് മുഴചിരിക്കുന്നത്...!. - Mohamed Rafan മുജാഹിദുകള് മന്മോഹന് ഭരിച്ചാല് അവന്റെ ദീന് ആണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. >>>>> താങ്കളുടെ വരികള് തന്നെയല്ല രണ്ടും ഞാന് ഉദ്ധരിച്ചത്.
ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ, എന്നതിന് ഞാന് ഉദാഹരണം ചോദിച്ചപ്പോള് താങ്കള് പറഞ്ഞു "മന്മോഹന്"
മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ ഗതികേട്.. - Mohamed Rafan പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം എന്നാല് ഭയഭക്തി. >>> അങ്ങിനെ ഒരു ഭയ ഭക്തി ഞാന് അല് മനാരിലെ ഒരു വരിയിലും കണ്ടില്ല. മറിച്ച് "നിയമങ്ങള് ജനങ്ങളുടെമേല് അടിച്ചേല്പ്പിക്കുന്നു" എന്ന വാക്കുകളാണ് ഞാന് അവിടെ കണ്ടത്., ആടിനെ പട്ടിയാക്കുക, പട്ടിയെ പേപട്ടിയാക്കുക എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് ഇതാണോ ? മാത്രമല്ല ദിവ്വ്യത്തം, അഭൌതികത ഇതൊന്നും ഇല്ലാതെയും ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുമോ ? 9:31 ല് അങ്ങിനെ ഒരു അഭൌതികതയും ഞാന് കണ്ടില്ല. , തീര്ന്നില്ല അങ്ങിനെ പ്രജകലാല് രബ്ബാക്കിയ ധാരാളം ഭരണാധികാരികളില് നിന്നും വിവരില് എണ്ണാവുന്ന ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് ഉദ്ധരിക്കാമോ ?
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan അദ്ദു ആ ഹുവല് ഇബാദ എന്ന് പറഞ്ഞത് പ്രവാചകന് (സ) ആയിരിക്കെ അല്മനാര് കൂടി പറയണം എന്നില്ല. >>> എന്ന് പറഞ്ഞാല് എന്താണ് അര്ഥം ? മലയാളത്തില് പറയാമോ ?
about a minute ago · Like
Mohamed Rafan നിങ്ങള് പറയുന്ന അല്മനാര് എന്ന് എഴുതിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് കൂടുതല് എന്തെങ്കിലും പറയുക സാധ്യമല്ല. അല്മനാറില് മുന്പ് ജമാഅത് ചിന്താഗതി ശരി ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരുന്ന ഏതെങ്കിലും പാവത്താന് എഴുതിയതാനെങ്കില് അയാള് ഇപ്പോള് ജമകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന അതെ പൊട്ടത്തരം പ്രചരിപ്പിക്കാന് എഴുതിയതാകാം. >>> ഇപ്പോള് ഉത്തരം മുട്ടിയത്തിന് ശേഷമല്ല ഇത് പറയേണ്ടിയിരുന്നത്...
a few seconds ago · Like
<<>>
ഈ അര്ഥം ഞാന് മുന്പ് പല തവണ താങ്കളോട് തന്നെ പറഞ്ഞതും നാം പല തവണ സംവാദം നടത്തിയതും ആണ്. പ്രാര്ത്ഥന അത് തന്നെ ആണ് ആരാധന എന്നാണ് അതിന്റെ അര്ഥം..!
ഉത്തരം മുട്ടി എന്ന് എന്റെ ഉത്തരങ്ങള് വായിച്ചിട്ട് പറയുവാന് ജമകല്ക് മാത്രമേ സാധിക്കൂ...! ആരാണിവിടെ ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് ഉത്തരം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് എന്ന് വായിക്കുന്നവര് തീരുമാനിക്കും..! ഞാന് ഇത് നേരത്തെ തന്നെ പറയാന് ഉദ്ദേശിച്ചതാണ്. എങ്കിലും എനിക്ക് ഹരാമിന്റെയും ഹലാളിന്റെയും വിഷയത്തില് പറയാന് ഉള്ളതെല്ലാം പറയുന്നതിന് അതിന്റെ ലക്കവും തീയതിയും അറിയേണ്ടത് ഒരു തടസം അല്ല എന്നാ നിലക്കാനു ഞാന് അത് വിശദീകരിച്ചത്.. ഇപ്പോള് താങ്കള് ചോദിക്കുന്നത് അതില് പ്രാര്ത്ഥനയും ഭയ ഭക്തിയും കണ്ടില്ല എന്നാണ്. അതായത് ജമാ അത് വീക്ഷണം തന്നെ ആണ് അല്മാനാരിലും പറഞ്ഞത് എന്ന് വരുത്താന്.
എങ്കില് മുന്പ് ജമകള് മുജാഹിട് പ്രസ്ഥാനത്തില് നിന്ന് പോകുന്നതിനു മുന്പ് എഴുതിയതാണോ എന്ന് പരിശോടിക്കുനത് നല്ലതാണ് എന്നെ ഞാന് എഴുതിയുള്ളൂ..!. - Mohamed Rafan ഈ അര്ഥം ഞാന് മുന്പ് പല തവണ താങ്കളോട് തന്നെ പറഞ്ഞതും നാം പല തവണ സംവാദം നടത്തിയതും ആണ്. പ്രാര്ത്ഥന അത് തന്നെ ആണ് ആരാധന എന്നാണ് അതിന്റെ അര്ഥം..! >>> താന്കള് ചര്ച്ച നിര്ത്തി പോയി... ത്രെഡ് ഞാന് പല തവണ മുകളിലേക്ക് കൊണ്ട് വന്നെങ്കിലും ഉപെഷിക്കപ്പെട്ടു...
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan മുജാഹിദുകള് മന്മോഹന് ഭരിച്ചാല് അവന്റെ ദീന് ആണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. >>>>> താങ്കളുടെ വരികള് തന്നെയല്ല രണ്ടും ഞാന് ഉദ്ധരിച്ചത്.
ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ, എന്നതിന് ഞാന് ഉദാഹരണം ചോദിച്ചപ്പോള് താങ്കള് പറഞ്ഞു "മന്മോഹന്"
മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ ഗതികേട്..
3 minutes ago · Like
<<>>
ഹ ഹ .. കൊള്ളാം റിയാസ്. താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്.
മന്മോഹന് എന്ന് മാത്രമല്ല ഞാന് എഴുതിയത്. സ്റ്റെറ്റ് അഥവാ ദീന് ഇന്ത്യ. ശരി അത് ഭരണ ഘടന, ആരാധിക്കുന്നവര് ജമാ അതുകാരും എന്നും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്...
നാണമില്ലേ സുഹൃത്തേ...!. - Mohamed Rafan എങ്കില് മുന്പ് ജമകള് മുജാഹിട് പ്രസ്ഥാനത്തില് നിന്ന് പോകുന്നതിനു മുന്പ് എഴുതിയതാണോ എന്ന് പരിശോടിക്കുനത് നല്ലതാണ് എന്നെ ഞാന് എഴുതിയുള്ളൂ..!. >>> മുകളില് പലതവണ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.... september 1988
- Mohamed Rafan ഹ ഹ .. കൊള്ളാം റിയാസ്. താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്.
മന്മോഹന് എന്ന് മാത്രമല്ല ഞാന് എഴുതിയത്. സ്റ്റെറ്റ് അഥവാ ദീന് ഇന്ത്യ. ശരി അത് ഭരണ ഘടന, ആരാധിക്കുന്നവര്
>>>> ഉത്തരമില്ലെങ്കില് പരിഹസിക്കുക, അസഭ്യം പറയുക അത് മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ സ്വഭാവമാണ്. അതിനാല് വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു.. കളിയാക്കാതെ ഉത്തരം നല്കൂ ,
ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ, >>> മുകളില് ഉദ്ധരിച്ച അല്മനാരിലെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും എന്നതിന് ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് നല്കാമോ ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എങ്കില് മുന്പ് ജമകള് മുജാഹിട് പ്രസ്ഥാനത്തില് നിന്ന് പോകുന്നതിനു മുന്പ് എഴുതിയതാണോ എന്ന് പരിശോടിക്കുനത് നല്ലതാണ് എന്നെ ഞാന് എഴുതിയുള്ളൂ..!. >>> മുകളില് പലതവണ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.... september 1988
a few seconds ago · Like
<<>>
1988 സെപ്റ്റംബര് ആണെങ്കില് ഞാന് എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് പ്രസക്തം ആണ്. അതായത് മന്മോഹന് ഭരിച്ചാല് മന്മോഹന്റെ ദീന് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവര് എഴുതിയതാകില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളവര ആയി ആരെയെങ്കിലും വക വെച്ച് കൊടുത്താല് അവിടെ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കും എന്ന് തന്നെ ആണ് അതില് നിന്നും മനസ്സിലാവുക. ആ വിശ്വാസത്തോടെ ഉള്ള പ്രവര്ത്തങ്ങള് ആരാധനയും ആകും..!. - Mohamed Rafan ഈ അര്ഥം ഞാന് മുന്പ് പല തവണ താങ്കളോട് തന്നെ പറഞ്ഞതും നാം പല തവണ സംവാദം നടത്തിയതും ആണ്. പ്രാര്ത്ഥന അത് തന്നെ ആണ് ആരാധന എന്നാണ് അതിന്റെ അര്ഥം..! >>>> പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെയാണ് എന്നാണ് ഞാന് മനസിലാക്കുന്ന അര്ഥം..
- Mohamed Rafan 1988 സെപ്റ്റംബര് ആണെങ്കില് ഞാന് എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് പ്രസക്തം ആണ്. >>> അപ്പോള് ഏതാനും ഭരണാധികാരികളെ കൂടി പറയാമല്ലോ... മറുപടിയില്ലെങ്കില് പൂഴിക്കടകന് ഇവിടെ വേണ്ട...
- Mohamed Rafan സഹോദരാ, ഇന്ഷ അല്ലാഹ് നാളെ കാണാം... , കാര്യങ്ങള് വ്യക്തമായി പഠിക്കാന് അല്ലാഹു നമ്മളെ അന്ഗ്രഹിക്കുമാറാക്കട്ടെ.. അസ്സലാമു അലൈകും..
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഹ ഹ .. കൊള്ളാം റിയാസ്. താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്.
മന്മോഹന് എന്ന് മാത്രമല്ല ഞാന് എഴുതിയത്. സ്റ്റെറ്റ് അഥവാ ദീന് ഇന്ത്യ. ശരി അത് ഭരണ ഘടന, ആരാധിക്കുന്നവര് >>>> ഉത്തരമില്ലെങ്കില് പരിഹസിക്കുക, അസഭ്യം പറയുക അത് മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ സ്വഭാവമാണ്. അതിനാല് വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു.. കളിയാക്കാതെ ഉത്തരം നല്കൂ ,
ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ, >>> മുകളില് ഉദ്ധരിച്ച അല്മനാരിലെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും എന്നതിന് ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് നല്കാമോ ?
about a minute ago · Like
<<>>
അല്മാനാരില് എഴുതിയ ആള് എന്ത് കരുതി എഴുതിയത് ആണെന്ന് ഈ ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്തില് നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാല് എനിക്ക് അറിയാവുന്ന സാധ്യത ഞാന് എഴുതുന്നു. സംവാദത്തെ മാനിച്ചു...
മന്മോഹന് സിംഗ് ഭരണാധികാരി അല്ലെ? അയാള് മുവഹ്ഹിടോ മുശ്രിക്കോ? മ്യാന്മാര്, ശ്രീലങ്ക, ഭൂടാന് , നേപാള്, ജപ്പാന്, ഫിലിപ്പിന്സ്, യോറോപ്യന് രാജ്യങ്ങള്, അമേരികന് ഭൂഖണ്ടതിലും ആഫ്രിക്കയിലുമുള്ള അനേകം രാജ്യഗ്നല്, സിങ്ങപുര്, ചൈന, എന്നിങ്ങനെ അനേകം രാജ്യങ്ങള് ആണ് എഴുതിയ ആള് ഉദ്ടെഷിചിട്ടുല്ലതെങ്കില് അവരില് ഭൂരി ഭാഗവും മുശ്രിക്കുകള് തന്നെ ആണ്. അവര് ഒരു പക്ഷെ അവരുടെ നാട്ടില് നിരോധിക്കുകയും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെ ഹറാമും ഹലാലും ആയി കരുതുന്നുണ്ടാകാം. അല്ലെങ്കില് അങ്ങിനെ അടിചെല്പിക്കുന്നുണ്ടാകാം.
എന്നാല് മന്മോഹന് അങ്ങിനെ വിശ്വസിച്ചാലും അയാള് തെറ്റായ വിശാസത്തില് ആണെന്നല്ലാതെ മുസ്ലിംകള് ആരും അങ്ങിനെ കരുതുന്നില്ലല്ലോ.? ഇന്ത്യയില് കള്ള് അനുവദനീയം ആക്കിയാല് മുസ്ലിംകള് ആരും അത് ഹലാല് എന്ന് കരുതുന്നില്ല.ഭൗതികവും മതപരവും ആയ വ്യത്യാസം ഇല്ല എന്ന് പറയുന്ന ജമാ അതുകാര്ക്ക് മാത്രമേ വിശ്വാസ കര്മങ്ങളില് തെറ്റ് സംഭവിക്കൂ. ആത്മ വഞ്ചന നടത്തേണ്ടി വരൂ.. എന്നാല് മന്മോഹന് അത് ഹലാല് എന്ന് കരുതുന്നുണ്ടാകാം. അയാളുടെ വിശ്വാസം മുന്പേ തെറ്റാണു. ഇപ്പോളും തെറ്റ് എന്നല്ലാതെ എന്ത്..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഈ അര്ഥം ഞാന് മുന്പ് പല തവണ താങ്കളോട് തന്നെ പറഞ്ഞതും നാം പല തവണ സംവാദം നടത്തിയതും ആണ്. പ്രാര്ത്ഥന അത് തന്നെ ആണ് ആരാധന എന്നാണ് അതിന്റെ അര്ഥം..! >>>> പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെയാണ് എന്നാണ് ഞാന് മനസിലാക്കുന്ന അര്ഥം..
17 minutes ago · Edited · Like
Mohamed Rafan 1988 സെപ്റ്റംബര് ആണെങ്കില് ഞാന് എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് പ്രസക്തം ആണ്. >>> അപ്പോള് ഏതാനും ഭരണാധികാരികളെ കൂടി പറയാമല്ലോ... മറുപടിയില്ലെങ്കില് പൂഴിക്കടകന് ഇവിടെ വേണ്ട...
14 minutes ago · Edited · Like
Mohamed Rafan സഹോദരാ, ഇന്ഷ അല്ലാഹ് നാളെ കാണാം... , കാര്യങ്ങള് വ്യക്തമായി പഠിക്കാന് അല്ലാഹു നമ്മളെ അന്ഗ്രഹിക്കുമാറാക്കട്ടെ.. അസ്സലാമു അലൈകും..
8 minutes ago · Edited · Like
<<>>
താങ്കള് താങ്കളുടെ വാദം ന്യായീകരിക്കാന് പറ്റുന്ന അര്ഥം പ്രോമോട്ട് ചെയ്യുന്നു. ആ വാദ പ്രകാരം അവസാനം താങ്കള് ചെന്നെത്തുന്നത് ശിര്കിലും ആത്മ വഞ്ചനയിലും..
ഞാന് പറഞ്ഞ അര്ഥം കൊണ്ട് കാര്യങ്ങള് ശരിയായി വിശദീകരിക്കാന് സാധിക്കുന്നു. ഭരണം ഇല്ലാത്ത പ്രവാച്ചകന്മാരിലോന്നും ശിര്ക്ക് ആരോപിക്കേണ്ടി വരുന്നില്ല. എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും മുവഹ്ഹിദ് ആയി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാന് സാധിക്കുന്നു.
പൂഴിക്കടകന് ഒന്നും എനികരിയില്ല. അത് അറിയുന്നവര് ആയിരിക്കും പ്രയോഗിക്കുന്നത്...!
ഇന്ഷാ അല്ലാഹ്.. ശരിയായ മാര്ഗത്തില് അല്ലാഹു നമ്മെ ഒരുമിപ്പിക്കട്ടെ ആമീന്!. - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil പ്രാര്ത്ഥംനാ ഭാവം എന്നാല് ഭയഭക്തി.
പ്രാര്ത്ഥdന എന്നാല് അറബിയില് ദുആ. അദ്ദു ആ ഹുവല് ഇബാദ എന്നാണ് നബി (സ) പറഞ്ഞത്. അതിനെ കുറിച്ചൊക്കെ നാം മുന്പ് ചര്ച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
----------------------
=ഹദീസില് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു
ഞങ്ങള് അവരെ ആരാധിചിരുന്നില്ലല്ലോ എന്ന് ഒരാള് ചോദിച്ചപ്പോള് ഈ ആയതു വിശദീകരിച് അവര് ഹലാല് ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹലാല് ആയും അവര് ഹറാം ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹറാം ആയും നിങ്ങള് സ്വീകരിചിരുന്നില്ലേ എന്ന് നബി (സ) അവരോടു ചോദിച്ചു. അപ്പോള് അവര് അതെ എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോള് അത് തന്ന ആണ് അവര്കുള്ള ഇബാദത്ത് എന്ന് നബി (സ) പറഞ്ഞു കൊടുത്തു..
1. ഇതില് “ഭയഭക്തി” എവിടെ ?
2. “അവര് ഹലാല് ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹലാല് ആയും അവര് ഹറാം ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹറാം ആയും നിങ്ങള് സ്വീകരിക്കുന്നതിനെയും” ഭയഭക്തി എന്നാണോ പറയുക?
3. ആണെങ്കില് പിന്നെ “ഞങ്ങള് അവരെ ആരാധിചിരുന്നില്ലല്ലോ” എന്ന ചോദ്യത്തിന് തന്നെ പ്രസക്തി ഇല്ലല്ലോ, ഒരാളെ ഭയഭക്തിയോടെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും ഇബാദത്ത് ആണ് എന്ന് ആ സഹാബിക്ക് അറിയില്ലെന്നാണോ താങ്കള് കരുതുന്നത്? - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഒരാളെ റബ് ആയി കരുതിയാല് അഥവാ വിശ്വസിച്ചാല് അയാള്ക്o വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ അമലുകളും ഇബാദത്ത് ആകും. കാരണം ആ പ്രവര്ത്തdങ്ങളില് പ്രാര്ത്ഥാനഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കും. അല്മതനാര്, മന്മോടഹന് ഭരിച്ചാല് പിന്നെ ഇന്ത്യക്കാരൊക്കെ മനോഹന്റെ ദീനില് ആണെന്ന് പറഞ്ഞോ?.
----------------------
=അല്മനാറില് "റബ്ബ് ആയി കരുതുന്ന" വിഷയം പറഞ്ഞിട്ടില്ല (റബ്ബായി കരുതുക എന്നതുതന്നെ ശിര്ക്ക് ആണ്, പിന്നെ നിയമനിര്മ്മാണത്തിന്റെ വിഷയം പറഞ്ഞ് കൂടുതല് ബുദ്ധിമുട്ടേണ്ടതില്ലല്ലോ.)
അല്മനാറില് "പ്രാര്ത്ഥനാഭാവത്തിന്റെ" വിഷയവും പറയുന്നില്ല...
"അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊവള്ളാതെയും ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാിണം നടത്താന് ജനാധിപത്യത്തിന് അവകാശമുണ്ട്" എന്ന് ഒരാള് ധരിച്ചാല് അതിലെവിടെ “പ്രാര്ത്ഥനനാഭാവം”?
എന്നാല് അല്മനാര് പറയുന്നത് ഒരാള് അങ്ങിനെ വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കില് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ എന്നാണ് - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil അല്മാനാരില് എഴുതിയ ആള് എന്ത് കരുതി എഴുതിയത് ആണെന്ന് ഈ ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്തില് നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാല് എനിക്ക് അറിയാവുന്ന സാധ്യത ഞാന് എഴുതുന്നു. സംവാദത്തെ മാനിച്ചു...
മന്മോതഹന് സിംഗ് ഭരണാധികാരി അല്ലെ? അയാള് മുവഹ്ഹിടോ മുശ്രിക്കോ? മ്യാന്മാര്, ശ്രീലങ്ക, ഭൂടാന് , നേപാള്, ജപ്പാന്, ഫിലിപ്പിന്സ്ണ, യോറോപ്യന് രാജ്യങ്ങള്, അമേരികന് ഭൂഖണ്ടതിലും ആഫ്രിക്കയിലുമുള്ള അനേകം രാജ്യഗ്നല്, സിങ്ങപുര്, ചൈന, എന്നിങ്ങനെ അനേകം രാജ്യങ്ങള് ആണ് എഴുതിയ ആള് ഉദ്ടെഷിചിട്ടുല്ലതെങ്കില് അവരില് ഭൂരി ഭാഗവും മുശ്രിക്കുകള് തന്നെ ആണ്. അവര് ഒരു പക്ഷെ അവരുടെ നാട്ടില് നിരോധിക്കുകയും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെ ഹറാമും ഹലാലും ആയി കരുതുന്നുണ്ടാകാം. അല്ലെങ്കില് അങ്ങിനെ അടിചെല്പിക്കുന്നുണ്ടാകാം.
എന്നാല് മന്മോുഹന് അങ്ങിനെ വിശ്വസിച്ചാലും അയാള് തെറ്റായ വിശാസത്തില് ആണെന്നല്ലാതെ മുസ്ലിംകള് ആരും അങ്ങിനെ കരുതുന്നില്ലല്ലോ.? ഇന്ത്യയില് കള്ള് .......................
-------------------
= സഹോദരാ, അല്മനാര് ചര്ച്ച ചെയ്യുന്ന വിഷയം ഭരണാധികാരികളുടെ (മന്മോഹന്സിങ്ങിന്റെ) തൌഹീദിന്റെ വിഷയമല്ല എന്നെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാന് ശ്രമിക്കുക.
അവിടെ പറയുന്നത്, എന്നെയും താങ്കളെയും പോലുള്ള ഭരിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ വിഷയമാണ്, അഥവാ തങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികള്ക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊവള്ളാതെയും നിയമനിര്മാണം നടത്താന് അവകാശമുണ്ട് എന്ന് ധരിക്കുന്ന ഭരണീയരുടെ തൌഹീദിന്റെ വിഷയം !!
ആദ്യം അല്മനാര് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുക. - Mohamed Rafan പൂഴിക്കടകന് ഒന്നും എനികരിയില്ല. അത് അറിയുന്നവര് ആയിരിക്കും പ്രയോഗിക്കുന്നത്...!
>>>> ഇന്നാ ഒരു മുജാഹിദ് പൂഴികടകന്, താന്കള് തന്നെ എഴുതിയതാണ്.
"താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്"
ഉത്തരമില്ലെങ്കില് പരിഹസിക്കുക, അസഭ്യം പറയുക അത് മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ സ്വഭാവമാണ്. - Mohamed Rafan ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ, >>> മുകളില് ഉദ്ധരിച്ച അല്മനാരിലെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും എന്നതിന് ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് നല്കാമോ ?
we need example, not bla... bla .... blaaa
*********
ഞാന് പറഞ്ഞ അര്ഥം കൊണ്ട് കാര്യങ്ങള് ശരിയായി വിശദീകരിക്കാന് സാധിക്കുന്നു. ഭരണം ഇല്ലാത്ത പ്രവാച്ചകന്മാരിലോന്നും ശിര്ക്ക് ആരോപിക്കേണ്ടി വരുന്നില്ല. എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും മുവഹ്ഹിദ് ആയി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാന് സാധിക്കുന്നു.
>>> എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും മുവഹ്ഹിദ് ആയി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാന് പറ്റും എന്നുങ്കെണ്ടില് വിവിധ പ്രവാചകന് മാര് എന്തിന് ഹിജ്ര പോയി? note the Point : "എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും", അവര്ക്ക് അവിടെയങ്ങ് ജീവിച്ചാല് പോരായിരുന്നോ ?
മുമ്പ് ഞാന് വളരെ വിശദമായി മറുപടി പറഞ്ഞു, പൂര്ത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നത് ദീനാണ്, നിങ്ങള് ചെരുപ്പിനനുസരിച് കാല് മുറിക്കുന്നു, ഇനിയും ആവര്ത്തിക്കുന്നില്ല. ആ മറുപടികളൊന്നും താങ്കള് പരിഗണിക്കുന്നില്ല. വെറുതെ ആവര്ത്തിക്കുന്നു. - Mohamed Rafan താങ്കള് താങ്കളുടെ വാദം ന്യായീകരിക്കാന് പറ്റുന്ന അര്ഥം പ്രോമോട്ട് ചെയ്യുന്നു. ആ വാദ പ്രകാരം അവസാനം താങ്കള് ചെന്നെത്തുന്നത് ശിര്കിലും ആത്മ വഞ്ചനയിലും..
>>>
الدعاء هو العبادة
"പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെയാണ് " എന്നതാണ് പ്രസ്തുത വചനത്തിന്റെ ശരിയായ അര്ഥം. അല്ല എന്ന് വാദമുണ്ടെങ്കില് ഭാഷാപരമായി ഖണ്ഡിക്കുക.
പ്രസ്തുത ഹദീസ് ഇബാദത്തിനെ വിശദീകരിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് പ്രാര്ത്ഥന എന്ത് എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഹദീസ് പ്രകാരം ഇങ്ങിനെ പറയാം : എല്ലാ ദുആയും ഇബാദത്താകുന്നു. എന്നാല് എല്ലാ ഇബാദത്തും ദുആ അല്ല.
ഇനി ഈ ഹദീസിനെ കുറിച് കെ.ജെ.യു പറഞ്ഞത് കൂടി കാണുക..
"ഈ ഹദീസ് ഇബാദത്തിന്റെ പ്രാര്ത്ഥനയില് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുക മാത്രമാണ്. സൈദ് പുരുഷന് തന്നെയാണ് (സൈദുന് ഹുവറജുലു) എന്ന് പറയുന്നത് പോലെയാണ്."
(അദ്ദുആഉ ഹുവല് ഇബാദ,By KM Moulavi, Hijra 1365 . Published by K.J.U. page 25)
പറയണം, ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
സൈദ് പുരുഷന് തന്നെയാണ് എന്ന് പറഞ്ഞാല് സൈദ് മാത്രമാണ് പുരുഷന് എന്നൊക്കെ കേരള മുജാഹിദുകള് ഒരു പക്ഷെ അടിച്ചു വിടും, എന്നാല് വിവരമുള്ളവരെ ആ വിതണ്ടവാദത്തിന് കിട്ടില്ല എന്നെങ്കിലും മനസിലാക്കുക.
ഈ വിഷയത്തില് നിന്ന് ഇനി താങ്കള് മുങ്ങിയേക്കാം. മാസങ്ങള്ക്കോ, വര്ഷങ്ങള്ക്കോ ശേഷം ഇതുമായി വീണ്ടും വരും... അതാണ് മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ ശൈലി. - Ashraf CH الدعاء هو العبادة എന്ന ഹദീസും ജമാഅത്ത്-മുജാഹിദ് സംവാദവും
http://www.facebook.com/groups/salafuswalih/doc/303691786324142/ - Siddeeque Mp മുമ്പ് ഏര്ണാകുളത്തോ മറ്റോ നടന്ന മുജാഹിദുകളുടെ ഒരുപരിപാടിയുടെ cd കണ്ടിരുന്നു അഷറഫ് സാഹിബിന്റെ ലിങ്ക് വായിച്ചപ്പോള് ഓര്മവന്നതാണ് ഒരാള് ചോദിച്ചു റമദാനില് നോമ്പെടു ക്കണമെന്ന് അല്ലാഹു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോയെന്നു കരുതി ഞാന് നോമ്പെടുത്താല് അത് ഇബാദത്താകുമോ, ഉത്തരം ഇങ്ങിനെ അതില് പ്രാര്ത്ഥനയുണ്ട് അതിനാല് ഇബാദത്താണ്
- Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil പ്രാര്ത്ഥംനാ ഭാവം എന്നാല് ഭയഭക്തി.
പ്രാര്ത്ഥdന എന്നാല് അറബിയില് ദുആ. അദ്ദു ആ ഹുവല് ഇബാദ എന്നാണ് നബി (സ) പറഞ്ഞത്. അതിനെ കുറിച്ചൊക്കെ നാം മുന്പ് ചര്ച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
----------------------
=ഹദീസില് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു
ഞങ്ങള് അവരെ ആരാധിചിരുന്നില്ലല്ലോ എന്ന് ഒരാള് ചോദിച്ചപ്പോള് ഈ ആയതു വിശദീകരിച് അവര് ഹലാല് ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹലാല് ആയും അവര് ഹറാം ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹറാം ആയും നിങ്ങള് സ്വീകരിചിരുന്നില്ലേ എന്ന് നബി (സ) അവരോടു ചോദിച്ചു. അപ്പോള് അവര് അതെ എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോള് അത് തന്ന ആണ് അവര്കുള്ള ഇബാദത്ത് എന്ന് നബി (സ) പറഞ്ഞു കൊടുത്തു..
1. ഇതില് “ഭയഭക്തി” എവിടെ ?
2. “അവര് ഹലാല് ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹലാല് ആയും അവര് ഹറാം ആക്കുന്നതൊക്കെ ഹറാം ആയും നിങ്ങള് സ്വീകരിക്കുന്നതിനെയും” ഭയഭക്തി എന്നാണോ പറയുക?
3. ആണെങ്കില് പിന്നെ “ഞങ്ങള് അവരെ ആരാധിചിരുന്നില്ലല്ലോ” എന്ന ചോദ്യത്തിന് തന്നെ പ്രസക്തി ഇല്ലല്ലോ, ഒരാളെ ഭയഭക്തിയോടെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും ഇബാദത്ത് ആണ് എന്ന് ആ സഹാബിക്ക് അറിയില്ലെന്നാണോ താങ്കള് കരുതുന്നത്?
Thursday at 12:51pm · Edited · Like · 1
<<>>
എന്താണ് ഹറാമും ഹലാലും.?
എന്താണ് മംനൂഉം മുവാഫക്കും ..!
ഒന്ന് മത പരമാണ്. രണ്ടാമതെത് ഭൗതികം ആണ്.
അത് പക്ഷെ ജമാ അതുകാര് സമ്മതിക്കില്ല. അവര്ക്ക് എല്ലാം മതപരം മാത്രം. എന്നാല് അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ചോദ്യങ്ങള് ചോദിച്ചാല് മറുപടി പറയില്ല. ഇങ്ങോട്ട് ചോദ്യങ്ങള് ചോദിച്ചു കൊണ്ടേ ഇരിക്കും. ഈ പോസ്റ്റിലെ കംമെന്റ്സ് വായിക്കുന്നവര്ക്ക് മനസ്സിലാകും എന്റെ ഏതെങ്കിലും ചോദ്യത്തിന് അവര് ഉത്തരം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്ന്. എങ്കിലും അവര് ചോദിക്കുന്നതിനൊക്കെ മറുപടി എഴുതാന് ശ്രമിക്കുന്നത് നാം അറിഞ്ഞ സത്യം മറ്റുള്ളവര് കൂടി അറിയട്ടെ എന്നാ ഉദ്ദേശത്തില് ആണ്..!
ഹറാം ഹലാലുകള്, പാപ പുണ്യങ്ങള് പരലോക വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ആണ് വിശദീകരിക്കപ്പെടുക. അത് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നത് നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവും സംരക്ഷകനും ആരാധ്യനും ആയ നമ്മുടെ റബ് ആണ്. അവന്റെ വിചാരണ ആണ് നമുക്ക് നേരിടാനുള്ളത്. അവനാണ് നമുക്ക് പാപത്തിനു ശിക്ഷയും പുണ്യത്തിനു പ്രതിഫലവും നല്കുന്നത്.
എന്നാല് മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ്. അത് അനുസരിക്കുമ്പോള് അഭൌതികമായ പ്രതിഫല പ്രതീക്ഷ / തേട്ടം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. എന്നാല് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സുഗമം ആയ നടത്തിപ്പിന് വേണ്ടിയുള്ള സഹകരണം മാത്രമേ ഉദ്ടെഷിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
ക്രിസ്ത്യാനികള് അവരുടെ പുരോഹിതന്മാരില് ദൈവികം ആയ അംശം ഉണ്ട് എന്ന് കരുതുന്നവര് ആണ്. ദൈവിക ആളത്വങ്ങളില് ഒന്നായ പരിശുദ്ധ ആത്മാവ് സന്നിവേഷിച്ചാണ് സഭയും പോപ്പും ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കുന്നത് എന്നാണ് അവരുടെ വിശ്വാസം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അവര് നിര്ധേഷികുന്ന പാപ പുണ്യങ്ങള് അവര് സ്വീകരിക്കുമ്പോള് അവരില് ഭയഭക്തി/ പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം ഉണ്ടാവുക സ്വാഭാവികം ആണ്. മേലെ പറഞ്ഞ മംമ്നൂഉ പോലെ അല്ല ഇത്.. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil 1988 സെപ്റ്റംബര് ആണെങ്കില് ഞാന് എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് പ്രസക്തം ആണ്. അതായത് മന്മോ ഹന് ഭരിച്ചാല് മന്മോഹഹന്റെ ദീന് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവര് എഴുതിയതാകില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളവര ആയി ആരെയെങ്കിലും വക വെച്ച് കൊടുത്താല് അവിടെ ശിര്ക്ക്ല സംഭവിക്കും എന്ന് തന്നെ ആണ് അതില് നിന്നും മനസ്സിലാവുക. ആ വിശ്വാസത്തോടെ ഉള്ള പ്രവര്ത്തംങ്ങള് ആരാധനയും ആകും..!.
----------------
“ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളവര ആയി ആരെയെങ്കിലും വക വെച്ച് കൊടുത്താല്” എന്നത്കൊണ്ട് താങ്കള് ഉദ്ദേശിച്ചത് മതനിയമാങ്ങളെയാവും, അല്ലേ ?
എങ്കില് അല്മനാ൪ പറയുന്നത്
"അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊലള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാതണം നടത്താന് ഒരുത്തന്നവകാശമുണ്ടെന്ന് ഒരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക്് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കിൌല് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ" എന്നാണ്
മതനിയമമായാലും ഭൌതികനിയമമായാലും അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊ ള്ളാതെയും നിയമനിര്മ്മാ ണം നടത്തുന്നത് തൌഹീദിന് വിരുദ്ദമാണ് എന്ന് തന്നെയല്ലേ ഇതിന്റെ ചുരുക്കും. അപ്രകാരം നിയമനിര്മാാണം നടത്താന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിനും അധികാരമുണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവന് ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നവന് ആണെന്നും.
എനിക്കറിയാം, ഇപ്പോള് താങ്കള് വരും ഇന്ത്യയില് ജീവിക്കുന്നവരൊക്കെ മുശ്രിക്കുകളാണോ എന്ന് ചോദിച്ചുകൊണ്ട്. സഹോദരാ, ഏതു ഭരണത്തിന് കീഴില് ജീവിച്ചാലും ശിര്ക്ക് വരില്ല, മേല്പറഞ്ഞത് പോലെ നിയമനിര്മാണം നടത്താന് ആ ഭരണകൂടത്തിന് അധികാരമുണ്ട് എന്ന് ആ മുസ്ലിം വിശ്വസിക്കാത്ത കാലത്തോളം.
Thursday at 12:55pm · Edited · Like · 1
<<>>>
താങ്കള് പറയുന്നു, മത നിയമം ആയാലും ഭൌതിക നിയമ ആയാലും എന്ന്.. ഇങ്ങിനെ രണ്ടു നിയമം ഉണ്ട് എന്ന് താങ്കള് അംഗീകരിച്ചോ? ഏതായാലും ചര്ച്ചകള്ക്ക് ഫലം കാണുന്നുണ്ട്..! - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഒരാളെ റബ് ആയി കരുതിയാല് അഥവാ വിശ്വസിച്ചാല് അയാള്ക്o വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ അമലുകളും ഇബാദത്ത് ആകും. കാരണം ആ പ്രവര്ത്തdങ്ങളില് പ്രാര്ത്ഥാനഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കും. അല്മതനാര്, മന്മോടഹന് ഭരിച്ചാല് പിന്നെ ഇന്ത്യക്കാരൊക്കെ മനോഹന്റെ ദീനില് ആണെന്ന് പറഞ്ഞോ?.
----------------------
=അല്മനാറില് "റബ്ബ് ആയി കരുതുന്ന" വിഷയം പറഞ്ഞിട്ടില്ല (റബ്ബായി കരുതുക എന്നതുതന്നെ ശിര്ക്ക് ആണ്, പിന്നെ നിയമനിര്മ്മാണത്തിന്റെ വിഷയം പറഞ്ഞ് കൂടുതല് ബുദ്ധിമുട്ടേണ്ടതില്ലല്ലോ.)
അല്മനാറില് "പ്രാര്ത്ഥനാഭാവത്തിന്റെ" വിഷയവും പറയുന്നില്ല...
"അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊവള്ളാതെയും ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാിണം നടത്താന് ജനാധിപത്യത്തിന് അവകാശമുണ്ട്" എന്ന് ഒരാള് ധരിച്ചാല് അതിലെവിടെ “പ്രാര്ത്ഥനനാഭാവം”?
എന്നാല് അല്മനാര് പറയുന്നത് ഒരാള് അങ്ങിനെ വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കില് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ എന്നാണ്
Thursday at 12:58pm · Edited · Like · 1
<<>>
മുന്പ് റിയാസ് ഞാന് മറുപടി എഴുതിയതിനെ വിമര്ശിച് എഴുതിയത് ആ അല്മനാര് അടുത്ത ലക്കത്തില് തന്നെ വാദം തിരുത്തുകയോ തള്ളുകയോ ചെയ്തു എന്നാണു. അത് അറിഞ്ഞു കൊണ്ട് എന്തിനാ ഈ വഞ്ചനക്ക് നില്ക്കുന്നത് എന്ന് ഞാന് ചോദിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോള് വീണ്ടും അതെ അല്മാനാര് തന്നെ ആണോ പൊക്കി കൊണ്ട് വരുന്നത് എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എന്നാലും ഓരോരുത്തര്കും അവരുട്ര് നിയ്യത് അനുസരിച് ആണല്ലോ അമല്..!
നമ്മുടെ ആദര്ശം പറയാന് കൊള്ളാത്തത് ആണെങ്കില് പിന്നെ അത് കൊണ്ട് നടന്നിട്ട് കാര്യമില്ല. ഇസ്ലാമിന് അങ്ങിനെ മറച്ചു വെക്കേണ്ട കാര്യം ഇല്ല. അത് കൊണ്ടാണ് വീണ്ടും മറുപടി എഴുതുന്നത്..
ശിര്ക്ക് വിശ്വാസ പരവും കരമ പരവും ഉണ്ട്.
ഇബാദത്ത് എന്നാല് ഒരു കര്മ്മം ആണ്. ഇവിടെ എന്താണ് പറയപ്പെട്ട കര്മം എന്ന് കണ്ടു പിടിക്കുക. അപ്പോള് അതില് പ്രാര്ത്ഥന ഭാവം ഉണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലാകും. ഒന്നുകില് അത് പ്രാര്ത്ഥന തന്നെ ആകും. അല്ലെങ്കില് പ്രാര്ത്ഥന ഉള്കൊള്ളുന്ന കര്മം ആകും..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan പൂഴിക്കടകന് ഒന്നും എനികരിയില്ല. അത് അറിയുന്നവര് ആയിരിക്കും പ്രയോഗിക്കുന്നത്...!
>>>> ഇന്നാ ഒരു മുജാഹിദ് പൂഴികടകന്, താന്കള് തന്നെ എഴുതിയതാണ്.
"താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്"...See More - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഇന്നത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ അവകാശം കൈയ്യടക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള വരത്രെ, >>> മുകളില് ഉദ്ധരിച്ച അല്മനാരിലെ ഭൂരിപക്ഷം ഭരണാധികാരികളും എന്നതിന് ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങള് നല്കാമോ ?
we need example, not bla... bla .... blaaa
*********
ഞാന് പറഞ്ഞ അര്ഥം കൊണ്ട് കാര്യങ്ങള് ശരിയായി വിശദീകരിക്കാന് സാധിക്കുന്നു. ഭരണം ഇല്ലാത്ത പ്രവാച്ചകന്മാരിലോന്നും ശിര്ക്ക് ആരോപിക്കേണ്ടി വരുന്നില്ല. എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും മുവഹ്ഹിദ് ആയി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാന് സാധിക്കുന്നു.
>>> എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും മുവഹ്ഹിദ് ആയി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാന് പറ്റും എന്നുങ്കെണ്ടില് വിവിധ പ്രവാചകന് മാര് എന്തിന് ഹിജ്ര പോയി? note the Point : "എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും", അവര്ക്ക് അവിടെയങ്ങ് ജീവിച്ചാല് പോരായിരുന്നോ ?
മുമ്പ് ഞാന് വളരെ വിശദമായി മറുപടി പറഞ്ഞു, പൂര്ത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നത് ദീനാണ്, നിങ്ങള് ചെരുപ്പിനനുസരിച് കാല് മുറിക്കുന്നു, ഇനിയും ആവര്ത്തിക്കുന്നില്ല. ആ മറുപടികളൊന്നും താങ്കള് പരിഗണിക്കുന്നില്ല. വെറുതെ ആവര്ത്തിക്കുന്നു.
Thursday at 10:44am · Edited · Like · 1
<<>>
താങ്കള് പറഞ്ഞ അടുത്ത ലക്കത്തില് തള്ളിയ അല്മനാര് തന്നെ ആണോ ഇത്. ?
ഏതായാലും ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയത് അനുസരിച്ചുള്ള മറുപടി ഞാന് തന്നു കഴിഞ്ഞു. അത് തെറ്റാണു എന്നാണ് താങ്കളുടെ വാദം എങ്കില് ശരി ആയ വാദം എന്താണെന്ന് താങ്കള് എഴുതുക...!
ഒരു രാജ്യത്ത് മതം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാന് സാധിക്കില്ലെങ്കില് ഹിജ്ര പോകുക, അല്ലെങ്കില് യുദ്ധം ചെയ്തു ഷഹീദ് ആകുക..നിര്ബന്ധിക്കപ്പെട്ടവന് കുറ്റം ഇല്ല തുടങ്ങി ഇസ്ലാമിന്റെ രീതികള് മുന്പേ വിശദീകരിച്ചതാണ്. ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും മുസ്ലിംകള് കൈക്കൊള്ളേണ്ട കാര്യങ്ങള് എല്ലാം പടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയില് തൗഹീദ് ഉള്ക്കൊണ്ട് ജീവിക്കാന് ഉള്ള സാഹചര്യം ഇല്ലെങ്കില് ജമാ അതുകാര് ഹിജ്ര പോകണം, ഇല്ലെങ്കില് യുദ്ധം ചെയ്യണം എന്നൊക്കെ ഒരു നാലഞ്ചു വര്ഷം മുന്പ് തന്നെ നാം സംവാദത്തില് ചര്ച്ച ചെയ്തത് ആണ്. ഈ പോസ്റ്റിലും നാം അതൊക്കെ ചര്ച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പഴയ കംമെന്റ്സ് ഒക്കെ ഒന്ന് വായിച്ചു നോക്കുക..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan താങ്കള് താങ്കളുടെ വാദം ന്യായീകരിക്കാന് പറ്റുന്ന അര്ഥം പ്രോമോട്ട് ചെയ്യുന്നു. ആ വാദ പ്രകാരം അവസാനം താങ്കള് ചെന്നെത്തുന്നത് ശിര്കിലും ആത്മ വഞ്ചനയിലും..
>>>
الدعاء هو العبادة
"പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെയാണ് " എന്നതാണ് പ്രസ്തുത വചനത്തിന്റെ ശരിയായ അര്ഥം. അല്ല എന്ന് വാദമുണ്ടെങ്കില് ഭാഷാപരമായി ഖണ്ഡിക്കുക.
പ്രസ്തുത ഹദീസ് ഇബാദത്തിനെ വിശദീകരിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് പ്രാര്ത്ഥന എന്ത് എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഹദീസ് പ്രകാരം ഇങ്ങിനെ പറയാം : എല്ലാ ദുആയും ഇബാദത്താകുന്നു. എന്നാല് എല്ലാ ഇബാദത്തും ദുആ അല്ല.
ഇനി ഈ ഹദീസിനെ കുറിച് കെ.ജെ.യു പറഞ്ഞത് കൂടി കാണുക..
"ഈ ഹദീസ് ഇബാദത്തിന്റെ പ്രാര്ത്ഥനയില് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുക മാത്രമാണ്. സൈദ് പുരുഷന് തന്നെയാണ് (സൈദുന് ഹുവറജുലു) എന്ന് പറയുന്നത് പോലെയാണ്."
(അദ്ദുആഉ ഹുവല് ഇബാദ,By KM Moulavi, Hijra 1365 . Published by K.J.U. page 25)
പറയണം, ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
സൈദ് പുരുഷന് തന്നെയാണ് എന്ന് പറഞ്ഞാല് സൈദ് മാത്രമാണ് പുരുഷന് എന്നൊക്കെ കേരള മുജാഹിദുകള് ഒരു പക്ഷെ അടിച്ചു വിടും, എന്നാല് വിവരമുള്ളവരെ ആ വിതണ്ടവാദത്തിന് കിട്ടില്ല എന്നെങ്കിലും മനസിലാക്കുക.
ഈ വിഷയത്തില് നിന്ന് ഇനി താങ്കള് മുങ്ങിയേക്കാം. മാസങ്ങള്ക്കോ, വര്ഷങ്ങള്ക്കോ ശേഷം ഇതുമായി വീണ്ടും വരും... അതാണ് മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ ശൈലി.
Thursday at 10:46am · Edited · Like · 1
<<>>
പണ്ഡിതന്മാര് ഈ ഹദീസ് മാത്രമല്ല ഇത് വിശദീകരിക്കാന് ഉപയോഗിച്ചത്. അദ്ദു ആ ഉ മുഹുല് ഇബാദ എന്നാ ദയീഫ് ഹദീസും ഇതിന്റെ ആശയത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന് അവര് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അപ്രകാരം ആരാധന ആകുന്ന ഇതൊരു കര്മാതിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഞാന് പറഞ്ഞത്. അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങള് മുന്പ് ചര്ച്ച ചെയ്തത് ആണ് എന്നത് വ്യക്തം ആണ്. താങ്കള് അതൊക്കെ അംഗീകരിച്ചില്ല എന്നത് കൊണ്ട് അതൊന്നും ശരി അല്ല എന്ന് വരുന്നില്ല. ഞാന് എഴുതിയതൊക്കെ അമ്ഗീകരിചാല പിന്നെ നാം ചര്ച്ച നടത്തില്ലല്ലോ?. - Jamal Moidutty Thandantharayil Siddeeque Mp മുമ്പ് ഏര്ണാകുളത്തോ മറ്റോ നടന്ന മുജാഹിദുകളുടെ ഒരുപരിപാടിയുടെ cd കണ്ടിരുന്നു അഷറഫ് സാഹിബിന്റെ ലിങ്ക് വായിച്ചപ്പോള് ഓര്മവന്നതാണ് ഒരാള് ചോദിച്ചു റമദാനില് നോമ്പെടു ക്കണമെന്ന് അല്ലാഹു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോയെന്നു കരുതി ഞാന് നോമ്പെടുത്താല് അത് ഇബാദത്താകുമോ, ഉത്തരം ഇങ്ങിനെ അതില് പ്രാര്ത്ഥനയുണ്ട് അതിനാല് ഇബാദത്താണ്
Friday at 8:22pm · Like · 1
<<>>>
കൊളസ്ട്രോള് കുറയ്ക്കാനും തടി കുറയ്ക്കാനും ഭൗതികമായ നോമ്പിന്റെ ഗുണങ്ങള് നേടാനും ആയി ചിലര് നോമ്പ് എടുക്കാറുണ്ട്. അമുസ്ലികളില് പെട്ട പലരും.
എന്നാല് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള പ്രര്തനഭാവം ഉള്കൊള്ളുന്ന നോമ്പ് ആണ് ആരാധന ആകുന്നതു. നോമ്പിന്റെ മുഴുവന് ദിവസവും അയാള് പുലര്ത്തുന്ന സൂക്ഷ്മതയും നോമ്പിനുള്ള നിയതും പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം ഉള്കൊല്ലുന്നത് നമുക്ക് അറിയാവുന്നതാണ്. അത് കൊണ്ടാണ് അയാള് അനാവശ്യമായ കാര്യങ്ങളില് നിന്ന് അകന്നു നില്ക്കുന്നത്. അല്ലാത്ത ആളുകള് വെറുതെ പട്ടിണി കിടന്നിട്റ്റ് ഒരു കാര്യവും ഇല്ല എന്ന് അല്ലാാഹു തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്., - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil എന്നാല് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള പ്രര്തനഭാവം ഉള്കൊള്ളുന്ന നോമ്പ് ആണ് ആരാധന ആകുന്നതു. നോമ്പിന്റെ മുഴുവന് ദിവസവും അയാള് പുലര്ത്തുന്ന സൂക്ഷ്മതയും നോമ്പിനുള്ള നിയതും പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം ഉള്കൊല്ലുന്നത് നമുക്ക് അറിയാവുന്നതാണ്
---------------
= നിങ്ങള് പറഞ്ഞതിനോട് എനിക്ക് പൂര്ണ യോജിപ്പാണ്, ഇതാണ് ഇത്രയും നാളും നേരവും നിങ്ങള് പറയുന്നതെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് തന്നെ തിരിയാത്തതാണ് തെറ്റിദ്ദാരണയുടെ മര്മം...
സൂക്ഷമതയും നിയ്യത്തുമാണ് നിങ്ങള് ഇക്കാലമത്രയും 'പ്രാര്ത്ഥന' എന്നത്കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചതെങ്കില്, ഇവരണ്ടുമില്ലാത്ത ഒരു കര്മവും അല്ലാഹുവിനുള്ള ഇബാദത്ത് ആവില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കാത്തവര് ഉണ്ടാവില്ല. കാരണം ഭയഭക്തിയോടെ, പ്രതിഫലേച്ഛയോടെ, നിയ്യത്തോടെ നിവര്ഹിക്കുക എന്നത് ഇബാദത്തിന്റെ ശര്ത്ത് ആണ്.... ഇബാദത്തിന്റെ ശര്ത്തുകള് പാലിക്കപ്പെടാത്ത ഇബാധത്തുകള് അള്ളാഹു സ്വീകരിക്കില്ലല്ലോ, അപ്പോള് പിന്നെ അതെന്ത് ഇബാദത്ത് !! - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഹറാം ഹലാലുകള്, പാപ പുണ്യങ്ങള് പരലോക വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ആണ് വിശദീകരിക്കപ്പെടുക. അത് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നത് നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവും സംരക്ഷകനും ആരാധ്യനും ആയ നമ്മുടെ റബ് ആണ്. അവന്റെ വിചാരണ ആണ് നമുക്ക് നേരിടാനുള്ളത്. അവനാണ് നമുക്ക് പാപത്തിനു ശിക്ഷയും പുണ്യത്തിനു പ്രതിഫലവും നല്കുന്നത്.
എന്നാല് മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ്.
--------------------
= (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)
എന്ന കല്പന പരലോകത്ത് വിചാരണ നടത്തപ്പെടുന്ന വിഷയമല്ല (ശിക്ഷയും / പ്രതിഫലവും ലഭിക്കുന്ന ) എന്നതാവും പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം... !!! - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil താങ്കള് പറയുന്നു, മത നിയമം ആയാലും ഭൌതിക നിയമ ആയാലും എന്ന്.. ഇങ്ങിനെ രണ്ടു നിയമം ഉണ്ട് എന്ന് താങ്കള് അംഗീകരിച്ചോ? ഏതായാലും ചര്ച്ചകള്ക്ക് ഫലം കാണുന്നുണ്ട്..!
-------------
= MM Akbar കൃസ്ത്യാനികളോട് സംവദിക്കുമ്പോള് ബൈബിള് ഉദ്ദരിച്ച് തെളിവ് നല്കുന്നത് കണ്ട്, "താങ്കളിപ്പോള് ബൈബിള് അംഗീകരിച്ചു തുടങ്ങിയല്ലേ, അലേലൂയ... !" എന്ന് ഏതെങ്കിലും കൃസ്ത്യാനികള് പറയുമോ...
അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ആളുടെ ഭാഷയിലും അവര് അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രമാണം ഉദ്ദരിച്ചും കാര്യങ്ങള് പറയുന്നത് സര്വസാധാരമാണ്.... സാമാന്യബോധവും...
ഇപ്പറഞ്ഞത് നല്കിയാല് ഞാന് ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമാവും എന്ന് താങ്കള് ധരിച്ചെങ്കില് ഓക്കേ, അത്രയൊക്കെ മതിയെന്നേ....!
എന്റെ ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു
Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil 1988 സെപ്റ്റംബര് ആണെങ്കില് ഞാന് എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് പ്രസക്തം ആണ്. അതായത് മന്മോ ഹന് ഭരിച്ചാല് മന്മോഹഹന്റെ ദീന് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവര് എഴുതിയതാകില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളവര ആയി ആരെയെങ്കിലും വക വെച്ച് കൊടുത്താല് അവിടെ ശിര്ക്ക്ല സംഭവിക്കും എന്ന് തന്നെ ആണ് അതില് നിന്നും മനസ്സിലാവുക. ആ വിശ്വാസത്തോടെ ഉള്ള പ്രവര്ത്തംങ്ങള് ആരാധനയും ആകും..!.
----------------
“ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളവര ആയി ആരെയെങ്കിലും വക വെച്ച് കൊടുത്താല്” എന്നത്കൊണ്ട് താങ്കള് ഉദ്ദേശിച്ചത് മതനിയമാങ്ങളെയാവും, അല്ലേ ?
എങ്കില് അല്മനാ൪ പറയുന്നത്
"അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊലള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാതണം നടത്താന് ഒരുത്തന്നവകാശമുണ്ടെന്ന് ഒരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക്് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കിൌല് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ" എന്നാണ്
മതനിയമമായാലും ഭൌതികനിയമമായാലും അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊ ള്ളാതെയും നിയമനിര്മ്മാ ണം നടത്തുന്നത് തൌഹീദിന് വിരുദ്ദമാണ് എന്ന് തന്നെയല്ലേ ഇതിന്റെ ചുരുക്കും. അപ്രകാരം നിയമനിര്മാാണം നടത്താന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിനും അധികാരമുണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവന് ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നവന് ആണെന്നും.
എനിക്കറിയാം, ഇപ്പോള് താങ്കള് വരും ഇന്ത്യയില് ജീവിക്കുന്നവരൊക്കെ മുശ്രിക്കുകളാണോ എന്ന് ചോദിച്ചുകൊണ്ട്. സഹോദരാ, ഏതു ഭരണത്തിന് കീഴില് ജീവിച്ചാലും ശിര്ക്ക് വരില്ല, മേല്പറഞ്ഞത് പോലെ നിയമനിര്മാണം നടത്താന് ആ ഭരണകൂടത്തിന് അധികാരമുണ്ട് എന്ന് ആ മുസ്ലിം വിശ്വസിക്കാത്ത കാലത്തോളം.
Thursday at 12:55pm · Edited · Like · 1 - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayill ശിര്ക്ക് വിശ്വാസ പരവും കരമ പരവും ഉണ്ട്.
ഇബാദത്ത് എന്നാല് ഒരു കര്മ്മം ആണ്. ഇവിടെ എന്താണ് പറയപ്പെട്ട കര്മം എന്ന് കണ്ടു പിടിക്കുക. അപ്പോള് അതില് പ്രാര്ത്ഥന ഭാവം ഉണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലാകും. ഒന്നുകില് അത് പ്രാര്ത്ഥന തന്നെ ആകും. അല്ലെങ്കില് പ്രാര്ത്ഥന ഉള്കൊള്ളുന്ന കര്മം ആകും..!.
-------------------------------
= നമ്മള് തമ്മിലുള്ള തര്ക്കം തീരുന്നു എന്നാണ് ഞാന് പറയുക...
"ഇബാദത്ത്" എന്ന എന്ന വാക്ക് താങ്കള് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ല് അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഇബാദത്തുകളെ മാത്രമാണ്
അല്ലഹുവല്ലാത്തവര്ക്ക് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഇബാടത്തുകളെ "ശിര്ക്ക്"" എന്ന് മാത്രമാണ് താങ്കള് പറയുക....
ഈ അര്ത്ഥത്തിലാണ് താങ്കള്;
ശിര്ക്ക് വിശ്വാസ പരവും കരമ പരവും ഉണ്ട്.
ഇബാദത്ത് എന്നാല് ഒരു കര്മ്മം ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞത്
അല്ലേ ??
ഞാന് ഇബാദത്ത് എന്ന വാക്ക് രണ്ടിനും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് (ഒരു പക്ഷെ ഇതാവുംതെറ്റിദ്ദാരണയുടേ മര്മം !!!)
ഇവിടെ ഒരുപാട് തര്ക്കങ്ങള് തീരുന്നു....
താങ്കളുടെ ഭാഷയനുസരിച്ച്, എല്ലാ ഇബാടത്തുക�ള്ക്കും താങ്കള് ഉദ്ദേശിക്കുന്ന അര്ത്ഥത്തിലുള്ള "പ്രാര്ത്ഥന ഉള്കൊള്ളുന്നു... എനിക്ക് അഭിപ്രായ വെത്യസമില്ല...
എന്നാല് ശിര്ക്കില് (മറ്റുള്ളവര്ക്കുള്ള ഇബാദത്ത്) ഈ പ്രാര്ത്ഥനാഭാവം നിര്ബന്ധമോ എന്നത് മാത്രമാണ് ഇനി അറിയാനുള്ളത്... - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayilll എന്നാല് മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ്. അത് അനുസരിക്കുമ്പോള് അഭൌതികമായ പ്രതിഫല പ്രതീക്ഷ / തേട്ടം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. എന്നാല് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സുഗമം ആയ നടത്തിപ്പിന് വേണ്ടിയുള്ള സഹകരണം മാത്രമേ ഉദ്ടെഷിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
------------
താങ്കള് നല്കിയ ഭാഷാപ്രയോഗത്തോട് എന്റെ അറിവില്ലായ്മക്ക് യോജിക്കാന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലും പറഞ്ഞുവന്ന ആശയത്തോട് ഒരര്ത്ഥത്തില് എനിക്ക് യോജിപ്പ് തന്നെയാണ്...
എന്നാല് തര്ക്കവിഷയമാവുന്ന വിഷയം, അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ നിര്ദേശങ്ങള്ക്ക് ഉപരിയായോ, അവ പരിഗണിക്കാതെയോ മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് ഏതുതരം നിയമനിര്മാതണവും നടത്താന് നമ്മെ ഭരിക്കുന്ന ഇസ്ലാമേതര ഭാരനാധികാരിക്ക് (ഉദാ: ജനാധിപത്യത്തിന്) അധികരമുണ്ടെന്ന് താങ്കള് കരുതുന്നുവോ...
ഈ ചോദ്യത്തിന് സാധാരണ മുജാഹിദുകള് നല്കാറുള്ള ഉത്തരം "അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ നിര്ദേശങ്ങള്ക്ക് ഉപരിയായി നിര്മിക്കപ്പെടുന്ന യ നിയമങ്ങള് പാലിക്കേണ്ട നിര്ബന്ധിതാവസ്ഥ ഇന്ത്യയില് എവിടെയാണ് ഉള്ളത് എന്ന മറുചോദ്യമാണ്... (കള്ളുകുടി ഉദാഹരണവും)..!
യഥാര്ഥത്തില് ഈ മറുചോദ്യം മറ്റൊരു വിഷയമാണ്, എന്റെ ചോദ്യം " ഭാരനാധികാരിക്ക് (ജനാധിപത്യത്തിന്) അധികരമുണ്ടെന്ന് താങ്കള് കരുതുന്നുവോ.?" എന്നതാണ്... ഉണ്ടെങ്കില് ഉണ്ട്, ഇല്ലെങ്കില് ഇല്ല എന്ന തൌഹീദിന്റെ ഉത്തരം .
ബദ്രീങ്ങളോട് നമ്മുടെ ആവലാതികള് പറയാന് പാടുണ്ട് എന്നാണോ താങ്കള് വിശ്വസിക്കുന്നത് എന്ന് ചോദിച്ചാല്, ഉണ്ടെന്നോ ഇല്ലെന്നോ ആവണം മറുപടി, പകരം "ഇവിടെ ആരാണ് ബടരീങ്ങളോട് ആവലതിപ്പെടുന്നത് എന്ന മറുചോദ്യം ഉത്തരമാവുമോ,
ഇല്ല... കാരണം, പ്രാര്ത്തിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നത് മാത്രമല്ല, പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുണ്ട് എന്ന വിശ്വാസവും തികഞ്ഞ ശിര്ക്കാണ്. - Ashraf CH താങ്കള് പറഞ്ഞ അടുത്ത ലക്കത്തില് തള്ളിയ അല്മനാര് തന്നെ ആണോ ഇത്. ?
---------------
= ഇത് അല്മനാര് അടുത്ത ലക്കത്തില് തള്ളിയതാണോ അല്ലേ എന്നറിയാന് ഒരെളുപ്പ വഴിയുണ്ട്..!
അല്മനാ൪ പറയുന്നു
"അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊലള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാതണം നടത്താന് ഒരുത്തന്നവകാശമുണ്ടെന്ന് ഒരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക്് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കിൌല് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ"
മറ്റൊന്നുമല്ല, ഈ . വരികളിലെ ആശയത്തോട് താങ്കള് / മുജാഹിദുകള് യോജിക്കുന്നുവോ ഇല്ലേ എന്ന് പറഞ്ഞാല് മതി, അതോടെ കാര്യം എല്ലാവര്ക്കും വെക്തമാവും....
അല്മനാര് പിന്നീട് തള്ളട്ടെ, തള്ളാരിക്കട്ടെ, അതെങ്ങിനെ തൌഹീദിന്റെയും ദീനിന്റെയും മാനദണ്ഡമാവും, തിരുത്തുന്നതിനും തിരുത്താതിരിക്കുന്നതിനും അനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങള് മാറുന്നതെങ്ങിനെ ?
മുജാഹിദുകളുടെ വിശ്വാസം താങ്കള്ക്ക് പറയാം... ഇവിടെ ജയം ആര്ക്ക് എന്നതല്ലല്ലോ വിഷയം... ! മുകളില് നല്കിയ അല്മനാര് വരികളിലുള്ള സന്ദേശം തെറ്റാണെങ്കില്, ആര് തിരുത്തിയില്ലെങ്കിലും വേണ്ടില്ല, ഇന്ന് ഞാന് തിരുത്തുന്നു, എന്ന് പറയാന് താങ്കള്ക്ക് കരുത്തുണ്ടാവണം, പകരം "ഒരു പക്ഷെ തിരുത്തിയതാവും" എന്ന രീതിയില് തൂങ്ങി നിന്ന് ന്യായീകരിക്കെണ്ടതില്ല എന്ന് സാരം - Mohamed Rafan താങ്കള് പറയുന്നു, ഉത്തരമില്ലെങ്കില് പരിഹസിക്കുക, അസഭ്യം പറയുക അത് മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ സ്വഭാവമാണ്. ഇവിടെ താങ്കളും ചെയ്യുന്നത് പരിഹസിക്കളും അസഭ്യം പറയലും തന്നെ ആണ്. എന്താണ് മുജാഹിദ് മതം? അത് താങ്കളുടെ പരിഹാസം ആണ്. എന്താണ് പൂഴിക്കടകന്? അത് താങ്കളുടെ പരിഹാസം. മുജാഹിദുകള് ചീത്ത സ്വഭാവക്കാര് ആണ് എന്നാ അസഭ്യവര്ഷം തുടങ്ങിയിട്ട് കുറെ ആയല്ലോ. അപ്പോള് തിരിച്ചും അങ്ങിനെ ഉണ്ടാകും.
>>>>> "മുജാഹിദ് മതം" എന്നും, ഉത്തരമില്ലെങ്കില് പരിഹസിക്കുന്നു എന്നുമെല്ലാം ഞാന് പറഞ്ഞത് താങ്കളുടെയും മുജാഹിദ് നേതാക്കളുടേയും വാക്കുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് മാത്രമാണ്.
താങ്കള് തന്നെ പറഞ്ഞത് കാണുക:
"താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്"
മറ്റൊരു മുജാഹിദ് നേതാവ് എഴുതിയത് നമ്മളുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഗള്ഫ് സലഫികള് മനസിലാക്കിയാല് നമ്മളെ മുസ്ലീങ്ങളായി പ്പോലും അവര് കാണില്ല എന്ന രൂപത്തിലായിരുന്നു. ഈ വാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഞാന് മുജാഹിദ് മതം എന്ന് വിളിച്ചത്.
അല്ലാതെ ഉത്തരമില്ലെങ്കില് താങ്കളെ പോലെ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞ് രക്ഷപ്പെടുക എന്നത് നമുക്ക് ചേരൂല. - Mohamed Rafan പണ്ഡിതന്മാര് ഈ ഹദീസ് മാത്രമല്ല ഇത് വിശദീകരിക്കാന് ഉപയോഗിച്ചത്. അദ്ദു ആ ഉ മുഹുല് ഇബാദ എന്നാ ദയീഫ് ഹദീസും ഇതിന്റെ ആശയത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന് അവര് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അപ്രകാരം ആരാധന ആകുന്ന ഇതൊരു കര്മാതിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഞാന് പറഞ്ഞത്.
>>>>
ഒരു ദഹീഫ് ആയ ഹദീസാണ് ഇപ്പോള് മുജാഹിടുകളുടെ തൌഹീദിന് തെളിവ്!!!
നമ്മുടെ വിഷയം ആദ്യം ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസിന്റെ അര്ത്ഥമെന്ത് എന്നതാണ്. താങ്കള് നല്കിയ അര്ഥം തെളിവ് സഹിതം ഖണ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആ വിതണ്ട വാദം ഇപ്പോള് അപ്പടി പൂഴ്ത്തി.
ആരാധന ആകുന്ന ഏതൊരു കര്മ്മത്തിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന കാര്യത്തില് നാം തര്ക്കിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നാല് ഇബാദത്ത് ആകുന്ന എല്ലാ കര്മ്മത്തിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് വാദമെങ്കില് അത് തെറ്റാണ് എന്നതിന് താങ്കള് ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസും, ഞാന് ഉദ്ധരിച്ച കെ.ജെ.യു വിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തില് നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയും തന്നെ ധാരാളമാണ്.
വിതണ്ട വാദങ്ങള് ആര് പറഞ്ഞാലും ഞങ്ങള് അംഗീകരിക്കാറില്ല, ഞങ്ങള്ക്ക് തെളിവ് വേണം.
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
ബാക്കി കാര്യങ്ങള്ക്ക് സഹോദരന് അഷ്റഫ് പ്രതികരിച്ചതിനാല് ഞാന് ആവര്ത്തിക്കുന്നില്ല. - Mohamed Rafan Ashraf CH ഇത് അല്മനാര് അടുത്ത ലക്കത്തില് തള്ളിയതാണോ അല്ലേ എന്നറിയാന് ഒരെളുപ്പ വഴിയുണ്ട്..! >>>> 1000...
- Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil എന്നാല് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള പ്രര്തനഭാവം ഉള്കൊള്ളുന്ന നോമ്പ് ആണ് ആരാധന ആകുന്നതു. നോമ്പിന്റെ മുഴുവന് ദിവസവും അയാള് പുലര്ത്തുന്ന സൂക്ഷ്മതയും നോമ്പിനുള്ള നിയതും പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം ഉള്കൊല്ലുന്നത് നമുക്ക് അറിയാവുന്നതാണ്
---------------
= നിങ്ങള് പറഞ്ഞതിനോട് എനിക്ക് പൂര്ണ യോജിപ്പാണ്, ഇതാണ് ഇത്രയും നാളും നേരവും നിങ്ങള് പറയുന്നതെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് തന്നെ തിരിയാത്തതാണ് തെറ്റിദ്ദാരണയുടെ മര്മം...
സൂക്ഷമതയും നിയ്യത്തുമാണ് നിങ്ങള് ഇക്കാലമത്രയും 'പ്രാര്ത്ഥന' എന്നത്കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചതെങ്കില്, ഇവരണ്ടുമില്ലാത്ത ഒരു കര്മവും അല്ലാഹുവിനുള്ള ഇബാദത്ത് ആവില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കാത്തവര് ഉണ്ടാവില്ല. കാരണം ഭയഭക്തിയോടെ, പ്രതിഫലേച്ഛയോടെ, നിയ്യത്തോടെ നിവര്ഹിക്കുക എന്നത് ഇബാദത്തിന്റെ ശര്ത്ത് ആണ്.... ഇബാദത്തിന്റെ ശര്ത്തുകള് പാലിക്കപ്പെടാത്ത ഇബാധത്തുകള് അള്ളാഹു സ്വീകരിക്കില്ലല്ലോ, അപ്പോള് പിന്നെ അതെന്ത് ഇബാദത്ത് !!
18 hours ago · Edited · Like
<<>>
എന്താണ് അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കല്? എല്ലാം അറിയുന്ന റബ്ബിനെ അഭൌതിക മായ നിലയില് ഭയപ്പെട്ട് അവന്റെ തൃപ്തി ഉദ്ദേശിച് പ്രവര്ത്തിക്കല് ആണ് സൂക്ഷ്മത പാലിക്കല്. അവിടെ മനസ്സിന്റെ തേട്ടം അല്ലാഹുവിനോട് ആയിരിക്കും. സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുന്നത്തിലൂടെ നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി ആണല്ലോ. നിയ്യതും അങ്ങിനെ തന്നെ. അല്ലാഹുവിനു വേണ്ടി എന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുമ്പോള് തന്നെ അഭൌതിക മായ രീതിയില് എല്ലാം അറിയുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്ന റബ് ഇത് സ്വീകരിക്കാന് എന്നാ തേട്ടം ആണ് മനസ്സില് ഉണ്ടാകുക. അത് തന്നെ ആണ് അതിലെ പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവവും.
എന്നാല് ഗവണ്മെന്റ് നിയമം അനുസരിച് ടാക്സ് അടക്കുമ്പോള് അങ്ങിനെ ഒരു പ്രാര്ത്ഥന ഭാവം ഉണ്ടാകില്ല. ആ റെസിപ്റ്റ് പല ഭൌതിക വ്യ്വഹാരങ്ങല്കും ആവശ്യം ഉണ്ടാകും എന്ന ചിന്തയെ ഉണ്ടാകൂ..!
നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാകാത്തത് കൂടി എന്റെ മേല് ആരോപിക്കുന്നു. കഷ്ടം..! ഇത് തന്നെ പല തവണ ഞാന് ആവര്തിചിട്ടുണ്ടല്ലോ അശ്രഫെ..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഹറാം ഹലാലുകള്, പാപ പുണ്യങ്ങള് പരലോക വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ആണ് വിശദീകരിക്കപ്പെടുക. അത് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നത് നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവും സംരക്ഷകനും ആരാധ്യനും ആയ നമ്മുടെ റബ് ആണ്. അവന്റെ വിചാരണ ആണ് നമുക്ക് നേരിടാനുള്ളത്. അവനാണ് നമുക്ക് പാപത്തിനു ശിക്ഷയും പുണ്യത്തിനു പ്രതിഫലവും നല്കുന്നത്.
എന്നാല് മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ്.
--------------------
= (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)
എന്ന കല്പന പരലോകത്ത് വിചാരണ നടത്തപ്പെടുന്ന വിഷയമല്ല (ശിക്ഷയും / പ്രതിഫലവും ലഭിക്കുന്ന ) എന്നതാവും പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം... !!!
20 hours ago · Like
<<>>
മനസ്സിലായില്ല..! - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil താങ്കള് പറയുന്നു, മത നിയമം ആയാലും ഭൌതിക നിയമ ആയാലും എന്ന്.. ഇങ്ങിനെ രണ്ടു നിയമം ഉണ്ട് എന്ന് താങ്കള് അംഗീകരിച്ചോ? ഏതായാലും ചര്ച്ചകള്ക്ക് ഫലം കാണുന്നുണ്ട്..!
-------------
= MM Akbar കൃസ്ത്യാനികളോട് സംവദിക്കുമ്പോള് ബൈബിള് ഉദ്ദരിച്ച് തെളിവ് നല്കുന്നത് കണ്ട്, "താങ്കളിപ്പോള് ബൈബിള് അംഗീകരിച്ചു തുടങ്ങിയല്ലേ, അലേലൂയ... !" എന്ന് ഏതെങ്കിലും കൃസ്ത്യാനികള് പറയുമോ...
അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ആളുടെ ഭാഷയിലും അവര് അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രമാണം ഉദ്ദരിച്ചും കാര്യങ്ങള് പറയുന്നത് സര്വസാധാരമാണ്.... സാമാന്യബോധവും...
ഇപ്പറഞ്ഞത് നല്കിയാല് ഞാന് ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമാവും എന്ന് താങ്കള് ധരിച്ചെങ്കില് ഓക്കേ, അത്രയൊക്കെ മതിയെന്നേ....!
എന്റെ ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു
Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil 1988 സെപ്റ്റംബര് ആണെങ്കില് ഞാന് എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് പ്രസക്തം ആണ്. അതായത് മന്മോ ഹന് ഭരിച്ചാല് മന്മോഹഹന്റെ ദീന് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവര് എഴുതിയതാകില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളവര ആയി ആരെയെങ്കിലും വക വെച്ച് കൊടുത്താല് അവിടെ ശിര്ക്ക്ല സംഭവിക്കും എന്ന് തന്നെ ആണ് അതില് നിന്നും മനസ്സിലാവുക. ആ വിശ്വാസത്തോടെ ഉള്ള പ്രവര്ത്തംങ്ങള് ആരാധനയും ആകും..!.
----------------
“ഹറാമും ഹലാലും വിധിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളവര ആയി ആരെയെങ്കിലും വക വെച്ച് കൊടുത്താല്” എന്നത്കൊണ്ട് താങ്കള് ഉദ്ദേശിച്ചത് മതനിയമാങ്ങളെയാവും, അല്ലേ ?
എങ്കില് അല്മനാ൪ പറയുന്നത്
"അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊലള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാതണം നടത്താന് ഒരുത്തന്നവകാശമുണ്ടെന്ന് ഒരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക്് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കിൌല് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ" എന്നാണ്
മതനിയമമായാലും ഭൌതികനിയമമായാലും അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊ ള്ളാതെയും നിയമനിര്മ്മാ ണം നടത്തുന്നത് തൌഹീദിന് വിരുദ്ദമാണ് എന്ന് തന്നെയല്ലേ ഇതിന്റെ ചുരുക്കും. അപ്രകാരം നിയമനിര്മാാണം നടത്താന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിനും അധികാരമുണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവന് ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നവന് ആണെന്നും.
എനിക്കറിയാം, ഇപ്പോള് താങ്കള് വരും ഇന്ത്യയില് ജീവിക്കുന്നവരൊക്കെ മുശ്രിക്കുകളാണോ എന്ന് ചോദിച്ചുകൊണ്ട്. സഹോദരാ, ഏതു ഭരണത്തിന് കീഴില് ജീവിച്ചാലും ശിര്ക്ക് വരില്ല, മേല്പറഞ്ഞത് പോലെ നിയമനിര്മാണം നടത്താന് ആ ഭരണകൂടത്തിന് അധികാരമുണ്ട് എന്ന് ആ മുസ്ലിം വിശ്വസിക്കാത്ത കാലത്തോളം.
Thursday at 12:55pm · Edited · Like · 1
20 hours ago · Like · 1
<<>>
ഞാന് ഈ വിഷയം തന്നെ വളരെ വിശദമായി മുന്പ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിട്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം അവകാശം എന്നീ വാക്കുകളില് നാം തമ്മില് ചര്ച്ചയും നടന്നിട്ടുണ്ട്..! മനസ്സിലാക്കിയത് വെച്ചുള്ള വിശദീകരണം നേരത്തെ തന്നെ തന്നിട്ടുല്ലതാണ്..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayill ശിര്ക്ക് വിശ്വാസ പരവും കരമ പരവും ഉണ്ട്.
ഇബാദത്ത് എന്നാല് ഒരു കര്മ്മം ആണ്. ഇവിടെ എന്താണ് പറയപ്പെട്ട കര്മം എന്ന് കണ്ടു പിടിക്കുക. അപ്പോള് അതില് പ്രാര്ത്ഥന ഭാവം ഉണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലാകും. ഒന്നുകില് അത് പ്രാര്ത്ഥന തന്നെ ആകും. അല്ലെങ്കില് പ്രാര്ത്ഥന ഉള്കൊള്ളുന്ന കര്മം ആകും..!.
-------------------------------
= നമ്മള് തമ്മിലുള്ള തര്ക്കം തീരുന്നു എന്നാണ് ഞാന് പറയുക...
"ഇബാദത്ത്" എന്ന എന്ന വാക്ക് താങ്കള് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ല് അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഇബാദത്തുകളെ മാത്രമാണ്
അല്ലഹുവല്ലാത്തവര്ക്ക് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഇബാടത്തുകളെ "ശിര്ക്ക്"" എന്ന് മാത്രമാണ് താങ്കള് പറയുക....
ഈ അര്ത്ഥത്തിലാണ് താങ്കള്;
ശിര്ക്ക് വിശ്വാസ പരവും കരമ പരവും ഉണ്ട്.
ഇബാദത്ത് എന്നാല് ഒരു കര്മ്മം ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞത്
അല്ലേ ??
ഞാന് ഇബാദത്ത് എന്ന വാക്ക് രണ്ടിനും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് (ഒരു പക്ഷെ ഇതാവുംതെറ്റിദ്ദാരണയുടേ മര്മം !!!)
ഇവിടെ ഒരുപാട് തര്ക്കങ്ങള് തീരുന്നു....
താങ്കളുടെ ഭാഷയനുസരിച്ച്, എല്ലാ ഇബാടത്തുക�ള്ക്കും താങ്കള് ഉദ്ദേശിക്കുന്ന അര്ത്ഥത്തിലുള്ള "പ്രാര്ത്ഥന ഉള്കൊള്ളുന്നു... എനിക്ക് അഭിപ്രായ വെത്യസമില്ല...
എന്നാല് ശിര്ക്കില് (മറ്റുള്ളവര്ക്കുള്ള ഇബാദത്ത്) ഈ പ്രാര്ത്ഥനാഭാവം നിര്ബന്ധമോ എന്നത് മാത്രമാണ് ഇനി അറിയാനുള്ളത്...
19 hours ago · Like
<<>>
ഞാന് നേരത്തെ തന്നെ വിശദീകരിച്ചു. തൌഹീദ് റുബൂബിയ, ഉലൂഹിയ , അസ്മാ വസിഫാത് എന്നിവയെ കുറിച്ച്..! ആരാധനയിലുള്ള ശിര്ക്ക് ആണ് ഉലൂഹിയയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത്. അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണ വിശേഷണങ്ങള് മറ്റാര്കെങ്കിലും വക വെച്ച കൊടുത്താലും ശിര്ക്ക് വരും. അത് പോലെ അല്ലാഹുവിനെ പോലെ മറ്റാരെയെങ്കിലും റബ് ആക്കിയാലും ശിര്ക്ക് വരും. ആരാധനക്കര്ഹാന് ആയി ആരെയെങ്കിലും സങ്കല്പിച്ചാലും വിശ്വാസ പരമായ ശിര്ക്ക് വന്നു. എന്നാല് ആരാധന അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക് നടത്തിയാല് കര്മ പരമായ ശിര്കും വന്നു.
കര്മങ്ങള് ആരാധന ആകുന്നതു അതില് പ്രാര്ത്ഥന (ഭാവം ) അടങ്ങിയിരിക്കുമ്പോള് ആണ്.. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayilll എന്നാല് മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ്. അത് അനുസരിക്കുമ്പോള് അഭൌതികമായ പ്രതിഫല പ്രതീക്ഷ / തേട്ടം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. എന്നാല് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സുഗമം ആയ നടത്തിപ്പിന് വേണ്ടിയുള്ള സഹകരണം മാത്രമേ ഉദ്ടെഷിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
------------
താങ്കള് നല്കിയ ഭാഷാപ്രയോഗത്തോട് എന്റെ അറിവില്ലായ്മക്ക് യോജിക്കാന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലും പറഞ്ഞുവന്ന ആശയത്തോട് ഒരര്ത്ഥത്തില് എനിക്ക് യോജിപ്പ് തന്നെയാണ്...
എന്നാല് തര്ക്കവിഷയമാവുന്ന വിഷയം, അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ നിര്ദേശങ്ങള്ക്ക് ഉപരിയായോ, അവ പരിഗണിക്കാതെയോ മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് ഏതുതരം നിയമനിര്മാതണവും നടത്താന് നമ്മെ ഭരിക്കുന്ന ഇസ്ലാമേതര ഭാരനാധികാരിക്ക് (ഉദാ: ജനാധിപത്യത്തിന്) അധികരമുണ്ടെന്ന് താങ്കള് കരുതുന്നുവോ...
ഈ ചോദ്യത്തിന് സാധാരണ മുജാഹിദുകള് നല്കാറുള്ള ഉത്തരം "അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ നിര്ദേശങ്ങള്ക്ക് ഉപരിയായി നിര്മിക്കപ്പെടുന്ന യ നിയമങ്ങള് പാലിക്കേണ്ട നിര്ബന്ധിതാവസ്ഥ ഇന്ത്യയില് എവിടെയാണ് ഉള്ളത് എന്ന മറുചോദ്യമാണ്... (കള്ളുകുടി ഉദാഹരണവും)..!
യഥാര്ഥത്തില് ഈ മറുചോദ്യം മറ്റൊരു വിഷയമാണ്, എന്റെ ചോദ്യം " ഭാരനാധികാരിക്ക് (ജനാധിപത്യത്തിന്) അധികരമുണ്ടെന്ന് താങ്കള് കരുതുന്നുവോ.?" എന്നതാണ്... ഉണ്ടെങ്കില് ഉണ്ട്, ഇല്ലെങ്കില് ഇല്ല എന്ന തൌഹീദിന്റെ ഉത്തരം .
ബദ്രീങ്ങളോട് നമ്മുടെ ആവലാതികള് പറയാന് പാടുണ്ട് എന്നാണോ താങ്കള് വിശ്വസിക്കുന്നത് എന്ന് ചോദിച്ചാല്, ഉണ്ടെന്നോ ഇല്ലെന്നോ ആവണം മറുപടി, പകരം "ഇവിടെ ആരാണ് ബടരീങ്ങളോട് ആവലതിപ്പെടുന്നത് എന്ന മറുചോദ്യം ഉത്തരമാവുമോ,
ഇല്ല... കാരണം, പ്രാര്ത്തിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നത് മാത്രമല്ല, പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുണ്ട് എന്ന വിശ്വാസവും തികഞ്ഞ ശിര്ക്കാണ്.
19 hours ago · Like
<<>>
അല്ലാഹുവിനെ മാത്രമേ പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുള്ളൂ എന്നത് ഖുര്ആനിന്റെ നിര്ദ്ദേശം ആണ്. എന്നാല് അതിനെതിരെ പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുണ്ട് എന്നൊരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അജ്ഞതയോ നിഷേധമോ ആണ്. എന്നാല് ശിര്ക്ക് വരിക അല്ലാഹുവിനെ പോലെ പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും മറ്റേതെങ്കിലും ശക്തികള്ക് കഴിയും എന്ന് സങ്കല്പിക്കുകയോ അല്ലെങ്കില് അവരോടു പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോള് ആണ്. അതായത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദത്ത് സിഫത് അഫ്ആള് എന്നിവയില് പങ്കു ചെര്ക്കപ്പെടുമ്പോള് ..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH താങ്കള് പറഞ്ഞ അടുത്ത ലക്കത്തില് തള്ളിയ അല്മനാര് തന്നെ ആണോ ഇത്. ?
---------------
= ഇത് അല്മനാര് അടുത്ത ലക്കത്തില് തള്ളിയതാണോ അല്ലേ എന്നറിയാന് ഒരെളുപ്പ വഴിയുണ്ട്..!
അല്മനാ൪ പറയുന്നു
"അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊലള്ളാതെയും മനുഷ്യരുടെ ഭൌതിക കാര്യങ്ങളില് നിയമനിര്മാതണം നടത്താന് ഒരുത്തന്നവകാശമുണ്ടെന്ന് ഒരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അവന് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക്് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുകയും വ്യക്തമായ ശിര്ക്കിൌല് അകപ്പെടുകയും ചെയ്തതുതന്നെ"
മറ്റൊന്നുമല്ല, ഈ . വരികളിലെ ആശയത്തോട് താങ്കള് / മുജാഹിദുകള് യോജിക്കുന്നുവോ ഇല്ലേ എന്ന് പറഞ്ഞാല് മതി, അതോടെ കാര്യം എല്ലാവര്ക്കും വെക്തമാവും....
അല്മനാര് പിന്നീട് തള്ളട്ടെ, തള്ളാരിക്കട്ടെ, അതെങ്ങിനെ തൌഹീദിന്റെയും ദീനിന്റെയും മാനദണ്ഡമാവും, തിരുത്തുന്നതിനും തിരുത്താതിരിക്കുന്നതിനും അനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങള് മാറുന്നതെങ്ങിനെ ?
മുജാഹിദുകളുടെ വിശ്വാസം താങ്കള്ക്ക് പറയാം... ഇവിടെ ജയം ആര്ക്ക് എന്നതല്ലല്ലോ വിഷയം... ! മുകളില് നല്കിയ അല്മനാര് വരികളിലുള്ള സന്ദേശം തെറ്റാണെങ്കില്, ആര് തിരുത്തിയില്ലെങ്കിലും വേണ്ടില്ല, ഇന്ന് ഞാന് തിരുത്തുന്നു, എന്ന് പറയാന് താങ്കള്ക്ക് കരുത്തുണ്ടാവണം, പകരം "ഒരു പക്ഷെ തിരുത്തിയതാവും" എന്ന രീതിയില് തൂങ്ങി നിന്ന് ന്യായീകരിക്കെണ്ടതില്ല എന്ന് സാരം
18 hours ago · Edited · Like · 1
<<>>
ഇതിന്റെ മറുപടി നാം നേരത്തെ ചര്ച്ച ചെയ്തത് ആണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം , അവകാശം എന്നീ പടങ്ങള് ചര്ച്ച ചെയ്ത ഭാഗം വായിക്കുക..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan താങ്കള് പറയുന്നു, ഉത്തരമില്ലെങ്കില് പരിഹസിക്കുക, അസഭ്യം പറയുക അത് മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ സ്വഭാവമാണ്. ഇവിടെ താങ്കളും ചെയ്യുന്നത് പരിഹസിക്കളും അസഭ്യം പറയലും തന്നെ ആണ്. എന്താണ് മുജാഹിദ് മതം? അത് താങ്കളുടെ പരിഹാസം ആണ്. എന്താണ് പൂഴിക്കടകന്? അത് താങ്കളുടെ പരിഹാസം. മുജാഹിദുകള് ചീത്ത സ്വഭാവക്കാര് ആണ് എന്നാ അസഭ്യവര്ഷം തുടങ്ങിയിട്ട് കുറെ ആയല്ലോ. അപ്പോള് തിരിച്ചും അങ്ങിനെ ഉണ്ടാകും.
>>>>> "മുജാഹിദ് മതം" എന്നും, ഉത്തരമില്ലെങ്കില് പരിഹസിക്കുന്നു എന്നുമെല്ലാം ഞാന് പറഞ്ഞത് താങ്കളുടെയും മുജാഹിദ് നേതാക്കളുടേയും വാക്കുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് മാത്രമാണ്.
താങ്കള് തന്നെ പറഞ്ഞത് കാണുക:
"താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്"
മറ്റൊരു മുജാഹിദ് നേതാവ് എഴുതിയത് നമ്മളുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഗള്ഫ് സലഫികള് മനസിലാക്കിയാല് നമ്മളെ മുസ്ലീങ്ങളായി പ്പോലും അവര് കാണില്ല എന്ന രൂപത്തിലായിരുന്നു. ഈ വാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഞാന് മുജാഹിദ് മതം എന്ന് വിളിച്ചത്.
അല്ലാതെ ഉത്തരമില്ലെങ്കില് താങ്കളെ പോലെ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞ് രക്ഷപ്പെടുക എന്നത് നമുക്ക് ചേരൂല.
10 hours ago · Edited · Like · 1
<<>>
പ്രമാണങ്ങള് ഉദ്ദരിച്ച് നിങ്ങള്ക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ലാത്ത തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരം ബാലിശമായ ചര്ച്ചകള്ക്ക് നേരം കളയുന്നത്...!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan പണ്ഡിതന്മാര് ഈ ഹദീസ് മാത്രമല്ല ഇത് വിശദീകരിക്കാന് ഉപയോഗിച്ചത്. അദ്ദു ആ ഉ മുഹുല് ഇബാദ എന്നാ ദയീഫ് ഹദീസും ഇതിന്റെ ആശയത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന് അവര് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അപ്രകാരം ആരാധന ആകുന്ന ഇതൊരു കര്മാതിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഞാന് പറഞ്ഞത്.
>>>>
ഒരു ദഹീഫ് ആയ ഹദീസാണ് ഇപ്പോള് മുജാഹിടുകളുടെ തൌഹീദിന് തെളിവ്!!!
നമ്മുടെ വിഷയം ആദ്യം ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസിന്റെ അര്ത്ഥമെന്ത് എന്നതാണ്. താങ്കള് നല്കിയ അര്ഥം തെളിവ് സഹിതം ഖണ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആ വിതണ്ട വാദം ഇപ്പോള് അപ്പടി പൂഴ്ത്തി.
ആരാധന ആകുന്ന ഏതൊരു കര്മ്മത്തിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന കാര്യത്തില് നാം തര്ക്കിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നാല് ഇബാദത്ത് ആകുന്ന എല്ലാ കര്മ്മത്തിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് വാദമെങ്കില് അത് തെറ്റാണ് എന്നതിന് താങ്കള് ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസും, ഞാന് ഉദ്ധരിച്ച കെ.ജെ.യു വിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തില് നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയും തന്നെ ധാരാളമാണ്.
വിതണ്ട വാദങ്ങള് ആര് പറഞ്ഞാലും ഞങ്ങള് അംഗീകരിക്കാറില്ല, ഞങ്ങള്ക്ക് തെളിവ് വേണം.
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
ബാക്കി കാര്യങ്ങള്ക്ക് സഹോദരന് അഷ്റഫ് പ്രതികരിച്ചതിനാല് ഞാന് ആവര്ത്തിക്കുന്നില്ല.
10 hours ago · Edited · Like
<<>>
ഇബാദത്തിനു ജമാ അത് നല്കിയ വിശദീകരണം അതിന്റെ അര്ത്ഥത്തില് ആരാധന, അടിമത്വം, അനുസരണം എന്നിവ പരിഗണിക്കണം എന്നാണല്ലോ. അത് പല തവണ ഞാന് തന്നെ ഖണ്ടിച്ചിട്ടുള്ള വാദം ആണ്.
പ്രവാചകന് (സ) ക്ക് അടിമസ്ത്രീ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഖുര് ആനില് അടിമസ്ത്രീ ആയ സത്യ വിശ്വസിനിയെ കുറിച്ച പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹുവിനു പുറമേ പ്രവാചകനെയും പണ്ടിതന്മാരെയും കൈകാര്യ കര്തക്കളെയും അനുസരിക്കണം എന്ന് പരഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതൊന്നും ശിര്ക്ക് അല്ല എന്നത് വ്യക്തം ആണ്. എന്നാല് അല്ലാഹു അല്ലാത്ത ആര്ക്ക് ഇബാദത്ത് എടുത്താലും ആര്ക്ക് ആരാധന അനുഷ്ടിചാലും അത് ശിര്ക്ക് ആണ്. ഇത് നാം പല തവണ വിശദീകരിചിട്ടുല്ലതാണ്. - Mohamed Rafan പ്രമാണങ്ങള് ഉദ്ദരിച്ച് നിങ്ങള്ക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ലാത്ത തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരം ബാലിശമായ ചര്ച്ചകള്ക്ക് നേരം കളയുന്നത്...!.
>>>
കിട്ടാത്ത മുന്തിരി പുളിക്കും. താങ്കളുടെ തന്നെ വാക്കുകള്ക്ക് മറുപടി എഴുതി എന്ന് മാത്രം. മറുപടി എഴുതിയാലും, പരിഹാസം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാലും മാത്രം കാര്യങ്ങള് ബാലിശമാകും അല്ലേ. മുജാഹിദ് നയം കൊള്ളാം. ഉദ്ധരിക്കേണ്ട സമയത്ത് പ്രമാണങ്ങള് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒന്ന് കൂടി വായിച്ചോളൂ,
"താങ്കളെ കളിയാക്കി ഞാന് എഴുതിയതാനിപ്പോള് താങ്കളുടെ തെളിവ്" - Mohamed Rafan ഇബാദത്തിനു ജമാ അത് നല്കിയ വിശദീകരണം അതിന്റെ അര്ത്ഥത്തില് ആരാധന, അടിമത്വം, അനുസരണം എന്നിവ പരിഗണിക്കണം എന്നാണല്ലോ. അത് പല തവണ ഞാന് തന്നെ ഖണ്ടിച്ചിട്ടുള്ള വാദം ആണ്.
>>> ഹദീസ് ദുര്വ്യക്യാനിച്ചതിനു ശേഷം ഞാന് അങ്ങിനെ ചെയ്തു ... ഞാന് ഇങ്ങിനെ ചെയ്തു എന്ന് പറഞ്ഞിട്ട് കാര്യമില്ല. അടിമസ്ത്രീ വിഷയവും നമുക്ക് ചര്ച്ച ചെയ്യാം. ഇവിടെ അതല്ല വിഷയം, ഇവിടെ മുജാഹിദ് മതക്കാരുടെ ഹദീസ് ദുര്വ്യാഖ്യാനം പോസ്റ്റ് മോര്ട്ടം നടത്തുകയാണ്. ബഡായികളും, ഉടായിപ്പുകളും എല്ലാവര്ക്കും പറയാം, ഞാന് കണ്ടിച്ചു, കണ്ടിച്ചു എന്ന് ഉരുവിട്ടത്കൊണ്ട് കാര്യമില്ല, തെളിയിക്കണം.
അങ്ങിനെ മൂന്നാം വട്ടം ഞാന് വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു:
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ? - Mohamed Rafan ഇതിന്റെ മറുപടി നാം നേരത്തെ ചര്ച്ച ചെയ്തത് ആണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം , അവകാശം എന്നീ പടങ്ങള് ചര്ച്ച ചെയ്ത ഭാഗം വായിക്കുക..!.
>>>>
സഹോരന് അഷ്റഫിന്റെ വരികള് ഞാന് ആവര്ത്തിക്കുന്നു :
അല്മനാര് പിന്നീട് തള്ളട്ടെ, തള്ളാരിക്കട്ടെ, അതെങ്ങിനെ തൌഹീദിന്റെയും ദീനിന്റെയും മാനദണ്ഡമാവും, തിരുത്തുന്നതിനും തിരുത്താതിരിക്കുന്നതിനും അനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങള് മാറുന്നതെങ്ങിനെ ?
മുജാഹിദുകളുടെ വിശ്വാസം താങ്കള്ക്ക് പറയാം... ഇവിടെ ജയം ആര്ക്ക് എന്നതല്ലല്ലോ വിഷയം... ! മുകളില് നല്കിയ അല്മനാര് വരികളിലുള്ള സന്ദേശം തെറ്റാണെങ്കില്, ആര് തിരുത്തിയില്ലെങ്കിലും വേണ്ടില്ല, ഇന്ന് ഞാന് തിരുത്തുന്നു, എന്ന് പറയാന് താങ്കള്ക്ക് കരുത്തുണ്ടാവണം, പകരം "ഒരു പക്ഷെ തിരുത്തിയതാവും" എന്ന രീതിയില് തൂങ്ങി നിന്ന് ന്യായീകരിക്കെണ്ടതില്ല എന്ന് സാരം
<<<>>>
ഇതിന് സത്യസന്ധമായ ഒരു ഉത്തരം നല്കാന് ഒരു മുജാഹിദ്കാരനും സാധ്യമല്ല. കാരണം ഇവരുടെ തൌഹീദ് മുറിയനാണ്. അത് ബോധ്യപ്പെടാന് അല്ലാഹു ജമാല് സാഹിബിനെ അനുഗ്രഹിക്കുമാറാകട്ടെ. - Ashraf CH മനസ്സിലായില്ലെങ്കില് ഒരിക്കല് കൂടി പറയാം.
താങ്കള് നേരത്തെ പഠിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെ;
1. ഹറാം -ഹലാല് മംനൂ-മുവാഫ എന്നിങ്ങനെയൊക്കെ ഉണ്ട്, ഇതില് ഒന്ന് മതപരമാണ്. രണ്ടാമതെത് ഭൗതികം ആണ്.
2. ഇതില് മതപരമായ വിഷയമായ ഹറാം-ഹലാല് ആണ് പരലോകവിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് വിഷധീകരിക്കപ്പെടുന്നതും, വിചാരണ നടത്തപ്പെടുന്ന വിഷയവും...
3. മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ് (പരലോകത്ത് ശിക്ഷ ലഭിക്കുന്ന മതകര്യമല്ല എന്നര്ത്ഥം)
ഈ പാഠങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്
(لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)
എന്ന കല്പന (നിരോധനം) പരലോകത്ത് വിചാരണ നടത്തപ്പെടുന്ന വിഷയമല്ലല്ലോ അല്ലേ (ശിക്ഷയും / പ്രതിഫലവും ലഭിക്കുന്ന വിഷയം) എന്ന് ഞാന് അന്യെഷിച്ചത്...
മുകളില് നല്കിയ അറബിവാചകത്തില് "തമനഊ" എന്നാണ് ഉപയോഗിച്ചത്, സ്വാഭാവികമായും മംനൂ ആണല്ലോ... പരലോകത്ത് വിചാരണ പേടിക്കെണ്ടാതില്ലാത്ത ഭൌതികനിരോധനം...!
ചോദ്യം മനസ്സിലായെങ്കില് മറുപടി പറയാം... ഇല്ലെങ്കില് വിട്ടേക്കുക...
Jamal Moidutty Thandantharayil
--------------------------------------------------------------------
Previous Comments:-
Jamal Moidutty Thandantharayil
ഹറാം ഹലാലുകള്, പാപ പുണ്യങ്ങള് പരലോക വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ആണ് വിശദീകരിക്കപ്പെടുക. അത് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നത് നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവും സംരക്ഷകനും ആരാധ്യനും ആയ നമ്മുടെ റബ് ആണ്. അവന്റെ വിചാരണ ആണ് നമുക്ക് നേരിടാനുള്ളത്. അവനാണ് നമുക്ക് പാപത്തിനു ശിക്ഷയും പുണ്യത്തിനു പ്രതിഫലവും നല്കുന്നത്.
എന്നാല് മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ്.
--------------------
Ashraf CH
(لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)
എന്ന കല്പന പരലോകത്ത് വിചാരണ നടത്തപ്പെടുന്ന വിഷയമല്ല (ശിക്ഷയും / പ്രതിഫലവും ലഭിക്കുന്ന ) എന്നതാവും പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം... !!!
20 hours ago · Like
-------------
Jamal Moidutty Thandantharayil
മനസ്സിലായില്ല..! - Ashraf CH അല്മനാറില് വന്ന ഉദ്ദരണി വെച്ച്,
അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊ ള്ളാതെയും നിയമനിര്മാാണം നടത്താന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിനും അധികാരമുണ്ട് (അവകാശമുണ്ട്) എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവന് ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നവന് ആണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് താങ്കള് നല്കിയ ഉത്തരം
{ഈ വിഷയം മുന്പ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിട്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം അവകാശം എന്നീ വാക്കുകളില് നാം തമ്മില് ചര്ച്ചയും നടന്നിട്ടുണ്ട്..} എന്നൊക്കെയാണ്...
സഹോദരാ, "സ്വാതന്ത്യം" എന്ന വിഷയം ഒരു തര്ക്കവിഷയമേ അല്ല... അല്ലാഹുവല്ലാത്ത ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കാന് പോലുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം മനുഷ്യന് അള്ളാഹു നല്കിയിരിക്കുന്നു...
ബാക്കിയുള്ളത് "അവകാശമുണ്ട്", "അധികാരമുണ്ട്" എന്ന വിഷയമാണ് (ഉദാ: അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊ ള്ളാതെയും നിയമനിര്മാാണം നടത്താന് ജനാധിപത്യത്തിന് അധികാരമുണ്ട്, അവകാശമുണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ കാര്യം) ഇവരുടെ വിശ്വാസം ശിര്ക്കാണോ അല്ലേ എന്നാണ് പറയേണ്ടത്...
ശബരിമലഅയ്യപ്പനെ ആരാധിക്കാന് ഏതൊരു മനുഷ്യനും സ്വതന്ത്രമുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നതല്ല താങ്കള് പറയേണ്ട വിഷയം, പകരം അയ്യപ്പന് ആരാധിക്കപ്പെടാന് അര്ഹതയുവാനാണ്, അവകാശമുള്ളവനാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവന്റെ കാര്യമാണ് എനിക്കറിയേണ്ടത്... (ഒട്ടും സംശയമില്ലാതെ താങ്കള് പറയും ഇത് ശിര്ക്ക് ആണെന്ന്)
ഇതുപോലെ ജനാധിപത്യ ഭരണത്തിന് ദൈവനിര്ദേശം പാലിക്കാതെ/പരിഗണിക്കാതെ നിയമമുണ്ടാക്കാന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നതല്ല, ജനാധിപത്യഭരണകൂടത്തിന് ദൈവനിര്ദേശം പാലിക്കാതെ/പരിഗണിക്കാതെ നിയമനിര്മാണം നടത്താന് അര്ഹതയും, അധികാരവും അവകാശവും ഉണ്ടെന്നുള്ളത് വിശ്വസപരമായ ശിര്ക്കാണോ എന്നാണ് അറിയേണ്ടത്
ശിര്ക്ക് ആണെന്നോ അല്ലെന്നോ ഉള്ള ഉത്തരം
തൌഹീദിനെ സംബന്ധിച്ച ഈ ചോദ്യത്തിന് പോലും കൃത്യമായ നല്കാതിരിക്കുന്നത് ആരെ രക്ഷപ്പെടുത്താന്.....
Jamal Moidutty Thandantharayil - Ashraf CH <<ദുആ ഉള്കൊള്ളുന്ന കര്മങ്ങളെമാത്രമേ 'ഇബാദത്ത്' എന്ന് പറയൂ>>
അല്ലാഹുവല്ലാത്തവര്ക്ക് സമര്പ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഇബാദത്തിന്റെ (ശിര്ക്ക്) വിഷയത്തില് മാത്രമാണ് എനിക്ക് നിങ്ങളുമായി യോജിക്കാന് കഴിയാത്തത്
ഒരു കര്മം ശിര്ക്കാവണമെങ്കില് അതിലും ദുആ (പ്രാര്ത്ഥനാഭാവം) ഉള്കൊള്ളേണ്ടതുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നതാണ് ചോദ്യം ..
'വേണ്ടതില്ല" എന്നാണ് ഞാന് മാനസ്സില്ലാക്കിയത്, നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം എന്ത്?
"ഇബാദത്ത്" എന്നത് കൊണ്ട് "അല്ലാഹുവിന് സമര്പ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഇബാദത്ത്കര്മങ്ങളെ" മാത്രമാണ് നിങ്ങള് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കില്, ദുആ ഉള്കൊള്ളുന്ന കര്മങ്ങളെമാത്രമേ 'ഇബാദത്ത്' എന്ന് പറയൂ എന്ന താങ്കളുടെ വാദത്തെ ഞാന് അംഗീകരിക്കുന്നു എന്ന് ഒരിക്കല് പറഞ്ഞതാണ്, ഇതിലാര്ക്കും അഭിപ്രായ വെത്യാസവുമില്ല..
ഭാഷാപരമായ ഒരു ചെറിയചോദ്യം മാത്രമാണ് ബാക്കി,
'ദുആ ഉള്കൊള്ളുന്നത്' (പ്രാര്ത്ഥനാഭാവം) എന്നതിന് നേര്ക്കുനേരെയുള്ള പ്രാര്ത്ഥന മാത്രമല്ല ഭയഭാക്തിയും പ്രതിഫലേച്ഛയെയും നിയ്യത്തുമൊക്കെ ഉള്പെടുമെന്നാണല്ലോ താങ്കള് വിശദീകരിക്കാറുള്ളത്...
എങ്കില് ഭയഭാക്തിക്കും പ്രതിഫലേച്ഛക്കും നിയ്യത്തിനും അറബിയില് "ദുആ" എന്നാണോ പറയുക എന്നും ആണെങ്കില് മാത്രമല്ലേ താങ്കളുടെ (ദുആ ഉള്കൊള്ളുന്ന കര്മങ്ങളെമാത്രമേ 'ഇബാദത്ത്' എന്ന് പറയൂ) എന്ന വാദത്തെ നബിയുടെ "അദ്ദുവാ ഹുവല് ഇബാദ' എന്ന ഹദീസുമായി എച്ചുകെട്ടാന് സാധിക്കൂ എന്നതുമാണാ ഭാഷാ സംശയം...
ഇതൊരു വലിയ വിഷയമോന്നുമല്ല...നമുക്കിത് വിടുകയും ആവാം, ഹദീസുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും താങ്കള് പറഞ്ഞ ആശയത്തോട് നമ്മള് രണ്ടുപേരും യോജിക്കുന്നു...
-----------------------------------------
Previous Comments:
Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil എന്നാല് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള പ്രര്തനഭാവം ഉള്കൊള്ളുന്ന നോമ്പ് ആണ് ആരാധന ആകുന്നതു. നോമ്പിന്റെ മുഴുവന് ദിവസവും അയാള് പുലര്ത്തുന്ന സൂക്ഷ്മതയും നോമ്പിനുള്ള നിയതും പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവം ഉള്കൊല്ലുന്നത് നമുക്ക് അറിയാവുന്നതാണ്
---------------
= നിങ്ങള് പറഞ്ഞതിനോട് എനിക്ക് പൂര്ണ യോജിപ്പാണ്, ഇതാണ് ഇത്രയും നാളും നേരവും നിങ്ങള് പറയുന്നതെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് തന്നെ തിരിയാത്തതാണ് തെറ്റിദ്ദാരണയുടെ മര്മം...
സൂക്ഷമതയും നിയ്യത്തുമാണ് നിങ്ങള് ഇക്കാലമത്രയും 'പ്രാര്ത്ഥന' എന്ന...........ബാദത്തിന്റെ ശര്ത്തുകള് പാലിക്കപ്പെടാത്ത ഇബാധത്തുകള് അള്ളാഹു സ്വീകരിക്കില്ലല്ലോ, അപ്പോള് പിന്നെ അതെന്ത് ഇബാദത്ത് !!
18 hours ago · Edited · Like
<<>>
എന്താണ് അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കല്? എല്ലാം അറിയുന്ന റബ്ബിനെ അഭൌതിക മായ നിലയില് ഭയപ്പെട്ട് അവന്റെ തൃപ്തി ഉദ്ദേശിച് പ്രവര്ത്തിക്കല് ആണ് സൂക്ഷ്മത പാലിക്കല്. അവി............യമം അനുസരിച് ടാക്സ് അടക്കുമ്പോള് അങ്ങിനെ ഒരു പ്രാര്ത്ഥന ഭാവം ഉണ്ടാകില്ല. ആ റെസിപ്റ്റ് പല ഭൌതിക വ്യ്വഹാരങ്ങല്കും ആവശ്യം ഉണ്ടാകും എന്ന ചിന്തയെ ഉണ്ടാകൂ..!
നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാകാത്തത് കൂടി എന്റെ മേല് ആരോപിക്കുന്നു. കഷ്ടം..! ഇത് തന്നെ പല തവണ ഞാന് ആവര്തിചിട്ടുണ്ടല്ലോ അശ്രഫെ..!. - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil അല്ലാഹുവിനെ മാത്രമേ പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുള്ളൂ എന്നത് ഖുര്ആനിന്റെ നിര്ദ്ദേശം ആണ്. എന്നാല് അതിനെതിരെ പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുണ്ട് എന്നൊരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അജ്ഞതയോ നിഷേധമോ ആണ്.
എന്നാല് ശിര്ക്ക് വരിക അല്ലാഹുവിനെ പോലെ പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും മറ്റേതെങ്കിലും ശക്തികള്ക് കഴിയും എന്ന് സങ്കല്പിക്കുകയോ അല്ലെങ്കില് അവരോടു പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോള് ആണ്. അതായത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദത്ത് സിഫത് അഫ്ആള് എന്നിവയില് പങ്കു ചെര്ക്കപ്പെടുമ്പോള് ..!.
---------------------
= ഇപ്പരഞ്ഞതിലെ ആദ്യഭാഗം എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല.
അല്ലാഹുവിനെ കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരോടും പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുണ്ട് എന്നൊരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അജ്ഞതയോ നിഷേധമോ ആണെന്നാണല്ലോ താങ്കള് പറയുന്നത്. അഥവാ ഇത്തരം വിശ്വാസം ശിര്ക്കല്ല, പകരം കുഫ്റ് ആണെന്ന് ചുരുക്കം, അല്ലേ ?
ഇതെന്തു പ്രാര്ത്ഥനയാണ് (പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും കഴിയും എന്ന് സങ്കല്പിക്കാതെയുള്ള പ്രാര്ത്ഥനാ രൂപം)
ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു പ്രാര്ത്ഥനയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം നല്കാമോ... തല്കാലം ഉദാഹരണം മാത്രം മതി.... ആവശ്യമെങ്കില് മാത്രം കൂടുതല് വിശദീകരണം തേടാം .. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഇബാദത്തിനു ജമാ അത് നല്കിയ വിശദീകരണം അതിന്റെ അര്ത്ഥത്തില് ആരാധന, അടിമത്വം, അനുസരണം എന്നിവ പരിഗണിക്കണം എന്നാണല്ലോ. അത് പല തവണ ഞാന് തന്നെ ഖണ്ടിച്ചിട്ടുള്ള വാദം ആണ്.
>>> ഹദീസ് ദുര്വ്യക്യാനിച്ചതിനു ശേഷം ഞാന് അങ്ങിനെ ചെയ്തു ... ഞാന്...See More
tamammennah.blogspot.com
بسم الله الرحمٰن الرحيم. "تمام المنة" مدوَّنة سُكينة الألباني -غفر الله لها- هي مجرد بديل لبعض رسائل البريد الإلكتروني التي كنت أبعثها لمن في القائمة. واللهُ سبحانه هو المرجوّ أن ينفع بها. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil അല്ലാഹുവിനെ മാത്രമേ പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുള്ളൂ എന്നത് ഖുര്ആനിന്റെ നിര്ദ്ദേശം ആണ്. എന്നാല് അതിനെതിരെ പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുണ്ട് എന്നൊരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അജ്ഞതയോ നിഷേധമോ ആണ്.
എന്നാല് ശിര്ക്ക് വരിക അല്ലാഹുവിനെ പോലെ പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും മറ്റേതെങ്കിലും ശക്തികള്ക് കഴിയും എന്ന് സങ്കല്പിക്കുകയോ അല്ലെങ്കില് അവരോടു പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോള് ആണ്. അതായത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദത്ത് സിഫത് അഫ്ആള് എന്നിവയില് പങ്കു ചെര്ക്കപ്പെടുമ്പോള് ..!.
---------------------
= ഇപ്പരഞ്ഞതിലെ ആദ്യഭാഗം എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല.
അല്ലാഹുവിനെ കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരോടും പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുണ്ട് എന്നൊരാള് വിശ്വസിച്ചാല് അജ്ഞതയോ നിഷേധമോ ആണെന്നാണല്ലോ താങ്കള് പറയുന്നത്. അഥവാ ഇത്തരം വിശ്വാസം ശിര്ക്കല്ല, പകരം കുഫ്റ് ആണെന്ന് ചുരുക്കം, അല്ലേ ?
ഇതെന്തു പ്രാര്ത്ഥനയാണ് (പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും കഴിയും എന്ന് സങ്കല്പിക്കാതെയുള്ള പ്രാര്ത്ഥനാ രൂപം)
ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു പ്രാര്ത്ഥനയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം നല്കാമോ... തല്കാലം ഉദാഹരണം മാത്രം മതി.... ആവശ്യമെങ്കില് മാത്രം കൂടുതല് വിശദീകരണം തേടാം ..
11 hours ago · Like · 1
<<>>
യുക്തി വാദികളുടെ ഗ്രൂപ്പില് സംവടിചിട്ടുള്ളവര്ക്ക് അറിയാം. യുക്തിവാദികള് മുസ്ലിംകളുടെ "അല്ലാഹുവിനോട് മാത്രമേ പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് പാടുള്ളൂ" എന്നാ വാദത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവര് ആണ്. അവര് പ്രാര്ത്ഥന എന്താണെന്നോ അത് അര്പിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തികള് ഏതാണെന്നോ നോക്കിയല്ല, മുസ്ലിംകളെ വിമര്ശിക്കുന്നത്.
നിങ്ങള് നിങ്ങളുടെ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രതിചോളൂ, മറ്റു മതക്കാര് അവരുടെ ദൈവങ്ങളെയും വിളിച്ചു പ്രര്തിചോട്ടെ എന്ന വാദവും വിശ്വാസവും.
ഇത് അജ്ഞതയും നിഷേധവും ആണ് എന്നാണ് ഞാന് പറഞ്ഞത്. അതെ സമയം ഒരാള് പ്രാര്തിക്കുന്നത് പ്രര്തിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തിക്ക് അത് അറിയാന് സാധിക്കും എന്നാ വിശ്വാസത്തോടെ തന്നെയാണ്. അപ്പോള് അത് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്ക്ക് ചെയ്യുന്നത് ശിര്കും ആണ്. ഇവിടെ അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേ പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാനും അതിനു ഉത്തരം ചെയ്യാനും സാധിക്കൂ എന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ ഏകത്വതില് ആണ് പങ്കു ചേര്ക്കുന്നത്..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH മനസ്സിലായില്ലെങ്കില് ഒരിക്കല് കൂടി പറയാം.
താങ്കള് നേരത്തെ പഠിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെ;
1. ഹറാം -ഹലാല് മംനൂ-മുവാഫ എന്നിങ്ങനെയൊക്കെ ഉണ്ട്, ഇതില് ഒന്ന് മതപരമാണ്. രണ്ടാമതെത് ഭൗതികം ആണ്.
2. ഇതില് മതപരമായ വിഷയമായ ഹറാം-ഹലാല് ആണ് പരലോകവിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് വിഷധീകരിക്കപ്പെടുന്നതും, വിചാരണ നടത്തപ്പെടുന്ന വിഷയവും...
3. മംനൂഅ എന്നാല് ഭൗതികം ആയ നിരോധനം ആണ് (പരലോകത്ത് ശിക്ഷ ലഭിക്കുന്ന മതകര്യമല്ല എന്നര്ത്ഥം)
ഈ പാഠങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്
(لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)
എന്ന കല്പന (നിരോധനം) പരലോകത്ത് വിചാരണ നടത്തപ്പെടുന്ന വിഷയമല്ലല്ലോ അല്ലേ (ശിക്ഷയും / പ്രതിഫലവും ലഭിക്കുന്ന വിഷയം) എന്ന് ഞാന് അന്യെഷിച്ചത്...
മുകളില് നല്കിയ അറബിവാചകത്തില് "തമനഊ" എന്നാണ് ഉപയോഗിച്ചത്, സ്വാഭാവികമായും മംനൂ ആണല്ലോ... പരലോകത്ത് വിചാരണ പേടിക്കെണ്ടാതില്ലാത്ത ഭൌതികനിരോധനം...!
ചോദ്യം മനസ്സിലായെങ്കില് മറുപടി പറയാം... ഇല്ലെങ്കില് വിട്ടേക്കുക...
<<>>
സുന്നത് ആയ ചില കര്മങ്ങള് ചെയ്യാന് സ്ത്രീകള്ക്ക് ഭര്ത്താവിന്റെ അനുവാദം വേണം എന്നത് ഇസ്ലാം നിര്ദേശിച്ച കാര്യമാണു. സുന്നത് നോമ്പ് നോക്കാനും അതുപോലെ പള്ളിയില് പോയി നമസ്കരിക്കാനും അത് പോലെ വേറെ വല്ലതും ഉണ്ടെങ്കില് അതിനും..
ഇവിടെ ഭര്ത്താവ് മത പരമായ ഹറാമും ഹലാലും പുറപ്പെടുവിക്കുക എന്നാ ഉദ്ദേശമല്ല ഉള്ളത് എന്നാണു ഞാന് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.
ഭൗതികമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങള് ആണ് ഇവിടെ പരിഗണിക്കപ്പെടുക.
വീട്ടിലെയും നാട്ടിലെയും പരിത സ്ഥിതികള് അനുസരിച് ഭര്ത്താവിനു തീരുമാനം എടുക്കാം. ഉദാഹരണം ആയി വീട്ടില് ചെറിയ കുട്ടികള് ഉള്ള അവസ്ഥയില് അവരെ നോക്കേണ്ടത് ഉള്ളതിനാല് ഭക്ഷണത്തിനുള്ള വഴി തേടി പോകേണ്ട ഭര്ത്താവിനു ഭാര്യയോട് വീട്ടിലെ കാര്യങ്ങള് നോക്കി ഇരിക്കണം എന്ന് നിര്ദേശിക്കാം. അത് പോലെ സ്ഥിരമായി സുന്നത് നോമ്പ് നോക്കുന്നത് കൊണ്ട് ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിനു ബുദ്ടിമുട്ടുന്ടെങ്കില് അത് ഒഴിവാക്കാന് ഭാര്യയോടു ആവശ്യപ്പെടാം..! എങ്കിലും കഴിയുന്നതും അങ്ങിനെ തടസം ഉണ്ടാക്കരുത് എന്ന് തന്നെ ആണ് പുരുഷന്മാരോടുള്ള നിര്ദ്ദേശം..! ഇത് ഹറാം ഹലാല് വിധി കല്പിക്കാനുള്ള അവകാശം നല്കിയതല്ല എന്നാണ് ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളത്. ഇത് ഭൌതിക സാഹചര്യങ്ങള് കണക്കിലെടുത്തുള്ള ഒരു വിട്ടു വീഴ്ച ആണ്..!
നിങ്ങളുടെ വാദപ്രകാരം ഒരു മുസ്ലിം ഭാര്യയെ തടഞ്ഞാല് അയാള് ശിര്ക്ക് ചെയ്തോ?
എഴുതിയത് എന്റെ അഭിപ്രായം ആണ്. സത്യം അല്ലാഹുവിനാണ് അറിയുക. നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാമെങ്കില്, എനിക്ക് തെറ്റ് പറ്റിയതാണെങ്കില് നിങ്ങള് തിരുത്തുക..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH അല്മനാറില് വന്ന ഉദ്ദരണി വെച്ച്,
അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊ ള്ളാതെയും നിയമനിര്മാാണം നടത്താന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിനും അധികാരമുണ്ട് (അവകാശമുണ്ട്) എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവന് ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നവന് ആണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് താങ്കള് നല്കിയ ഉത്തരം
{ഈ വിഷയം മുന്പ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിട്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം അവകാശം എന്നീ വാക്കുകളില് നാം തമ്മില് ചര്ച്ചയും നടന്നിട്ടുണ്ട്..} എന്നൊക്കെയാണ്...
സഹോദരാ, "സ്വാതന്ത്യം" എന്ന വിഷയം ഒരു തര്ക്കവിഷയമേ അല്ല... അല്ലാഹുവല്ലാത്ത ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കാന് പോലുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം മനുഷ്യന് അള്ളാഹു നല്കിയിരിക്കുന്നു...
ബാക്കിയുള്ളത് "അവകാശമുണ്ട്", "അധികാരമുണ്ട്" എന്ന വിഷയമാണ് (ഉദാ: അല്ലാഹുവിന്റെ ശരീഅത്തിനെ അവലംബമാക്കാതെയും അതിന്റെ അന്തസത്ത ഉള്ക്കൊ ള്ളാതെയും നിയമനിര്മാാണം നടത്താന് ജനാധിപത്യത്തിന് അധികാരമുണ്ട്, അവകാശമുണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ കാര്യം) ഇവരുടെ വിശ്വാസം ശിര്ക്കാണോ അല്ലേ എന്നാണ് പറയേണ്ടത്...
ശബരിമലഅയ്യപ്പനെ ആരാധിക്കാന് ഏതൊരു മനുഷ്യനും സ്വതന്ത്രമുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നതല്ല താങ്കള് പറയേണ്ട വിഷയം, പകരം അയ്യപ്പന് ആരാധിക്കപ്പെടാന് അര്ഹതയുവാനാണ്, അവകാശമുള്ളവനാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവന്റെ കാര്യമാണ് എനിക്കറിയേണ്ടത്... (ഒട്ടും സംശയമില്ലാതെ താങ്കള് പറയും ഇത് ശിര്ക്ക് ആണെന്ന്)
ഇതുപോലെ ജനാധിപത്യ ഭരണത്തിന് ദൈവനിര്ദേശം പാലിക്കാതെ/പരിഗണിക്കാതെ നിയമമുണ്ടാക്കാന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നതല്ല, ജനാധിപത്യഭരണകൂടത്തിന് ദൈവനിര്ദേശം പാലിക്കാതെ/പരിഗണിക്കാതെ നിയമനിര്മാണം നടത്താന് അര്ഹതയും, അധികാരവും അവകാശവും ഉണ്ടെന്നുള്ളത് വിശ്വസപരമായ ശിര്ക്കാണോ എന്നാണ് അറിയേണ്ടത്
ശിര്ക്ക് ആണെന്നോ അല്ലെന്നോ ഉള്ള ഉത്തരം
തൌഹീദിനെ സംബന്ധിച്ച ഈ ചോദ്യത്തിന് പോലും കൃത്യമായ നല്കാതിരിക്കുന്നത് ആരെ രക്ഷപ്പെടുത്താന്.....
Jamal Moidutty Thandantharayil
12 hours ago · Edited · Like · 1
<<>>
ജനാധിപത്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ കുറിച്ചാണ് ചോദ്യം. എന്ന് വെച്ചാല് ജനങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന് ഉള്ള അവകാശങ്ങള്.
ജനങ്ങള്ക് ഉള്ള അവകാശങ്ങള് എന്തൊക്കെ ആണ് എന്നാണല്ലോ പരിശോധിക്കേണ്ടത്.
ജനങ്ങളില് മുസ്ലിംകള് ഉണ്ട്. ഹിന്ദുക്കളും ക്രിസ്ത്യാനികളും മതമുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരും ഉണ്ട്. ഇവരൊക്കെ ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെ കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണം ഉള്ളവര് ആണ്.
മുസ്ലിംകള് വിശ്വസിക്കുന്നത് സ്രഷ്ടാവും നിയന്താവും പ്രതിഫല ദിവസത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥനും ആയ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച മതപരമായ വിധിവിലക്കുകള്ക് അനുസ്രുതമായാാനു ജീവിതം നയികേണ്ടത് എന്നും അതല്ലാത്ത ജീവിതം നയിക്കുന്നവര് നരകാവകാശികള് ആകുമെന്നുമാനു.
ഹിന്ദുക്കളില് സ്വയം തന്നെ ദൈവിക അംശം ഉണ്ട് എന്നും പലരിലും ഉള്ള ദൈവത്വത്തിന്റെ അളവില് വ്യത്യാസം ഉണ്ട് എന്ന് കരുതുന്നവരും അല്ലാത്തവരും ഉണ്ട്. അവരില് സ്വന്തത്തില് ഉള്ള ദൈവത്തെ കണ്ടെത്താന് ശ്രമിക്കയും എന്നിട്ട് തന്റെ തലയില് തോന്നുന്നത് ദൈവികം ആണ് എന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര് ഉണ്ട്.
ദൈവം തന്നെ ഇല്ല എന്ന് പറയുകയും തങ്ങള്ക് ആവശ്യമുള്ള നിയമങ്ങള് തങ്ങള് തന്നെ നിശ്ചയിക്കണം എന്ന് പറയുന്നവരും അല്ലാത്തവരുമായി പല തരാം ആളുകളും പല തരാം ആദര്ശങ്ങളും ആണ് ഒരു മതേതര സമൂഹത്തില് ഉള്ളത്.
എന്നാല് ഹറാമും ഹലാലും തങ്ങള് തന്നെ നിശ്ചയിക്കും എന്ന് പറയുന്നവര് തീര്ച്ചയായും അല്ലഹുവിന്റെ ഏകാത്വതില് പങ്കു ചേര്ക്കുകയാണ്..!. - Mohamed Rafan അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ഈ രണ്ടു ഹദീസുകളില് ഒന്നാമതെത് സഹീഹും മറ്റേതു ദയീഫും ആണ്. എന്നാല് മത്നില് രണ്ടാമതെത് ഒന്നമാതെതിന്റെ വിശദീകരണം ആണ്.
ഇതേ വിശദീകരണം ഹാഫിദ് ഇബ്നു അഹമദ് അല് ഹക്കി യുടെ വിശദീകരണത്തില് നിന്നും വായിക്കുക..
>>>>
ദഹീഫ് ആയ ഹദീസ് നമുക്ക് ചര്ച്ചചെയ്യേണ്ട വിഷയമേ അല്ല, ഏതെങ്കിലും ലിങ്കും നല്കി, എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല് മറുപടിയായികൊള്ളും എന്ന് കരുതുന്ന താങ്കളോട് ചര്ച്ച നടത്തുന്നത് അര്ത്ഥശൂന്യമാണ് എന്നറിയാം. താങ്കള് നല്കിയ ലിങ്കുകളില് എല്ലാം ആവര്ത്തിച്ചു പറയുന്നു ആ ഹദീസ് ദുര്ബലമാണ് എന്ന്. ആ പണ്ഡിതന്മാരെ പരിഗണിച്ചാല് തന്നെ മാത്രമല്ല ഒരാളും അത് ഇബാടത്തിനുള്ള നിര്വച്ചനമായി പറയുന്നുമില്ല.
ഐചിക കാര്യങ്ങളില് പോലും ദുര്ബല ഹദീസുകളെ തെളിവായി അംഗീകരിക്കാത്തവര് അടിസ്ഥാന ആദര്ശത്തില് ദുര്ബല ഹദീസുകളെ പിന്തുടരും മുമ്പ് ഞങ്ങളുടെ തൌഹീദ് ദുര്ബലമാണ് എന്ന് സമ്മതിച്ചാല് പോരെ.
ഒരു സഹീഹായ ഹദീസിന് തെറ്റായ അര്ത്ഥവും നല്കി, ശേഷം ഒരു ദുര്ബല ഹദീസ് കൂടി ഫിറ്റ് ചെയ്താല്, തെറ്റായ അര്ഥം ശരിയാകുമെന്ന മുജാഹിദ് കാഴ്ചപ്പാട് ഞങ്ങള്ക്ക് വേണ്ട സഹോദരാ.
അതിനാല് മറുപടിയില്ലെന്കില് ആവര്ത്തിക്കും:
അങ്ങിനെ നാലാം വട്ടം ചോദിക്കുന്നു:
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
അല്ലെങ്കില് ശരിയായ അര്ഥം സ്വീകരിക്കുക, അത് ഞാന് പറഞ്ഞതിന്റെ പേരില് നടത്തിയ വിമര്ശനം പിന്വലിക്കുക്ക. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ഈ രണ്ടു ഹദീസുകളില് ഒന്നാമതെത് സഹീഹും മറ്റേതു ദയീഫും ആണ്. എന്നാല് മത്നില് രണ്ടാമതെത് ഒന്നമാതെതിന്റെ വിശദീകരണം ആണ്.
ഇതേ വിശദീകരണം ഹാഫിദ് ഇബ്നു അഹമദ് അല് ഹക്കി യുടെ വിശദീകരണത്തില് നിന്നും വായിക്കുക..
>>>>
ദഹീഫ് ആയ ഹദീസ് നമുക്ക് ചര്ച്ചചെയ്യേണ്ട വിഷയമേ അല്ല, ഏതെങ്കിലും ലിങ്കും നല്കി, എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല് മറുപടിയായികൊള്ളും എന്ന് കരുതുന്ന താങ്കളോട് ചര്ച്ച നടത്തുന്നത് അര്ത്ഥശൂന്യമാണ് എന്നറിയാം. താങ്കള് നല്കിയ ലിങ്കുകളില് എല്ലാം ആവര്ത്തിച്ചു പറയുന്നു ആ ഹദീസ് ദുര്ബലമാണ് എന്ന്. ആ പണ്ഡിതന്മാരെ പരിഗണിച്ചാല് തന്നെ മാത്രമല്ല ഒരാളും അത് ഇബാടത്തിനുള്ള നിര്വച്ചനമായി പറയുന്നുമില്ല.
ഐചിക കാര്യങ്ങളില് പോലും ദുര്ബല ഹദീസുകളെ തെളിവായി അംഗീകരിക്കാത്തവര് അടിസ്ഥാന ആദര്ശത്തില് ദുര്ബല ഹദീസുകളെ പിന്തുടരും മുമ്പ് ഞങ്ങളുടെ തൌഹീദ് ദുര്ബലമാണ് എന്ന് സമ്മതിച്ചാല് പോരെ.
ഒരു സഹീഹായ ഹദീസിന് തെറ്റായ അര്ത്ഥവും നല്കി, ശേഷം ഒരു ദുര്ബല ഹദീസ് കൂടി ഫിറ്റ് ചെയ്താല്, തെറ്റായ അര്ഥം ശരിയാകുമെന്ന മുജാഹിദ് കാഴ്ചപ്പാട് ഞങ്ങള്ക്ക് വേണ്ട സഹോദരാ.
അതിനാല് മറുപടിയില്ലെന്കില് ആവര്ത്തിക്കും:
അങ്ങിനെ നാലാം വട്ടം ചോദിക്കുന്നു:
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
അല്ലെങ്കില് ശരിയായ അര്ഥം സ്വീകരിക്കുക, അത് ഞാന് പറഞ്ഞതിന്റെ പേരില് നടത്തിയ വിമര്ശനം പിന്വലിക്കുക്ക.
4 hours ago · Like
<<>>
എത്ര മറുപടി കിട്ടിയാലും താങ്കള് മറുപടി ആയില്ല എന്ന് ആവര്ത്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. അത് എല്ലാ ജമാ അതുകാരുടെയും സ്വഭാവം ആയി ഞാന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാല് അശ്രഫ് സി എച് അല്പം മാറി ചിന്തിക്കുന്ന കൂട്ടത്തില് ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.
നാസിരുദീന് അല്ബാനി അറിയപ്പെടുന്ന മുഹദ്ദിസ് ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം താങ്കള്ക്ക് പുച്ഛം..!
ഏതായാലും താങ്കള് ഇബാദത്തിന്റെ ശരി ആയ നിര്വചനം ഒന്ന് പറയുക. സ്വഹീഹ് ആയ ഹദീസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്.. - Mohamed Rafan എത്ര മറുപടി കിട്ടിയാലും താങ്കള് മറുപടി ആയില്ല എന്ന് ആവര്ത്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും.....
നാസിരുദീന് അല്ബാനി അറിയപ്പെടുന്ന മുഹദ്ദിസ് ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം താങ്കള്ക്ക് പുച്ഛം..!
>>>
നാസിരുദീന് അല്ബാനി പറഞ്ഞത് വേറെ, താങ്കള് ആ ഹദീസിനെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച് പറഞ്ഞത് വേറെ.
ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കില് അതൊന്ന് കാണിച്ചു തരണം,
അങ്ങിനെ അഞ്ചാം വട്ടം ചോദ്യം ആവര്ത്തിക്കുന്നു.
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എത്ര മറുപടി കിട്ടിയാലും താങ്കള് മറുപടി ആയില്ല എന്ന് ആവര്ത്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും.....
നാസിരുദീന് അല്ബാനി അറിയപ്പെടുന്ന മുഹദ്ദിസ് ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം താങ്കള്ക്ക് പുച്ഛം..!
>>>
നാസിരുദീന് അല്ബാനി പറഞ്ഞത് വേറെ, താങ്കള് ആ ഹദീസിനെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച് പറഞ്ഞത് വേറെ.
ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കില് അതൊന്ന് കാണിച്ചു തരണം,
അങ്ങിനെ അഞ്ചാം വട്ടം ചോദ്യം ആവര്ത്തിക്കുന്നു.
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
33 minutes ago · Like
Write a comment...<<<>>>ഞാന് അല്ബാനിയെ തെട്ടിധരിപ്പിചെങ്കില് താങ്കള് ശരിയായി ധരിപ്പിക്കുക. ആവര്ത്തിക്കുക എന്നത് താങ്കളുടെ അസുഖം അല്ല എന്ന് കരുതുന്നു..! - Shafi Koruvalappil Mohamed Rafan അങ്ങിനെ നാലാം വട്ടം ചോദിക്കുന്നു:
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
അല്ലെങ്കില് ശരിയായ അര്ഥം സ്വീകരിക്കുക, അത് ഞാന് പറഞ്ഞതിന്റെ പേരില് നടത്തിയ വിമര്ശനം പിന്വലിക്കുക്ക.>>>>>> <<<അദൃശ്യരായ വ്യക്തികളെ വിളിച്ച് സഹായം തേടി, അല്ലെങ്കില് മരണപ്പെട്ടവരെ വിളിച്ച് സഹായംതേടി, ഇവിടെ അവര്ക്ക് ഇബാദത്തെടുക്കുകയാണ് അല്ലെങ്കില് അവരെ വിളിച്ച് പ്രാര്ഥിക്കുകയാണ് അല്ലെങ്കില് അവര്ക്ക് അദൃശ്യകഴിവ് സ്ഥാപിക്കുകയാണ് എന്ന ഉദ്ദേശ്യമില്ലെങ്കിലും ഫലത്തില് ഇവയെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നതിനാല്, ഇത് ഇബാദത്തും ശിര്ക്കുമാണ്; കേവലം സഹായം തേടുകയാണെന്ന ഉദ്ദേശ്യമേയുള്ളൂ എങ്കിലും. അപ്പോള് ബദ്രീങ്ങളേ രക്ഷിക്കണേ, ഈസാനബിയേ സഹായിക്കണേ എന്ന് ഒരാള് സഹായം മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ച് വിളിച്ചാലും, അഭൗതികത കല്പിക്കുകയാണെന്ന വിചാരമോ പ്രാര്ഥിക്കുകയാണന്ന വിചാരമോ ഇല്ലെങ്കിലും ഇതു അഭൗതികത കല്പിക്കലും പ്രാര്ഥിക്കലുമായതിനാല് ഇബാദത്തും ശിര്ക്കുമാകുന്നു. ദുആ ഇബാദത്തിന്റെ മജ്ജയാണെന്ന് നബി(സ) അരുള്ചെയ്തിരിക്കുന്നു. (പ്രബോധനം മാസിക, 1968 ജൂണ്, പേജ് 30)
എന്താണ് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി എന്ന് പോലും പഠിക്കാതെ വന്നു .. മോരണ്ടത് കൊണ്ട് കാര്യം ഇല്ല.. ഇതൊക്കെ ഒന്ന് വായിച്ചു പഠിക്കുക.. ജമാത് മുഫ്തികള് ആദ്യം.....ഇതൊന്നു വായിച്ചിട്ട് പറ ആരാണ് അര്ഥം മാറ്റിയത് എന്ന് .. - Mohamed Rafan Shafi Koruvalappil , ഉറങ്ങുന്നവരെ ഉണര്ത്താം, ഉറക്കം നടിക്കുന്നവരെ ഉണര്ത്താന് കഴിയില്ല. കാര്യങ്ങള് ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കീട്ടുണ്ട്... https://www.facebook.com/#!/groups/salafuswalih/doc/595095560517095/ , അതിനാല് വീണ്ടും പറയട്ടെ മറുപടിയില്ലാതെ ദുര്വ്യാഖ്യാനം തുടര്ന്നാല് ആവര്ത്തിക്കും..
- Mohamed Rafan ഞാന് അല്ബാനിയെ തെട്ടിധരിപ്പിചെങ്കില് താങ്കള് ശരിയായി ധരിപ്പിക്കുക. ആവര്ത്തിക്കുക എന്നത് താങ്കളുടെ അസുഖം അല്ല എന്ന് കരുതുന്നു..!
>>>
ഞാന് പറഞ്ഞത് ഒന്നുകൂടി വായിക്കുക്ക:
"നാസിരുദീന് അല്ബാനി പറഞ്ഞത് വേറെ, താങ്കള് ആ ഹദീസിനെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച് പറഞ്ഞത് വേറെ.
"
പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാത്ത ഒരു കാര്യവും ഇബാദത്താകില്ല എന്നോ അല്ലെങ്കില് الدعاء هو العبادةഎന്ന ഹദീസിന് താങ്കളുടെ അര്ത്ഥമാണ് ശരി, കെ. എം മൌലവി പറഞ്ഞ അര്ഥം തെറ്റാണ് എന്ന താങ്കളുടെ വാദവും ഞാന് അവിടെ കണ്ടില്ല.
ആറാം വട്ടം ചോദ്യം ആവര്ത്തിക്കുന്നു.
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഞാന് അല്ബാനിയെ തെട്ടിധരിപ്പിചെങ്കില് താങ്കള് ശരിയായി ധരിപ്പിക്കുക. ആവര്ത്തിക്കുക എന്നത് താങ്കളുടെ അസുഖം അല്ല എന്ന് കരുതുന്നു..!
>>>
ഞാന് പറഞ്ഞത് ഒന്നുകൂടി വായിക്കുക്ക:
"നാസിരുദീന് അല്ബാനി പറഞ്ഞത് വേറെ, താങ്കള് ആ ഹദീസിനെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച് പറഞ്ഞത് വേറെ.
"
പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാത്ത ഒരു കാര്യവും ഇബാദത്താകില്ല എന്നോ അല്ലെങ്കില് الدعاء هو العبادةഎന്ന ഹദീസിന് താങ്കളുടെ അര്ത്ഥമാണ് ശരി, കെ. എം മൌലവി പറഞ്ഞ അര്ഥം തെറ്റാണ് എന്ന താങ്കളുടെ വാദവും ഞാന് അവിടെ കണ്ടില്ല.
ആറാം വട്ടം ചോദ്യം ആവര്ത്തിക്കുന്നു.
മറവില് പൂഴ്താതെ പറയണം സുഹൃത്തേ : ആരാണ് ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചത് ? KM Moulavi യോ, അതോ ആധുനിക മുജാഹിദ് മതക്കാരോ ?
about an hour ago · Edited · Like
<<>>
സഹോദരാ,
മറവില് പൂഴ്ത്തിയതും ഹദീസിന്റെ അര്ഥം മാറ്റി മറിച്ചതും താങ്കളും ജമാഅതുമാണ്. ഒന്നുകില് താങ്കള്ക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലായിട്ടില്ല. അല്ലെങ്കില് കാപട്യവും ഫിത്നയുമായി നടക്കുന്നു.
കെ എം മൗലവി സൈദ് പുരുഷന് തന്നെ ആണ് എന്നത് പോലെ പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെ എന്ന് അര്ഥം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കില് അത് തെറ്റ് അല്ലല്ലോ. പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെ ആണല്ലോ. താങ്കള് കൊടുത്ത ഭാഗം ഇതാണ്.
""ഈ ഹദീസ് ഇബാദത്തിന്റെ പ്രാര്ത്ഥനയില് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുക മാത്രമാണ്. സൈദ് പുരുഷന് തന്നെയാണ് (സൈദുന് ഹുവറജുലു) എന്ന് പറയുന്നത് പോലെയാണ്."
(അദ്ദുആഉ ഹുവല് ഇബാദ,By KM Moulavi, Hijra 1365 . Published by K.J.U. page 25)"
പ്രാര്ത്ഥന മാത്രമാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് ഇതുകൊണ്ട് വരുന്നില്ല എന്നാണു മൗലവി പറഞ്ഞതായി മനസ്സിലാകുന്നത്. അങ്ങിനെ ആര്ക്കും വാദവുമില്ല. ഇബാദത്ത് ആകുന്ന എത്രയോ കര്മങ്ങള് ഉണ്ട്..!
പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം തന്നെ ആണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്. അല്ബാനിയുടെ വിശദീകരനതിലും മുന്പ് ജമാഅതുകാര് തന്നെ വിഷദീകരിചിട്ടുല്ലതുമായ അല്ഹജ്ജു അറഫ എന്നത് പോലെ. യഥാര്ത്ഥത്തില് ഹജ്ജില് അറഫ കൂടാതെ പല ഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാല് അറഫ ഇല്ലെങ്കില് ഹജ്ജ് ആകില്ല. മറ്റുള്ള ഘടകങ്ങള് ഉണ്ടെങ്കിലും.
അത് പോലെ ഇബാദത്തിന്റെ മറ്റു ഘടകങ്ങള് ഏതെങ്കിലും ഉണ്ടായത് കൊണ്ട് ഇബാദത്ത് ആകില്ല, അതില് പ്രാര്ത്ഥന (ഭാവം ) ഇല്ലെങ്കില്..!
സൈദ് പുരുഷന് തന്നെ ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞത് ഈ വിഷയത്തില് നിങ്ങളുടെ വാദത്തിനു തെളിവ് അല്ല. ഒന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നാമവും മറ്റേത ഒരു കര്മത്തെ കുറിച്ചും ആയതു കൊണ്ട്..! അല് എന്നാ അവ്യയം സൈദിലും ദുഅ യിലും വരുന്നില്ല.
ഇമാം റാസി(റ) എഴുതി: ``ഇബാദത്തിന്റെ സാരാംശം പ്രാര്ഥനയാണെന്ന് നബി(സ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്'' (റാസി 5: 99). ഇബ്നുഅറബി (റ) എഴുതി: ``നിശ്ചയം പ്രാര്ഥന ഇബാദത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്'' (തുഹ്ഫതുല് അഹ്മദി: 3-223). പ്രാര്ഥന ഇബാദത്തിന്റെ സാരാംശമാണെന്ന ഹദീസ് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്കാര് ആദ്യകാലത്ത് സ്വഹീഹായി അംഗീകരിച്ചിരുന്നു. (പ്രബോധനം മാസിക, ഫെബ്രുവരി 1, 1955 സുന്നത്ത് പംക്തി; പ്രബോധനം വാരിക, വാള്യം 54, ലക്കം 16, ഒക്ടോബര് 1997) നബി(സ) അരുളി: ``ഹജ്ജ് അറഫായില് നില്ക്കലാണ്.''
പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് ആണ് എന്ന് എഴുതാന് ദുആ ഉ ഇബാദതുന്, അല്ദുആഉ ഇബാടതുന്, അല്ദുആഉ ഹുവ ഇബാടതുന് എന്നോ എഴുതിയാലും മതി.
വളരെ വ്യക്തമായി അല്ബാനിയുടെ വിശദീകരണം കൊടുത്തു. എന്നിട്ടും ആവര്ത്തനം തുടരുന്നു താങ്കള്... നാണമില്ലെങ്കില് പിന്നെ എന്ത് ചെയ്യും..!.7 minutes ago · Like
- Mohamed Rafan ഇപ്പോള് താങ്കള് കുറേശെ വിഷയത്തിലേക്ക് വരുന്നു. വളരെ നന്ദി, ഈ നയം തുടര്ന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
സൈദ് പുരുഷന് തന്നെ ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞത് ഈ വിഷയത്തില് നിങ്ങളുടെ വാദത്തിനു തെളിവ് അല്ല. ഒന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നാമവും മറ്റേത ഒരു കര്മത്തെ കുറിച്ചും ആയതു കൊണ്ട്..! അല് എന്നാ അവ്യയം സൈദിലും ദുഅ യിലും വരുന്നില്ല.
>>>സൈദിനെ ഇവിടെ ഉദ്ധരിച്ചത് ഞാനല്ല, കെ.എം മൌലവിയാണ്. അത് ഞാനും ആവര്ത്തിച്ചു എന്ന് മാത്രം. രണ്ടു വാചകത്തിലും നാമം തന്നെയാണ് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഒന്ന് ക്രിയാനാമമാണ്, അല്ലാതെ കര്മ്മമല്ല. കര്മ്മമുള്കൊള്ളുന്ന ക്രിയാ വാചകമല്ല ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടത് രണ്ടും. - Mohamed Rafan കെ എം മൗലവി സൈദ് പുരുഷന് തന്നെ ആണ് എന്നത് പോലെ പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെ എന്ന് അര്ഥം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കില് അത് തെറ്റ് അല്ലല്ലോ. പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെ ആണല്ലോ. താങ്കള് കൊടുത്ത ഭാഗം ഇതാണ്....
>>>
"പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെയാണ്" എന്ന് ഞാന് അര്ഥം പറഞ്ഞാല് അത് തെറ്റാകും
കെ എം മൗലവി പറഞ്ഞ അതേ അര്ത്ഥം തന്നെയാണ് ഞാന് താങ്കളോട് പറഞ്ഞത്. അപ്പോള് താങ്കള് പറഞ്ഞ മറുപടി നമുക്ക് മുകളില് വായിക്കാം:
(24/Jan/2013: 01:01) "താങ്കള് താങ്കളുടെ വാദം ന്യായീകരിക്കാന് പറ്റുന്ന അര്ഥം പ്രോമോട്ട് ചെയ്യുന്നു. ആ വാദ പ്രകാരം അവസാനം താങ്കള് ചെന്നെത്തുന്നത് ശിര്കിലും ആത്മ വഞ്ചനയിലും.."
അതായത് എന്തര്ത്ഥം പറഞ്ഞു എന്നതല്ല താങ്കളുടെ വിഷയം, മറിച്ച് ഞാന് പറഞ്ഞത്കൊണ്ട് സ്വീകാര്യമല്ല എന്നതായിരുന്നു താങ്കളുടെ നയം.
ഒരേ അര്ഥം കെ.എം മൌലവി പറഞ്ഞാല് ഒരു നയം, ഞാന് പറഞ്ഞാല് മറ്റൊരു നയം. കൊള്ളാം മുജാഹിദുകളുടെ നിലപാട്. ഈ ആധുനിക മുജാഹിദുകള് അങ്ങിനെ നിലപാട് ഇല്ലാതെ ഇരുട്ടില് തപ്പുന്നു.
"പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്ത് തന്നെയാണ്" എന്ന് ഞാന് പറഞ്ഞ അര്ത്ഥത്തില് ഇപ്പോള് താങ്കള്ക്ക് വിയോജിപ്പില്ല എന്ന് കരുതുന്നു. ഉണ്ടെങ്കില് ഈ വിഷയത്തില് തന്നെ ചര്ച്ച തുടരും. - Mohamed Rafan താങ്കള് തുടരുന്നു:
"പ്രാര്ത്ഥന മാത്രമാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് ഇതുകൊണ്ട് വരുന്നില്ല എന്നാണു മൗലവി പറഞ്ഞതായി മനസ്സിലാകുന്നത്. അങ്ങിനെ ആര്ക്കും വാദവുമില്ല. ഇബാദത്ത് ആകുന്ന എത്രയോ കര്മങ്ങള് ഉണ്ട്..!"
=വളരെ സന്തോഷം, പൂര്ണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. പ്രാര്ത്ഥന ഇല്ലാതെയും ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാകും എന്ന് ഇപ്പോള് സമ്മതിച്ചല്ലോ.
ആയതിനാല് "ഇബാദത്ത്" എന്ന പദത്തെ പ്രാര്ത്ഥന കൊണ്ട് Replace ചെയ്യാനാണല്ലോ താങ്കള് പ്രസ്തുത ഹദീസ് ഇവിടെ ഉദ്ധരിച്ചത്. മുകളിലെ വാക്ക്കളിലൂടെ ആ ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു എന്ന് താങ്കള് തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു.
അപ്പോള് നമുക്ക് അല്-മനാര് ഉദ്ധരനിയിലേക്ക് മടങ്ങാം,, പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാതെ, പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവമില്ലാതെ, അഭൌതികതയില്ലാതെ എങ്ങിനെ അവിടെ ഇബാദത്തും ശിര്ക്കും വന്നു എന്ന് ചിന്തിക്കുക. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan താങ്കള് തുടരുന്നു:
"പ്രാര്ത്ഥന മാത്രമാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് ഇതുകൊണ്ട് വരുന്നില്ല എന്നാണു മൗലവി പറഞ്ഞതായി മനസ്സിലാകുന്നത്. അങ്ങിനെ ആര്ക്കും വാദവുമില്ല. ഇബാദത്ത് ആകുന്ന എത്രയോ കര്മങ്ങള് ഉണ്ട്..!"
=വളരെ സന്തോഷം, പൂര്ണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. പ്രാര്ത്ഥന ഇല്ലാതെയും ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാകും എന്ന് ഇപ്പോള് സമ്മതിച്ചല്ലോ.
ആയതിനാല് "ഇബാദത്ത്" എന്ന പദത്തെ പ്രാര്ത്ഥന കൊണ്ട് Replace ചെയ്യാനാണല്ലോ താങ്കള് പ്രസ്തുത ഹദീസ് ഇവിടെ ഉദ്ധരിച്ചത്. മുകളിലെ വാക്ക്കളിലൂടെ ആ ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു എന്ന് താങ്കള് തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു.
അപ്പോള് നമുക്ക് അല്-മനാര് ഉദ്ധരനിയിലേക്ക് മടങ്ങാം,, പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാതെ, പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവമില്ലാതെ, അഭൌതികതയില്ലാതെ എങ്ങിനെ അവിടെ ഇബാദത്തും ശിര്ക്കും വന്നു എന്ന് ചിന്തിക്കുക.
2 minutes ago · Like
<<>>
പ്രാര്ത്ഥന ഇല്ലാതെ ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാകും എന്ന് ഞാന് സമ്മതിച്ചോ? താങ്കള്ക്ക് എന്ത് പറ്റി സഹോദരാ? മലയാളം അല്ലെ മേലെ എഴുതിയത് ?
ഞാന് എഴുതിയത് വീണ്ടും വായിക്കുക.
.."പ്രാര്ത്ഥന മാത്രമാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് ഇതുകൊണ്ട് വരുന്നില്ല എന്നാണു മൗലവി പറഞ്ഞതായി മനസ്സിലാകുന്നത്. അങ്ങിനെ ആര്ക്കും വാദവുമില്ല. ഇബാദത്ത് ആകുന്ന എത്രയോ കര്മങ്ങള് ഉണ്ട്..!
പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം തന്നെ ആണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്. അല്ബാനിയുടെ വിശദീകരനതിലും മുന്പ് ജമാഅതുകാര് തന്നെ വിഷദീകരിചിട്ടുല്ലതുമായ അല്ഹജ്ജു അറഫ എന്നത് പോലെ. യഥാര്ത്ഥത്തില് ഹജ്ജില് അറഫ കൂടാതെ പല ഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാല് അറഫ ഇല്ലെങ്കില് ഹജ്ജ് ആകില്ല. മറ്റുള്ള ഘടകങ്ങള് ഉണ്ടെങ്കിലും.
അത് പോലെ ഇബാദത്തിന്റെ മറ്റു ഘടകങ്ങള് ഏതെങ്കിലും ഉണ്ടായത് കൊണ്ട് ഇബാദത്ത് ആകില്ല, അതില് പ്രാര്ത്ഥന (ഭാവം ) ഇല്ലെങ്കില്..!"...
ആരാണ് സുഹൃത്തേ മറവില് പൂഴ്തുന്നതും കളവ് ആരോപിക്കുന്നതും?. - Mohamed Rafan പ്രാര്ത്ഥന ഇല്ലാതെ ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാകും എന്ന് ഞാന് സമ്മതിച്ചോ? താങ്കള്ക്ക് എന്ത് പറ്റി സഹോദരാ? മലയാളം അല്ലെ മേലെ എഴുതിയത് ?....
>>>>കെ.എം മൌലവി പറഞ്ഞതില് നിന്നും താങ്കള് മനസിലാക്കിയതനുസരിച്ച് ഒന്ന് തിരിച്ചു ചോദിക്കട്ടെ,
അപ്പോള് എല്ലാ പുരുഷന്മാരിലും സൈദ് ഉണ്ടാകുമോ ? - Mohamed Rafan പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം തന്നെ ആണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്. അല്ബാനിയുടെ വിശദീകരനതിലും മുന്പ് ജമാഅതുകാര് തന്നെ വിഷദീകരിചിട്ടുല്ലതുമായ അല്ഹജ്ജു അറഫ എന്നത് പോലെ. യഥാര്ത്ഥത്തില് ഹജ്ജില് അറഫ കൂടാതെ പല ഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാല് അറഫ ഇല്ലെങ്കില് ഹജ്ജ് ആകില്ല. മറ്റുള്ള ഘടകങ്ങള് ഉണ്ടെങ്കിലും.
>>>>>
1. പ്രസ്തുത ഹദീസ് പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു എന്നതില് നമുക്ക് തര്ക്കമില്ല. എന്നാല് പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാതെ ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാവുകയില്ല എന്ന് പ്രസ്തുത ഹദീസിലോ, ഖുര്ആനിലോ മറ്റു വല്ല ഹദീസുകളിലോ പ്രാമാണിക പണ്ഡിത അഭിപ്രായങ്ങളിലോ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. എന്നാല് ഹജ്ജിന്റെ കാര്യം അങ്ങിനെയല്ല.
2. "അല്ഹജ്ജു അറഫ" എന്ന ഹദീസ് താങ്കളുടെ വാദത്തിന് ഒരിക്കലും യോജിക്കുകയില്ല, യഥാര്ഥത്തില് ഇവ രണ്ടും താരതമ്മ്യം ചെയ്യുമ്പോള് താങ്കള് കാര്യങ്ങള് കീഴ്മേല് മറിക്കുന്നു. അതായത് "അല്ഹജ്ജു അറഫ" എന്നതില് ഹജ്ജില് അറഫയുടെ പ്രാധാന്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതേ പോലെ തന്നെ الصوم جنة എന്ന പ്രവാചക വചനത്തിലും നോമ്പില് جنة ന്റെ പ്രാധാന്യം പറയുന്നു, അല്ലാതെ جنة ല് നോമ്പിന്റെ പ്രധാന്യമല്ല.
അതേ പോലെ തന്നെ الدعاء هو العبادة എന്നതില് ഇബാദത്തിലെ പ്രാര്ത്ഥനയെ കുറിച്ചല്ല പറയുന്നത്. മറിച്ച് പ്രാര്ത്ഥന എന്ന ഇബാദത്തിനെ കുറിച്ചാണ്.
العبادة هو دعاء എന്നായിരുന്നു ഹദീസ് എങ്കില് താങ്കള് പറയുന്നത് ഒരു വിധം യോജിക്കുമായിരുന്നു.
3. പ്രാര്ത്ഥന എന്ത് എന്ന കാര്യം ഈ ചര്ച്ചയില് പ്രാധാന്യമില്ല, ഇബാദത്ത് എന്ത് എന്നതാണ് ഇവിടെ നമ്മുടെ ഉപ-വിഷയം. പ്രസ്തുത ഹദീസ് ഇബാദത്തിനെ വിശദീകരിക്കുന്നതല്ല.
4. പ്രാര്ത്ഥനയെ പ്രാര്ത്ഥനാ ഭാവമായും, പിന്നീട് തഖ്വയായും, നിയ്യത്തായും.... ഒക്കെ മാറ്റുന്ന പരിണാമ സിദ്ധാതം ഇസ്ലാമില് ഒരു പുതിയ വാദമാണ്. എന്റെ അറിവില് ആധുനിക മുജാഹിദ് നേതാക്കളായ കെ.പി മുഹമ്മദ് മൌലവിയും, ചെറിയമുണ്ടം അബ്ദുല് ഹമീദ് മൌലവിയുമാണ് അതിന്റെ ഉപക്ജാതാക്കള്. പ്രവാചകനോ, സഹാബത്തോ.... സലഫു സാലിഹുകളോ, പ്രാമാണിക പണ്ഡിതന്മാരോ അങ്ങിനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
5. കെ.എം മൌലവിയുടേയും, അല്-മനാരിലെയും ഇവിടെ നല്കിയ ഉദ്ധരണികള്ക്ക് താങ്കള് നല്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം ഒരിക്കലും യോജിക്കുന്നതല്ല, കാരണം ഉദ്ധരണിയിലെ തന്നെ മറ്റുവാചകങ്ങള് താങ്കള് പരിഗണിക്കാതെയാണ് താങ്കള് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്.
6. കെ.എം മൌലവി പറഞ്ഞതില് നിന്നും താങ്കള് മനസിലാക്കിയതനുസരിച്ച് ഒന്ന് തിരിച്ചു ചോദിക്കട്ടെ, അപ്പോള് എല്ലാ പുരുഷന്മാരിലും സൈദ് ഉണ്ടാകുമോ ? അതുപോലെ തന്നെ അല്-മനാറില് പറഞ്ഞ ഏതാനും ഭരണാധികരികള്ക്ക് ഉദാഹരണം? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan പ്രാര്ത്ഥന ഇല്ലാതെ ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാകും എന്ന് ഞാന് സമ്മതിച്ചോ? താങ്കള്ക്ക് എന്ത് പറ്റി സഹോദരാ? മലയാളം അല്ലെ മേലെ എഴുതിയത് ?....
>>>>കെ.എം മൌലവി പറഞ്ഞതില് നിന്നും താങ്കള് മനസിലാക്കിയതനുസരിച്ച് ഒന്ന് തിരിച്ചു ചോദിക്കട്ടെ,
അപ്പോള് എല്ലാ പുരുഷന്മാരിലും സൈദ് ഉണ്ടാകുമോ ?
20 hours ago · Like · 1.
.
<<>>.
.
വെറുതെ അല്ല കെ എം മൌലവിയുടെ പ്രസ്താവന ക്ഷീരബലം ആവര്ത്തിക്കുന്ന പോലെ ആവര്ത്തിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത്.
الدعاء هو العبادة എന്ന ഹദീസിന്റെ വിശദീകരണം / അര്ഥം ആണ് الدعاء مخ العبادة എന്നതിന് ഞാന് അല്ബാനിയുടെയും മറ്റും തെളിവ് ഉദ്ടരിച്ചിട്ടും പ്രബോധനത്തിന്റെ തന്നെ വരികള് ഉദ്ടരിച്ചിട്ടും താങ്കള് അതൊക്കെ തള്ളി ക്കളഞ്ഞു കെ എം മൌലവിയെ വിടാതെ പിടിച്ചതിന്റെ കാരണം ഇപ്പോള് മനസ്സിലായി. ആകെയുള്ള ഒരു കച്ചിതുരുമ്പ് ആണ് താങ്കള്ക്ക് കെ എം മൌലവിയുടെ ഈ പ്രസ്താവന.
സൈദ് അവന് ആണ് പുരുഷന് എന്നോ സൈദ് അവന് തന്നെ ആണ് പുരുഷന് എന്നോ പറഞ്ഞാല് അത് സൈദിന്റെ പ്രാധാന്യം ആണ് വ്യക്തം ആക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്കറിയാം. അതിന്റെ അര്ഥം മറ്റുള്ളവര് ഒന്നും പുരുഷന്മാര് അല്ല എന്നല്ല.
ഞാന് നേരത്തെ പറഞ്ഞു അല് എന്ന അവ്യയം രണ്ടിടത്തും ഉപയോഗിക്കാത്തത് കാരണം അത് ഒരു ശരി ആയ കമ്പാരിസണ് അല്ല. താങ്കള്ക്ക് തെളിവിനു ഉപയോഗിക്കാന് അത് കൊണ്ട് തന്നെ കെ എം മൌലവിയുടെ പ്രസ്താവന പറ്റില്ല.
പക്ഷെ താങ്കള്കിപ്പോള് സ്വഹീഹ് ഹദീസൊ ആയതോ ഒന്നും വേണ്ട. കെ എം മൌലവിയുടെ ഈ പ്രസ്താവന മതി തെളിവ് ആയിട്ട്..!
കെ എം മൗലവി പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ഒരു തലം മാത്രം പറഞ്ഞു എന്നും അര്ത്ഥമാക്കാമല്ലോ. മറ്റു തലങ്ങളില് വേറെ പല ഇടതും വിശദീകരിചിട്ടുണ്ടാകാം. അതായത് പ്രാര്ത്ഥന ഇബാദത്തിന്റെ സാരാംശം ആണെന്ന തലം വേറെ വിശദീകരിചിട്ടുണ്ടാകാം..! അല്ലെങ്കില് പിന്നീട് ഈ വിശദീകരനത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങള് മനസ്സിലാക്കി വേറെ വിശദീകരണം നല്കിയിട്ടുണ്ടാകാം. അത് കൊണ്ട് രണ്ടു ഹദീസ് വെച്ച് കൊണ്ടുള്ള അല്ബാനിയുടെ വിശദീകരണത്തെ ഖണ്ഡിക്കാന് താങ്കള് കൊണ്ട് വന്ന കെ എം മൌലവിയുടെ സ്റ്റെറ്റ്മെന്റ് താങ്കളുടെ അല്പത്തരം ആണ് വ്യക്തമാക്കുന്നത്. ഞാന് സ്വഹീഹ് ആയ ഹദീസ് കൊണ്ട് ഖണ്ഡിക്കാന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോള് കെ എം മൌലവിയുടെ വാക്കുകള് ആണ് താങ്കള്ക്ക് പ്രധാനം..!
മുന്പ് ജമാഅത് വീക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്ന വല്ലവരുമോ അല്ലെങ്കില് ജമാഅത് ആശയം ശരി ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരുന്ന സമയത്ത് മുജാഹിദു പ്ണ്ടിതന്മാര് മുജാഹിട് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളില് എഴുതിയതോ കൊണ്ട് വന്നു വസ്വാസ് ഉണ്ടാക്കല് നിങ്ങളുടെ സ്ഥിരം പരിപാടി ആണല്ലോ..!. - Mohamed Rafan الدعاء هو العبادة എന്ന ഹദീസിന്റെ വിശദീകരണം / അര്ഥം ആണ് الدعاء مخ العبادة എന്നതിന് ഞാന് അല്ബാനിയുടെയും മറ്റും തെളിവ് ഉദ്ടരിച്ചിട്ടും പ്രബോധനത്തിന്റെ തന്നെ വരികള് ഉദ്ടരിച്ചിട്ടും താങ്കള് അതൊക്കെ തള്ളി ക്കളഞ്ഞു കെ എം മൌലവിയെ വിടാതെ പിടിച്ചതിന്റെ കാരണം ഇപ്പോള് മനസ്സിലായി. ആകെയുള്ള ഒരു കച്ചിതുരുമ്പ് ആണ് താങ്കള്ക്ക് കെ എം മൌലവിയുടെ ഈ പ്രസ്താവന.
>>>>പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാതെ ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാവുകയില്ല എന്ന താങ്കളുടെ വാദം പ്രസ്തുത ഹദീസിലോ, ഖുര്ആനിലോ മറ്റു വല്ല ഹദീസുകളിലോ പ്രാമാണിക പണ്ഡിത അഭിപ്രായങ്ങളിലോ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അല്ബാനിയുടേത് ഉള്പ്പെടെയുള്ള താങ്കള് നല്കിയ ലിങ്കില് പോലും ഞാന് കണ്ടില്ല.
താങ്കള് ഉദ്ധരിച്ച പ്രബോധനത്തിലും പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാതെ ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാവുകയില്ല എന്ന് പറയുന്നില്ല. പ്രബോധനം അവിടെ പ്രതിപാതിക്കുന്നത് ആരാധനാ/പ്രാര്ത്ഥനാ രൂപത്തിലുള്ള ഇബാദത്തിനെകുറിച്ചാണ്, അതുള്ളത് മാത്രമാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് അവിടെ പറയുന്നില്ല. ഉണ്ടെങ്കില് ഉദ്ധരിക്കണം. വെറുതേ ഉദ്ധരിച്ചു... ഉദ്ധരിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞാല് ഉദ്ധരണിയാകില്ല.
സൈദ് അവന് ആണ് പുരുഷന് എന്നോ സൈദ് അവന് തന്നെ ആണ് പുരുഷന് എന്നോ പറഞ്ഞാല് അത് സൈദിന്റെ പ്രാധാന്യം ആണ് വ്യക്തം ആക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്കറിയാം. അതിന്റെ അര്ഥം മറ്റുള്ളവര് ഒന്നും പുരുഷന്മാര് അല്ല എന്നല്ല.
>>>>സൈദ് അവന് ആണ് പുരുഷന് എന്നോ സൈദ് അവന് തന്നെ ആണ് പുരുഷന് എന്നോ അല്ല കെ.എം മൌലവി പറഞ്ഞത്. ഇനി വാദത്തിനുവേണ്ടി അങ്ങിനെ മാറ്റിയാല് പോലും എല്ലാ ഇബാദത്തുകളിലും പ്രാര്ത്ഥനയുണ്ട് എന്ന് താങ്കള് വാദിക്കുന്ന പോലെ എല്ലാ പുരുഷന്മാരിലും സൈദ് ഉണ്ട് എന്ന് താങ്കള് പറയുമോ?
പക്ഷെ താങ്കള്കിപ്പോള് സ്വഹീഹ് ഹദീസൊ ആയതോ ഒന്നും വേണ്ട. കെ എം മൌലവിയുടെ ഈ പ്രസ്താവന മതി തെളിവ് ആയിട്ട്..!
>>>പ്രാര്ത്ഥനയില്ലാതെ ഇബാദത്ത് ഉണ്ടാവുകയില്ല എന്ന് പറയുന്ന ഒരു ഹദീസ് പോലും താങ്കള് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടില്ല. പച്ചകള്ളം പറയുന്നു.
മുന്പ് ജമാഅത് വീക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്ന വല്ലവരുമോ അല്ലെങ്കില് ജമാഅത് ആശയം ശരി ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരുന്ന സമയത്ത് മുജാഹിദു പ്ണ്ടിതന്മാര് മുജാഹിട് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളില് എഴുതിയതോ കൊണ്ട് വന്നു വസ്വാസ് ഉണ്ടാക്കല് നിങ്ങളുടെ സ്ഥിരം പരിപാടി ആണല്ലോ..!.
>>> അതാണ് ഞാന് പറയുന്നത് നിങ്ങളുടേത് പുതിയ മതമാണ്. ഇതൊക്കെ ജമാഅത്ത് വരുന്നതിനുമുമ്പ് കെ.എം മൌലവി എഴുതിയ കാര്യങ്ങളാണ്. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan الدعاء هو العبادة എന്ന ഹദീസിന്റെ വിശദീകരണം / അര്ഥം ആണ് الدعاء مخ العبادة എന്നതിന് ഞാന് അല്ബാനിയുടെയും മറ്റും തെളിവ് ഉദ്ടരിച്ചിട്ടും പ്രബോധനത്തിന്റെ തന്നെ വരികള് ഉദ്ടരിച്ചിട്ടും താങ്കള് അതൊക്കെ തള്ളി ക്കളഞ്ഞു കെ എം മൌലവിയെ വിടാതെ പിടിച്ചതിന്റെ കാരണം ഇപ്പോള് മനസ്സിലായി. ..
>>> അതാണ് ഞാന് പറയുന്നത് നിങ്ങളുടേത് പുതിയ മതമാണ്. ഇതൊക്കെ ജമാഅത്ത് വരുന്നതിനുമുമ്പ് കെ.എം മൌലവി എഴുതിയ കാര്യങ്ങളാണ്
<<<>>>
കെ എം മൌലവിയുടെ ഉദ്ടരനിയെ കുറിച്ച ഞാന് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ഒരു തലം എഴുതി.
എന്നാല് എല്ലാ ഇബാടതിലും പ്രാര്ത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന തലം അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു എന്ന് അതിനര്ത്ഥം ഇല്ല. ഉണ്ടെങ്കില് അങിനെ എഴുതിയത് ഉദ്ടരിക്കണം .
ലോക സലഫി പണ്ഡിതന്മാരുടെ തെളിവുകള് എഴുതിയിട്ടും കെ എം മൌലവിയുടെ ഈ പ്രസ്താവന ആവര്ത്തിച്ചു കൊണ്ടിര്ക്കുന്നതില് അര്ത്ഥമില്ല. അദ്ദേഹം അദ്ദുആ മുഹുല് ഇബാദ എന്ന ഹദീസിനെ കുറിച്ച് എന്തെഴുതി എന്നോ അതിന്റെ മത്നിനെ സ്വീകരിക്കുന്ന ലോക സലഫി പണ്ഡിതന്മാരുടെ നിലപാടിനെ കുറിച്ച എന്ത് എഴുതി എന്നോ വ്യക്തമല്ല.
പ്രാര്ത്ഥന ആരാധനയുടെ മജ്ജ ആണെന്ന് പറഞ്ഞാല് , മജ്ജ ഇല്ലാതെ മനുഷ്യന് ഉണ്ടാവില്ല എന്നതാണ് അതിലെ പ്രസക്തമായ ഉള്ളടക്കം.
അല് ഹജ്ജ് അറഫ എന്ന് പറഞ്ഞാല് അറഫ ഇല്ലാതെ ഹജ്ജ് ശരി ആവില്ല എന്നനത്തിലെ ഉള്ളടക്കം.
``അന്ത്യദിനംവരെ അല്ലാഹുവിനെക്കൂടാതെ ഉത്തരംചെയ്യാത്തവരോട് ദുആഅ് ചെയ്യുന്നവരേക്കാള് വഴിപിഴച്ചവര് ആരാണ്? അവരാകട്ടെ ഇവരുടെ പ്രാര്ഥനയെ സംബന്ധിച്ച് അശ്രദ്ധരാണ്. ജനങ്ങള് ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെടുമ്പോള് അവര് ഇവര്ക്ക് ശത്രുക്കളാകുന്നതാണ്. അവര് ഇവരുടെ ഇബാദത്തിനെ നിഷേധിക്കുന്നതുമാണ്.'' (അല് അഹ്ഖാഫ്: 5,6)
നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് പറയുന്നു: ``എന്നോട് നിങ്ങള് പ്രാര്ഥിക്കുക. ഞാന് നിങ്ങള്ക്ക് ഉത്തരംചെയ്യുന്നതാണ്. നിശ്ചയമായും എനിക്ക് ഇബാദത്തുചെയ്യുന്നതിനെ വിട്ട് അഹംഭാവം നടിക്കുന്നവര് നിന്ദ്യരായിക്കൊണ്ട് പിന്നീട് നരകത്തില് പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്.'' (ഗാഫിര്: 60)
``അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: താങ്കള്ക്ക് സമാധാനമുണ്ടാകട്ടെ. പിറകെ എന്റെ നാഥനോട് താങ്കള്ക്കുവേണ്ടി ഞാന് പാപമോചനത്തിന്നര്ഥിക്കും. നിശ്ചയം അവന് എന്നോട് ഔദാര്യമുള്ളവനാണ്. നിങ്ങളേയും അല്ലാഹുവിനെ കൂടാതെ നിങ്ങള് ദുആ ചെയ്യുന്നവയേയും ഞാന് വിട്ടുമാറുകയും എന്റെ നാഥനോട് ഞാന് ദുആ ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. എന്റെ രക്ഷിതാവിനോട് ഞാന് ദുആ ചെയ്യുന്നതിനാല് ഞാന് ദൗര്ഭാഗ്യവാനാകാതിരുന്നേക്കും. അങ്ങനെ അവരേയും അല്ലാഹുവിനെ ക്കൂടാതെ അവര് ഇബാദത്തെടുത്തതിനെയും വിട്ട് അദ്ദേഹം വിട്ടുമാറിയപ്പോള്....'' (മറിയം: 47-49)
എന്നാല് പരിശുദ്ധ ഖുര്ആനില് നിരുപാധികമായ അനുസരണം അല്ലെങ്കില് അടിമത്തം എന്ന പദം പ്രയോഗിച്ച ശേഷം അതിന്റെ പര്യായപദമാണ് ഇബാദത്തെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രയോഗങ്ങള് നമുക്ക് കാണാന് സാധിക്കുകയില്ല. നബി(സ) അരുളി: ``നിശ്ചയം ദുആഅ് ആണ് ഇബാദത്ത്. ശേഷം നബി(സ) ഓതി: നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് പറയുന്നു, നിങ്ങള് എന്നെ വിളിച്ചു പ്രാര്ഥിക്കുക. ഞാന് നിങ്ങള്ക്ക് ഉത്തരം നല്കും. നിശ്ചയം എനിക്ക് ഇബാദത്തെടുക്കാതെ അഹങ്കരിക്കുന്നവര് അടുത്തുതന്നെ നിന്ദ്യരായി നരകാഗ്നിയില് പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്.'' (തുര്മുദി, ഇബ്നുമാജ, അഹ്മദ്)
നബി(സ) അരുളി: ``പ്രാര്ഥന ആരാധനയുടെ സാരാംശമാണ്'' (തുര്മുദി). ഈ ഹദീസ് ദുര്ബലമാണെങ്കിലും ഇതിന്റെ ആശയത്തെ നാം മുകളില് ഉദ്ധരിച്ച സൂക്തങ്ങളും ഹദീസും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇമാം റാസി(റ) എഴുതി: ``ഇബാദത്തിന്റെ സാരാംശം പ്രാര്ഥനയാണെന്ന് നബി(സ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്'' (റാസി 5: 99). ഇബ്നുഅറബി (റ) എഴുതി: ``നിശ്ചയം പ്രാര്ഥന ഇബാദത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്'' (തുഹ്ഫതുല് അഹ്മദി: 3-223)..
Tuesday, January 29, 2013
ഭൂമിയിലെ ഭരണം - Continuation of 4
Subscribe to:
Comments (Atom)