- Mohamed Rafan ഇവിടെ കെ സി യും ജമാ അതും വാദിക്കുന്നത് എന്താണ്? അതാണ് ഞാന് ചോദിക്കുന്നത്>>> പ്രാപഞ്ചിക കാര്യങ്ങളിലെ വിധികര്തൃത്വം പോലെ തന്നെ "അല്ലാഹുവിന്റെ ഹാക്കിമിയ്യത് " എന്ന പ്രയോഗത്തില് ഭൌതിക കാര്യങ്ങളിലെ വിധികര്ത്രുത്തവും ഉള്പ്പെടുന്നു. അതൊരു പുതിയ ആശയമാണ് എന്ന കേരള മുജാഹിദ് വാദത്തെ ഖണ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി കെ. സി ഉദ്ധരിച്ചു എന്ന് മാത്രം. അത് കെ.സി യുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായമായി താങ്കള് ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. എന്തൊരു വിരോധാഭാസം.
- Mohamed Rafan കാര്യങ്ങള് വ്യക്തമായി മനസിലാക്കാന് ഏറ്റവും നല്ലത് ആ പുസ്തകം നേരിട്ട് വായിക്കുന്നതാണ്. Salafi Voice ല് ആരെങ്കിലും നല്കുന്ന തെറ്റുകള് താങ്കളും എന്തിന് ആവര്ത്തിക്കണം.. ?
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഇവിടെ കെ സി യും ജമാ അതും വാദിക്കുന്നത് എന്താണ്? അതാണ് ഞാന് ചോദിക്കുന്നത്>>> പ്രാപഞ്ചിക കാര്യങ്ങളിലെ വിധികര്തൃത്വം പോലെ തന്നെ "അല്ലാഹുവിന്റെ ഹാക്കിമിയ്യത് " എന്ന പ്രയോഗത്തില് ഭൌതിക കാര്യങ്ങളിലെ വിധികര്ത്രുത്തവും ഉള്പ്പെടുന്നു. അതൊരു പുതിയ ആശയമാണ് എന്ന കേരള മുജാഹിദ് വാദത്തെ ഖണ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി കെ. സി ഉദ്ധരിച്ചു എന്ന് മാത്രം. അത് കെ.സി യുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായമായി താങ്കള് ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. എന്തൊരു വിരോധാഭാസം.
<<>>
കെ സി ക്ക് മുജാഹിദുകളുടെ വാദം ആണ് ഉള്ളത് എന്ന് ഞാന് ഒരിക്കലും കരുതിയിട്ടില്ല. മുജാഹിദുകള് താങ്കള് പറഞ്ഞ പോലെ അല്ല വാദിക്കുന്നതും. ഞാന് മേലെ എഴുതിയ കാര്യങ്ങള് ശ്രദ്ധിച്ചു വായിച്ചാല് മനസ്സിലാകും.
അവിശ്വാസികള് ഭരണം നടത്തുന്ന രാജ്യങ്ങളില് അല്ലാഹുവിനു ഹക്കിമിയത് ഇല്ല എന്നു തന്നെ ആണോ നിങ്ങളുടെ വാദം? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan കാര്യങ്ങള് വ്യക്തമായി മനസിലാക്കാന് ഏറ്റവും നല്ലത് ആ പുസ്തകം നേരിട്ട് വായിക്കുന്നതാണ്. Salafi Voice ല് ആരെങ്കിലും നല്കുന്ന തെറ്റുകള് താങ്കളും എന്തിന് ആവര്ത്തിക്കണം.. ?
about an hour ago · Like
<<>>
ആ ബുക്കിന്റെ ലിങ്ക് ഉണ്ടെങ്കില് താങ്കള് പേസ്റ്റ് ചെയ്യുക. അല്ലെങ്കില് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താങ്കളുടെ വാദം പറഞ്ഞാലും മതി. അത് മാത്രമല്ല, പല ഉദ്ദരനികളും വഴിയെ കോപ്പി പേസ്റ്റ് ചെയ്തു എന്നിരിക്കും. അത്തരം വാദങ്ങള് ജമാഅതുകര്ക് ഇല്ലെങ്കില്, അല്ലെങ്കില് അതില് നിന്നും തെറ്റ് തിരുതിയെങ്കില് അത് എഴുതിയാലും മതി..! - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan താങ്കള് മുകളില് നല്കിയ ലിങ്കില് പറയുന്നത് താങ്കളുടെ പല കമന്റുകളുമായി എങ്ങിനെ യോജിക്കുന്നു എന്ന് മനസിലാകുന്നില്ല. ഭൌതികമായ കാര്യങ്ങളില് വിധികല്പ്പിക്കുന്നത് തൌഹീദില് ഉള്പ്പെടുന്നില്ല എന്ന് വാദിക്കുന്ന താങ്കള്, മുകളില് നല്കിയ ലിങ്കില് മറ്റൊരു അഭിപ്രായം പറഞ്ഞ് കാര്യങ്ങള് അവ്യക്തമാക്കുന്നു.
about an hour ago · Edited · Like
<<>>
ജമാഅത് അമീര് ഹൈക്കോടതിയില് നിന്നും വിധി സമ്പാദിച്ചപ്പോള് അവിടെ ദൈവിക ഭരണകൂടമല്ല വിധി കല്പിച്ചതെന്നു താങ്കള്ക് അറിയാമല്ലോ. ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം ആണ്. അത് തൗഹീദില് ഉള്പെടുമായിരുന്നു എങ്കില് അമീറിന്റെ തൗഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്താണ്?. - Siddeeque Mp അപ്പോള് ഭൌതിക നിയമങ്ങള് യുക്തിവാദികളും അനുസരിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ആ നിയമ നിര്മാണം ആര്ക്കുമാകാം അപ്പോഴോരു സംശയം അങ്ങിനെ നിയമം നിര്മിക്കുകയോ അതിനുള്ള സഹായം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവര്ക്ക് നിയമത്തിലെ നന്മകള്ക്ക് പരലോകത്ത് പ്രതിഫലം കിട്ടുമോ മറിച്ചായാല് ശിക്ഷയും ?
- Mohamed Rafan മുജാഹിദ് മുഖപത്രം പറഞ്ഞത് അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ ആവോ? >>> ഉണ്ടെന്നോ , ഇല്ലെന്നോ പറയാന് താങ്കള്ക്ക് കഴിയുന്നില്ല, ആശയ പാപരത്തം ആണ് എന്ന് ഞാന് മനസിലാക്കുന്നു. അരിയെത്ര, പയര് അഞ്ഞായി ചര്ച്ചക്ക് എനിക്ക് താല്പര്യമില്ല.
- Mohamed Rafan കെ സി ക്ക് മുജാഹിദുകളുടെ വാദം ആണ് ഉള്ളത് എന്ന് ഞാന് ഒരിക്കലും കരുതിയിട്ടില്ല. ..... >>> താങ്കളുടെ കമന്റുകളുടെ തുടക്കത്തില് എന്റെ വാക്കുകളും താങ്കള് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ജമാലിനും എന്റെ വാദം തന്നെയാണ് എന്നും പറഞ്ഞു ചര്ച്ച വികൃതമാക്കേണ്ട ആവശ്യം എനിക്കില്ല.
- Mohamed Rafan ജമാഅത് അമീര് ഹൈക്കോടതിയില് നിന്നും വിധി സമ്പാദിച്ചപ്പോള് അവിടെ ദൈവിക ഭരണകൂടമല്ല വിധി കല്പിച്ചതെന്നു താങ്കള്ക് അറിയാമല്ലോ. ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം ആണ്. അത് തൗഹീദില് ഉള്പെടുമായിരുന്നു എങ്കില് അമീറിന്റെ തൗഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്താണ്?.>>>> മതേതരത്വം , ജനാധിപത്യം തുടങ്ങിയ വീക്ഷങ്ങലോടുള്ള ജമാഅത്ത് നിലപാടുകള് ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തില് ത്വാതികമായി വ്യകതമാക്കീട്ടുണ്ട്. അവയെല്ലാം പ്രയോഗതരത്തില് വരുത്തി എന്നര്ത്ഥമില്ല. വിശ്വാസപരമായി ഉള്കൊള്ളുക എന്നതാണ് ഒന്നാമത്തെ കാര്യം, അതില്ലാതെ പ്രയോഗതലത്തില് വരുത്താന് സാധ്യമല്ല.
- Mohamed Rafan അതില് തൗഹീദ് റുബൂ ബിയയും ഉലൂഹിയയും പരാമര്ശിക്കുന്നത് എന്ത് കൊണ്ടാണ് എന്ന് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് >>> നല്കിയ ലിങ്കില് ഇഹലോക ജീവിതത്തില് പാലിക്കേണ്ട ഹറാം - ഹലാല് വിധികര്തുത്വവും ഉള്ക്കൊള്ളുന്നു, ഭരണവും ഉള്കൊള്ളുന്നു. , എന്നാല് എന്തായിരുന്നു ആദ്യം പറഞ്ഞ ഹാക്കിമിയ്യത് ---"ലോകത്തില് നടക്കുന്ന ഓരോ സംഭവവും അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദത്തോടെ തന്നെ ആണ് നടക്കുന്നതെന്നിരിക്കെ, ഇബ്ലീസിനു പോലും അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതി ഇല്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല എന്നിരിക്കെ മറ്റു മതസ്ഥരുടെ ആളുകള് രാജ്യം ഭരിക്കുന്നതൊക്കെ ശിര്ക്ക് ആണെന്നത് തെറ്റായ വീക്ഷണം ആണ്."
- Mohamed Rafan ഇബാദത്ത് സമഗ്ര പഠനത്തില് നിന്നും ജമാല് നല്കിയ ഉദ്ധരനിയുടെ യാഥാര്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാന് പ്രസ്തുത പുസ്തകത്തിലെ
പേജ് 67, 68 വായിച്ചാല് മതി, ലിങ്ക് ഇവിടെ നല്കുന്നു
http://www.scribd.com/doc/64159085/kc-bookwww.scribd.comPlease enter your email address below to reset your password. We will send you an email with instructions on how to continue. - Siddeeque Mp ഈ ലോകത്ത് അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച കാര്യാകാരണ ബന്ധങ്ങളുടെ പരിധി എത്തുമ്പോള് അവന്റെ നിശ്ചയം നടപ്പാകുമെന്ന് പറയുന്നു .ആ കാര്യകാരണ ബന്ധം എന്താണ് എങ്ങിനെയാണ് , അത് സ്വയം സംഭവിക്കുന്നതാണോ ?
- Siddeeque Mp സൂര് നൂര്( 55 )ആയത്ത് ഉദ്ധരിച്ചതിന് ശേഷം പറയുന്നു >>>>>>അതിനു ചെയ്യേണ്ടത് അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക്, ശിര്ക്കില് നിന്നു മുക്തമായ ഒരവസ്ഥയിലേക്കു സമൂഹത്തെ എത്തിക്കലാണ്. അതിനു വേണ്ട തൌഹീദി പ്രബോധനം നടതലാണ്<<<<<< മുജാഹിദുകള് പറയുന്നതു പോലെയാണ് പ്രവാചകന് (സ:അ :)തൌഹീദാണ് പ്രബോധനം ചെയ്തതെങ്കില് പിന്നീട് എപ്പോഴാണ് സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ നിയമങ്ങള് പ്രബോധനം ചെയ്തത് ?
- Mohamed Rafan ശിര്ക്കില് നിന്ന് മുക്തമായ അവസ്ഥ എന്ത് എന്നതാണ് നമ്മുടെ ചര്ച്ച, അത് മനസിലാകണമെങ്കില് സത്യ ദീന് പൂര്ണ്ണമായി ഉള്ക്കൊള്ളണം.
- Siddeeque Mp കാലഘട്ടത്തിന്റെ തിന്മകള് തിരിച്ചറിയാനും അതിനോടു പ്രതികരിക്കാനും നിലപാട് സ്വീകരിക്കാനും കഴിയുന്ന പണ്ഡിതന്മാര് സമൂഹത്തില് എന്നും വിമര്ശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് തീര്ത്തൂം മത വിരുദ്ധമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരുവ്യവസ്ഥ ഇസ്ലാമുമായി എവിടെയെങ്കിലും യോജിക്കുന്നുവെങ്കില് അത് ആവ്യവസ്ഥയുടെ നേട്ടമാള ഇസ്ലാമിന്റെ നേട്ടമാണ് കാരണം യൂറോപ്പിനു പരിചയമുള്ള പൌരോഹിത്യമതം മനുഷ്യവിരുദ്ധമായിരുന്നു .അതിനെതിരെ രൂപം കൊണ്ട മതം മതവിരുദ്ധമാവുക സ്വാഭാവികം അതിനെ മൌദൂദി സാഹിബ് നിരൂപണം ചെയ്തു പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങള് ഇസ്ലാമിന് നിരക്കാത്തതാണെങ്കില് അത് തുറന്നു പറയുകയും ശരിയാ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുകയും വേണം അല്ലാതെ പതിറ്റാണ്ട്കളായി തുടരുന്ന ഉദ്ധരണികളില് സത്യ സന്ധതയില്ല
- Jamal Ca ഈ ചര്ച്ചക്കിടയില് കമന്റ് ചെയ്യുന്നവര് ദയവു ചെയ്തു ചര്ച്ചയെ അതിന്റെ വഴിയിലേക്ക് നയിക്കും വിധം ഇടപെടണമെന്ന് വിനയപൂര്വ്വം അഭ്യര്ഥിക്കുന്നു .സൌഹൃദത്തിന് മങ്ങലേല്ക്കാതെയും ഗുനകാംക്ഷാപരമായും ചര്ച്ച മുന്നോട്ട് നയിക്കാന് സഹോദരന്മാരായ മുഹമ്മദ് റഫാനും, ജമാല് മൊയ്തുട്ടിക്കും കഴിയട്ടെ എന്നും ഞാന് പ്രാര്ഥിക്കുന്നു.
- Mohamed Rafan ബ്ര, Jamal Cheembayil, ഹാക്കിമിയ്യത് വിശദീകരിക്കാന് ഉദ്ദേശിച്ചല്ല ഞാന് ഇവിടെ ഇടപെട്ടത്. മറ്റു പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഞാന് ഉള്പ്പെടെ പലരും ചുരുക്കി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പല കേരള മുജാഹിദ് നേതാക്കളും ഹാക്കിമിയ്യതുമായി ബന്ധപെട്ട ധാരാളം സൂക്തങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയും, ഹാക്കിമിയ്യതിനെ കേവലം പ്രാപഞ്ചിക വിധികളില് ഒതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതില് നിന്ന് ഭിന്നമായ ഒരു നിലപാടല്ല Jamal Moidutty Thandantharayil ലും ഇവിടെ ആവര്ത്തിക്കുന്നത്.
"അവിശ്വാസികള് ഭരണം നടത്തുന്ന രാജ്യങ്ങളില് അല്ലാഹുവിനു ഹക്കിമിയത് ഇല്ല എന്നു തന്നെ ആണോ നിങ്ങളുടെ വാദം?" എന്ന് ചോദിക്കുന്ന ജമാല് സാഹിബ് "ഹാക്കിമിയ്യത്ത്" എന്ന സാങ്കേതിക പദത്തെ വളരെ സങ്കുചിതമായാണ് ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
അതിനു വേണ്ട രൂപത്തിലുള്ള മറുപടി അവരുടെ മുഖ പത്രത്തില് നിന്ന് തന്നെ ഞാന് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ജമാഅത് അമീര് ഹൈക്കോടതിയില് നിന്നും വിധി സമ്പാദിച്ചപ്പോള് അവിടെ ദൈവിക ഭരണകൂടമല്ല വിധി കല്പിച്ചതെന്നു താങ്കള്ക് അറിയാമല്ലോ. ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം ആണ്. അത് തൗഹീദില് ഉള്പെടുമായിരുന്നു എങ്കില് അമീറിന്റെ തൗഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്താണ്?.>>>> മതേതരത്വം , ജനാധിപത്യം തുടങ്ങിയ വീക്ഷങ്ങലോടുള്ള ജമാഅത്ത് നിലപാടുകള് ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തില് ത്വാതികമായി വ്യകതമാക്കീട്ടുണ്ട്. അവയെല്ലാം പ്രയോഗതരത്തില് വരുത്തി എന്നര്ത്ഥമില്ല. വിശ്വാസപരമായി ഉള്കൊള്ളുക എന്നതാണ് ഒന്നാമത്തെ കാര്യം, അതില്ലാതെ പ്രയോഗതലത്തില് വരുത്താന് സാധ്യമല്ല.
14 hours ago · Like · 1
<<>>
ശരിയാണ്. താത്വികമായി മാത്രം വ്യക്തമാക്കാന് ഉള്ളതാണ് ജമാ അത്കാരുടെ വിശ്വാസ പ്രകാരം തൗഹീദ്. ജീവിതത്തില് തൗഹീദ് പ്രയോഗത്തില് വരുത്തിയിട്ടില്ല എന്നര്ത്ഥം.
എന്നാല് മുജാഹിദുകള് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട് എന്നാണ്. അങ്ങിനെ ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുന്നതോ അത് പ്രകാരം വിധിക്കുന്നതോ തൗഹീദിനു എതിരല്ല. അത് മത പ്രമാണം ആകുന്നുമില്ല എന്നാണു. കാരണം ഈ നിയമങ്ങള് ഹറാമും ഹലാലും തീരുമാനിക്കുന്ന നിയമങ്ങള് അല്ല. അത് പ്രകാരം വിശ്വസതിലോ കര്മാങ്ങളിലോ മുജാഹിദുകള് ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നില്ല..!
``ഒരാള് തെരഞ്ഞെടുപ്പില് മത്സരിക്കുകയും അസംബ്ലിയില് പോവുകയും
ചെയ്യുന്നതു തൗഹീദിന്ന് എതിരാവുന്നു'' (ഇന്ത്യന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി
ഇരുപത്തേഴ് വര്ഷം, ഇലക്ഷന് പ്രശ്നം). - Jamal Moidutty Thandantharayil “ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു എന്ന ഈ വിഭാവനം വെറും മതപരമായ ഒരാദർശമല്ല. മനുഷ്യന്റെ സ്വാധികാരത്തിന്മേലോ ദൈവേതരന്മാരുടെ വിധ...ികർത്യത്വത്തിന്മേലോ സ്ഥാപിതമായ എല്ലാവിധ സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥകളേയും കടപുഴക്കിയെറിഞ്ഞു ദൈവനിർദ്ദിഷ്ടവും പ്രക്യതിക്കനുയോജ്യവുമായ മറ്റൊരടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പുതിയ വ്യവസ്ഥ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയെന്നതാണതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ഇന്നു ഓരോ പള്ളികളിൽ നിന്നും ദിനം പ്രതി അഞ്ചുതവണ ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു എന്ന പരിശുദ്ധ വാക്യത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നിട്ടും അതിന്റെ യാതൊരു പ്രത്യാഘാതവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള കാരണം ആ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നവർക്ക് തങ്ങൾ എന്തു ശബ്ദമാണ് ഉയർത്തുന്നതെന്നോ അതു കേൾക്കുന്നവർക്ക് അതിൽ എന്തെല്ലാം അർത്ഥങ്ങളും ഉദ്ദേശങ്ങളുമാണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്നോ ഉള്ള യാതൊരു ബോധവും ഇല്ലാത്തതുമാത്രമാണ്. ഈ വിളംബരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ലോകം ശരിക്ക് അറിഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കിൽ എനിക്ക് അല്ലാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ആരാധ്യനും വിധികർത്താവും രാജാവുമില്ല; ആരുടെയും നിയമം എനിക്ക് നിയമമല്ല. ആരുടെയും വിധി എനിക്ക് വിധി അല്ല. യാതൊരു ആചാരവും എനിക്ക് സ്വീകാര്യമല്ല. ഏക അല്ലാഹു ഒഴിച്ചു മറ്റെല്ലാവരുടേയും നിയമം എനിക്ക് ലംഘ്യമാണ്. എന്നീ സംഗതികൾ ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു എന്ന മുദ്രവാക്യത്തിൽ കൂടി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവൻ മനഃപൂർവ്വമാണ് അത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതെങ്കിൽ ഈ ദുഷിച്ച ലോക ഒരിക്കലും ഈ ശബ്ദത്തെ സമാധാനത്തോടെ ശ്രവിക്കയില്ല. നിങ്ങളങ്ങോട്ടേക്ക് ശണ്ഠക്ക് പോകുന്നില്ലെങ്കിലും ലോകം നിങ്ങളുടെ ശത്രുവായി പരിണമിച്ചതായും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റും സർപ്പങ്ങളും തേളുകളും കാട്ടു മ്യഗങ്ങളും നിറഞ്ഞതായും നിങ്ങൾക്കനുഭവപ്പെടുന്നതായിരിക്കും.(പ്രബോധനം മാസിക, പുസ്തകം 2, ലക്കം 1, 1950 ഫെബ്രുവരി 1; സിയാസീ കശ്മകശ് വാല്യം 3, പുറം 175, 176).
ഇത് തത്വികം. ജീവിതത്തില് തൗഹീദിനു എതിര് അഥവാ ശിര്ക്ക് പ്രവര്ത്തിക്കും. ജമാ അതുകരെ സംബന്ധിച്ച് ഭൗതികം മതപരം എന്നിങ്ങനെ വേര്തിരിവില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ ഭരണ കൂടം എന്നാ ത്വാഗൂതിന്റെ മതവിധി (ഭൌതികമാനെങ്കില് പോലും അത് മത വിധി തന്നെ.) തേടി പോയ അമീര് ശിര്ക്ക് ചെയ്തു. ത്വതികമായി വെറുതെ പറഞ്ഞു നടക്കണം എന്ന് മാത്രമേ ജമാ അതുകര്ക് ഉദ്ദേശം ഉള്ളൂ..!
[61:2]സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള് ചെയ്യാത്തതെന്തിന് നിങ്ങള് പറയുന്നു? [61:3]നിങ്ങള് ചെയ്യാത്തത് നിങ്ങള് പറയുക എന്നുള്ളത് അല്ലാഹുവിങ്കല് വലിയ ക്രോധത്തിന് കാരണമായിരിക്കുന്നു.
അപ്പോള് ജമാ അത് സഹോദരന്മാര് എന്താണ് മുജാഹിടുകളോട് സംവദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്? ഞങ്ങള് (ജമാ അതുകാര്) ശിര്കാന് മാരാണ് എന്ന് ഞങ്ങള് സമ്മതിക്കുന്നു. നിങ്ങളും(മുജാഹിടുകളും ) ശിര്കന്മാര് ആണെന്ന് സമ്മതിക്കുക. എന്നിറ്റൂ നമുക്ക് ഒന്നിച്ചു നരകത്തില് പോകാം എന്നാണോ?. - Mohamed Rafan എന്നാല് മുജാഹിദുകള് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട് എന്നാണ്. >>>
Note the point : "അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത"
എതിരായാല് അത് തൌഹീദിനു വിരുദ്ധമാകുമോ എന്നതാണ് നമ്മുടെ ചര്ച്ച. അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുകള് പരിഗനിക്കതെയോ, അല്ലെങ്കില് എതിരായോ ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് എന്ന കാഴ്ചപാട് ശിര്ക്കാണ് എന്ന് ഇന്നത്തെ മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? - Mohamed Rafan ഒരാള് തെരഞ്ഞെടുപ്പില് മത്സരിക്കുകയും അസംബ്ലിയില് പോവുകയും
ചെയ്യുന്നതു തൗഹീദിന്ന് എതിരാവുന്നു'' (ഇന്ത്യന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി
ഇരുപത്തേഴ് വര്ഷം, ഇലക്ഷന് പ്രശ്നം). >>>>>
ഈ വിഷയത്തില് ജമാഅത്തിനെ വിമര്ശിക്കുന്ന ജമാലും കൂട്ടരും ഇതിലും തീവ്രമായി എഴുതിയ സൗദി സലഫികളെ തള്ളിപ്പരയാനുള്ള ചങ്കൂറ്റം കാണിക്കുമോ ?
“അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ചത് കൊണ്ടല്ലാതെ വിധി കല്പിക്കുന്ന ഒരു ഭരണകൂടത്തിന്റെ നടത്തിപ്പുകാരനാകാനും,ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത് അനുസരിച്ചല്ലാതെ പ്രവര്ത്തിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ട്,തെരഞ്ഞെടുപ്പില് സ്ഥാനാര്ത്ഥിയായി മല്സരിക്കല് മുസ്ലിമിന് അനുവദനീയമല്ല.
അത്തരക്കാരെയോ,ഇങ്ങനെയുള്ള ഭരണകൂടത്തില് പങ്കാളികളായിട്ടുള്ള മറ്റുള്ളവരെയോ തെരഞ്ഞെടുക്കാന് വോട്ടു ചെയ്യലും അനുവദനീയമല്ല. മല്സരിക്കുന്നവരും,വോട്ടുചെയ്യുന്നവരും,അത് മുഖേന ഭരണകൂടത്തെ ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത് അനുസരിച്ച് പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് പരിവര്ത്തിപ്പിക്കാന് ഉദ്ദേശിക്കുകയും അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു മാറ്റത്തിനുള്ള മാര്ഗമായി ആ പങ്കാളിത്തത്തെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലല്ലാതെ.മല്
സരിക്കുന്നവര് വിജയിക്കുന്നപക്ഷം തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്തുമായി എട്ടുമുട്ടാത്ത പദവികളെ ഏറ്റെടുക്കാന് പാടുള്ളൂ.”( ഫതാവാ അല്ലജ്നത്തുദ്ധായിമ23/407)
അറബി വെര്ഷന് ദാറുല് ഇഫ്തയുടെ സൈറ്റില് വായിക്കാം:http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=4029&ID=9155&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound
ഇതൊന്നു മാത്രം.. ഇരട്ടത്താപ്പ് തുടര്ന്നാല് ഓരോന്നും പുറത്തുവരും !!
ഇതാണോ കേരള മുജാഹിടുകളുടെ അവസ്ഥ ?, എന്നാല് യഥാര്ത്ഥ സലഫി ആശയം പിന്തുടരുന്നവരെ എന്തിനിവര് വിമര്ശിക്കുന്നു ? - Mohamed Rafan താത്വികമായി മാത്രം വ്യക്തമാക്കാന് ഉള്ളതാണ് ജമാ അത്കാരുടെ വിശ്വാസ പ്രകാരം തൗഹീദ്. ജീവിതത്തില് തൗഹീദ് പ്രയോഗത്തില് വരുത്തിയിട്ടില്ല എന്നര്ത്ഥം. >>>> അല്ല സുഹൃത്തെ, നിങ്ങള്ക്ക് ത്വാതികവുമില്ല, പ്രയോഗികവുമില്ല. ഇരു കാലിലും മന്തുള്ളവര് സുന്ദരമായി നടന്നു പോകുന്നവനെ മന്താ ... എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു ശൈലിയാണ് ജമാല് പിന്തുടരുന്നത്.
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എന്നാല് മുജാഹിദുകള് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട് എന്നാണ്. >>>
Note the point : "അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത"
എതിരായാല് അത് തൌഹീദിനു വിരുദ്ധമാകുമോ എന്നതാണ് നമ്മുടെ ചര്ച്ച. <<<>>> അപ്പോള് ഭൗതികം മതപരം എന്നിങ്ങനെ വേര്തിരിവ് ഉണ്ട് എന്ന് സമ്മതിച്ചല്ലോ? - Mohamed Rafan എതിരായാല് അത് തൌഹീദിനു വിരുദ്ധമാകുമോ എന്നതാണ് നമ്മുടെ ചര്ച്ച. >>>> ഉത്തരം പറയാന് വയ്യ. ആശയ പാപ്പരത്തം തുടരുന്നു
- Mohamed Rafan Note the point : "അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത"
എതിരായാല് അത് തൌഹീദിനു വിരുദ്ധമാകുമോ എന്നതാണ് നമ്മുടെ ചര്ച്ച.? - Mohamed Rafan ആവര്ത്തിക്കുന്നു : "എന്നാല് മുജാഹിദുകള് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട് എന്നാണ്. >>>
Note the point : "അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത"
എതിരായാല് അത് തൌഹീദിനു വിരുദ്ധമാകുമോ ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan എതിരായാല് അത് തൌഹീദിനു വിരുദ്ധമാകുമോ എന്നതാണ് നമ്മുടെ ചര്ച്ച. >>>> ഉത്തരം പറയാന് വയ്യ. ആശയ പാപ്പരത്തം തുടരുന്നു
32 minutes ago · Like >>Mohamed Rafan എന്നാല് മുജാഹിദുകള് വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുലല്ക് എതിരാവാത്ത ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട് എന്നാണ്. >>>
Note the point :.... അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുകള് പരിഗനിക്കതെയോ, അല്ലെങ്കില് എതിരായോ ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് എന്ന കാഴ്ചപാട് ശിര്ക്കാണ് എന്ന് ഇന്നത്തെ മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?
<<>>
ഇവിടെ പല കാര്യങ്ങളും പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്, മറുപടി പറയാന്..!
അല്ലാഹു വഴിപ്പെട്ടവര്കും വഴിപ്പെടതവര്കും കാരുണ്യവും അവസരങ്ങളും നല്കുന്നവനാണ് എന്നാണ് മുസ്ലിംകള് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ പരീക്ഷണ അടിസ്ഥാനത്തില് അല്ലഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഏതു തരം പ്രവര്തനങ്ങല്കും ([81:29] ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിലല്ലാതെ നിങ്ങള് ഉദ്ദേശിക്കുകയില്ല.[76:3] തീര്ച്ചയായും നാം അവന്ന് വഴി കാണിച്ചുകൊടുത്തിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് ഒന്നുകില് അവന് നന്ദിയുള്ളവനാകുന്നു. അല്ലെങ്കില് നന്ദികെട്ടവനാകുന്നു. ) മനുഷ്യര്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് ഇസ്ലാമിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടാണ്. അത് വിശ്വസിക്കുന്നത് ശിര്ക്ക് അല്ല.
അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി വിലക്കുകള് അമ്ഗീകരിക്കുന്നവര് ആണ് മുസ്ലിംകള്. അംഗീകരിക്കാത്തവര് കാഫിരുകളും. അങ്ങിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന മുസ്ലിംകള് തന്നെ ചിലപ്പോള് ഭൌതിക നിയമങ്ങള് അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി വിലക്കുകല്കെതിരെ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി : ജമാഅതുകാരുടെ സ്ക്കൂളില് ചിത്ര രചനാ മത്സരവും ഓണപ്പൂക്കള മത്സരവും നടത്താറുണ്ട്. മത്സരത്തിനു 40 രൂപ അടച്ചു രെജിസ്ടര് ചെയ്യണം എന്നാണു നിയമം. (ഫസ്റ്റ് പ്രൈസ് 50 രൂപ) (ചിത്ര രചന ഇസ്ലാമില് വെറുക്കപ്പെട്ട കാര്യം ആണെങ്കിലും മുജാഹിദുകള് കരുതുന്നത് ഇതൊരു മതപരമായ നിയമം എന്നല്ല. എന്നാല് ജമാഅതുകാര്ക്ക് എല്ലാം മതപരം ആയതിനാല് ഇവിടെ ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നു, എന്ന് സങ്കല്പിചായിരിക്കാം ഈ നിയമ നിര്മ്മാണം നടത്തുന്നത്. താത്വികം അല്ലെ എല്ലാം..! ഓണപ്പൂക്കളം ഒരു ബഹുദൈവ ആരാധനയുടെ പ്രതീകം ആണെങ്കിലും മതത്തിന്റെ വിധി വിലക്കുകല്ക്കെതിരില് ചെയ്യുന്ന ഈ കാര്യം ശിര്ക്ക് ആവാം എങ്കില് ഒരു ത്വാഗൂതിനുള്ള ആരാധന ആവുമ്പോള് മാത്രമേ അത് ശിര്ക്ക് ആകുന്നുള്ളൂ. അവിടെ പങ്കെടുക്കുന്ന ഹിന്ദു കുട്ടികള് അവരുടെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി ഉദേശിച്ചു ചെയ്യുന്നതിനാല് അത് ആരാധനയും ശിര്കും ആവുമെങ്കിലും ജമാഅത് കുട്ടികള് ഒരു വിനോദ ഉപാദി എന്നാ രീതിയില് മാത്രം കരുതുന്നതിനാലും അത് ശിര്കിലെത്താനുള്ള ഒരു മാര്ഗം ആയതിനാലും നിഷിദ്ധം മാത്രമേ ആകുന്നുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെ ബുദ്ധിയില് തോന്നുന്നത്..! അവിടത്തെ ടീച്ചര്മാര് ഈ പരിപാടിക്കുള്ള നിയമ നിര്മാണം പ്രിന്സിപലിന്റെ അധികാരം ആയി കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവരില് പലരും മുശ്രിക്കുകള് ആയതിനാല് വീണ്ടും ശിര്കിന്മേല് ശിര്ക്ക് വരുന്നോ എന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. എന്നാല് മുസ്ലിം ടീച്ചര്മാര് മത്സര ദിവസവും മറ്റു നിയമങ്ങളും തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം പ്രിന്സിപാലിനു വക വെച്ച് കൊടുക്കുന്നത് മതനിയമം എന്നല്ല; മറിച്ച് വിനോദ ഉപാദി എന്ന് മാത്രം കരുതി ആയതിനാല് ശിര്ക്ക് വരുന്നില്ല എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഇനി ശിര്ക്ക് തന്നെ ആണെങ്കില് നിങ്ങള് ചൂണ്ടി കാണിക്കുക: ). - Ashraf CH Note the point :.... അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുകള് പരിഗനിക്കതെയോ, അല്ലെങ്കില് എതിരായോ ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് എന്ന കാഴ്ചപാട് ശിര്ക്കാണ് എന്ന് ഇന്നത്തെ മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?
--------------
മുകളില് നല്കിയ ചോദ്യത്തിന് Jamal Moidutty Thandantharayi നേര്ക്കുനേരെയുള്ള ഉത്തരം
"മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നു"
"മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല"
എന്നിവയിലേതെങ്കിലും ഉത്തരം നല്കിയിരുന്നെങ്കില് നന്നായിരുന്നു.. ശേഷം ആവശ്യമായ വിശദീകരണവും (മുകളില് നല്കിയതുപോലുള്ളവ) നല്കാം
എങ്കില് വായനക്കാര്ക്ക് കാര്യം നേര്ക്കുനേരെ മനസ്സിലാവും - Mohamed Rafan എങ്കില് വായനക്കാര്ക്ക് കാര്യം നേര്ക്കുനേരെ .... >> നേര്ക്ക് നേരെ മനസിലാകാന് പാടില്ലല്ലോ, അതാണ് മുജാഹിദ് നിലപാട്..., ഇതേ രൂപത്തില് മുകളില് തന്നെ എത്ര തവണ ജമാല് ഒഴിഞ്ഞു മാറി.
- Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH .... അല്ലാഹുവിനെ വിധി വിലക്കുകള് പരിഗനിക്കതെയോ, അല്ലെങ്കില് എതിരായോ ഭൌതിക നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് എന്ന കാഴ്ചപാട് ശിര്ക്കാണ് എന്ന് ഇന്നത്തെ മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?
--------------
മുകളില് നല്കിയ ചോദ്യത്തിന് Jamal Moidutty Thandantharayi നേര്ക്കുനേരെയുള്ള ഉത്തരം
"മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നു"
"മുജാഹിദുകള് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല"
എന്നിവയിലേതെങ്കിലും ഉത്തരം നല്കിയിരുന്നെങ്കില് നന്നായിരുന്നു.. ശേഷം ആവശ്യമായ വിശദീകരണവും (മുകളില് നല്കിയതുപോലുള്ളവ) നല്കാം
എങ്കില് വായനക്കാര്ക്ക് കാര്യം നേര്ക്കുനേരെ മനസ്സിലാവും
Mohamed Rafan എങ്കില് വായനക്കാര്ക്ക് കാര്യം നേര്ക്കുനേരെ .... >> നേര്ക്ക് നേരെ മനസിലാകാന് പാടില്ലല്ലോ, അതാണ് മുജാഹിദ് നിലപാട്..., ഇതേ രൂപത്തില് മുകളില് തന്നെ എത്ര തവണ ജമാല് ഒഴിഞ്ഞു മാറി.
<<<>>>മറുപടി മുഴുവന് വായിക്കുക. ഒറ്റ വാക്കില് എല്ലാ കാര്യത്തിനും ഉത്തരം പറയാന് കഴിയില്ല എന്നറിയില്ലേ? ഉദാഹരണത്തിന് മാനഭംഗ കേസില് അകത്തായ നിങ്ങള്ക് ജാമ്യം കിട്ടിയോ എന്നതിന് നേര്ക് നേരെ എസ് ഓര് നോ മറുപടി താങ്കളൊന്നു പറയൂ..! അങ്ങിനെ ഒരു സംഭവം തന്നെ ഇല്ല എന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടി വരും. - Jamal Moidutty Thandantharayil താഴെ ജമാഅത് പ്രിന്സിപ്പല് ചെയ്തത് ശിര്ക്ക് ആണോ അല്ലെ എന്ന് നിങ്ങള് പറയുക..
ഇവിടെ പല കാര്യങ്ങളും പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്, മറുപടി പറയാന്..!
അല്ലാഹു വഴിപ്പെട്ടവര്കും വഴിപ്പെടതവര്കും കാരുണ്യവും അവസരങ്ങളും നല്കുന്നവനാണ് എന്നാണ് മുസ്ലിംകള് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ പരീക്ഷണ അടിസ്ഥാനത്തില് അല്ലഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഏതു തരം പ്രവര്തനങ്ങല്കും ([81:29] ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിലല്ലാതെ നിങ്ങള് ഉദ്ദേശിക്കുകയില്ല.[76:3] തീര്ച്ചയായും നാം അവന്ന് വഴി കാണിച്ചുകൊടുത്തിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് ഒന്നുകില് അവന് നന്ദിയുള്ളവനാകുന്നു. അല്ലെങ്കില് നന്ദികെട്ടവനാകുന്നു. ) മനുഷ്യര്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് ഇസ്ലാമിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടാണ്. അത് വിശ്വസിക്കുന്നത് ശിര്ക്ക് അല്ല.
അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി വിലക്കുകള് അമ്ഗീകരിക്കുന്നവര് ആണ് മുസ്ലിംകള്. അംഗീകരിക്കാത്തവര് കാഫിരുകളും. അങ്ങിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന മുസ്ലിംകള് തന്നെ ചിലപ്പോള് ഭൌതിക നിയമങ്ങള് അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി വിലക്കുകല്കെതിരെ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി : ജമാഅതുകാരുടെ സ്ക്കൂളില് ചിത്ര രചനാ മത്സരവും ഓണപ്പൂക്കള മത്സരവും നടത്താറുണ്ട്. മത്സരത്തിനു 40 രൂപ അടച്ചു രെജിസ്ടര് ചെയ്യണം എന്നാണു നിയമം. (ഫസ്റ്റ് പ്രൈസ് 50 രൂപ) (ചിത്ര രചന ഇസ്ലാമില് വെറുക്കപ്പെട്ട കാര്യം ആണെങ്കിലും മുജാഹിദുകള് കരുതുന്നത് ഇതൊരു മതപരമായ നിയമം എന്നല്ല. എന്നാല് ജമാഅതുകാര്ക്ക് എല്ലാം മതപരം ആയതിനാല് ഇവിടെ ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നു, എന്ന് സങ്കല്പിചായിരിക്കാം ഈ നിയമ നിര്മ്മാണം നടത്തുന്നത്. താത്വികം അല്ലെ എല്ലാം..! ഓണപ്പൂക്കളം ഒരു ബഹുദൈവ ആരാധനയുടെ പ്രതീകം ആണെങ്കിലും മതത്തിന്റെ വിധി വിലക്കുകല്ക്കെതിരില് ചെയ്യുന്ന ഈ കാര്യം ശിര്ക്ക് ആവാം എങ്കില് ഒരു ത്വാഗൂതിനുള്ള ആരാധന ആവുമ്പോള് മാത്രമേ അത് ശിര്ക്ക് ആകുന്നുള്ളൂ. അവിടെ പങ്കെടുക്കുന്ന ഹിന്ദു കുട്ടികള് അവരുടെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി ഉദേശിച്ചു ചെയ്യുന്നതിനാല് അത് ആരാധനയും ശിര്കും ആവുമെങ്കിലും ജമാഅത് കുട്ടികള് ഒരു വിനോദ ഉപാദി എന്നാ രീതിയില് മാത്രം കരുതുന്നതിനാലും അത് ശിര്കിലെത്താനുള്ള ഒരു മാര്ഗം ആയതിനാലും നിഷിദ്ധം മാത്രമേ ആകുന്നുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെ ബുദ്ധിയില് തോന്നുന്നത്..! അവിടത്തെ ടീച്ചര്മാര് ഈ പരിപാടിക്കുള്ള നിയമ നിര്മാണം പ്രിന്സിപലിന്റെ അധികാരം ആയി കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവരില് പലരും മുശ്രിക്കുകള് ആയതിനാല് വീണ്ടും ശിര്കിന്മേല് ശിര്ക്ക് വരുന്നോ എന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. എന്നാല് മുസ്ലിം ടീച്ചര്മാര് മത്സര ദിവസവും മറ്റു നിയമങ്ങളും തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം പ്രിന്സിപാലിനു വക വെച്ച് കൊടുക്കുന്നത് മതനിയമം എന്നല്ല; മറിച്ച് വിനോദ ഉപാദി എന്ന് മാത്രം കരുതി ആയതിനാല് ശിര്ക്ക് വരുന്നില്ല എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഇനി ശിര്ക്ക് തന്നെ ആണെങ്കില് നിങ്ങള് ചൂണ്ടി കാണിക്കുക: ). - Mohamed Rafan Jamal Moidutty Thandantharayil മുഹമ്മദ് രഫാന്റെ ഭ്രാന്ത് മാറിയോ എന്നാ ചോദ്യത്തിന് ഒരു എസ് ഓര് നോ ഉത്തരം കൊടുക്കൂ. അപ്പോള് നിങ്ങള്ക് മനസ്സിലാകും വിശദീകരണം ആവശ്യമുള്ള സന്ദര്ഭാങ്ങള് ഉണ്ട് എന്ന്...!.
about an hour ago · Unlike · 1 - Mohamed Rafan തീര്ച്ചയായും നിങ്ങളുടെ തൌഹീദ് വാദം ഭ്രാന്തിനോട് തന്നെയാണ് താരതമ്യം ചെയ്യേണ്ടത്. , അത് താന്കള് തന്നെ ചെയ്തല്ലോ. ഇനി ഞാന് എന്ത് പറയാന്.
- Jamal Ca ചര്ച്ചയുടെ ഭംഗി നഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടോ? സഹിഷ്ണുതാ പരമായി മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാന് രണ്ടു പേരെയും സഹോദരബുദ്ധ്യാ ഉപദേശിക്കുന്നു. നന്മയാനല്ലോ നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം?
- Jamal Moidutty Thandantharayil ഹുക്കുമതെ ഇലാഹി അഥവാ അല്ലാഹുവിന്റെ ഭരണവും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി കര്ത്രുത്വവും ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല എന്നാ വാദം ജമാഅതിനുണ്ട്, അല്ലെങ്കില് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയത്. അങ്ങിനെ ഇല്ലെങ്കില് അത് എഴുതുക..!
ഈ വാദം പുതിയ ആശയം ആണ് എന്ന് ജമാ അതുകാര് തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നതാണ് താഴെ വരികളില് നാം കണ്ടത്.
"
Jamal Moidutty Thandantharayil ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്. അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഖുര്ആനിലെ ദീന് എന്നാ പദത്തിന്റെ സാക്ഷാല് അര്ത്ഥ വ്യാപ്തി ഉള്കൊല്ലാത്തതും ചില ആരാധനകളും സമ്പ്രദായങ്ങളും മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ടുള്ളതുമായ ഇന്നത്തെ മതം എന്നാ പദം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം അവകാശപ്പെട്ട നിയമ നിര്മാണ മേഖല വളരെ ഹ്രസ്വ മാക്കികളയുന്ന മറ്റൊരു പ്രചാരണവും നടക്കുന്നുണ്ട്. (കെ.സി അബ്ദുല്ല മൌലവി , ഇബാടത് ഒരു സമഗ്രപഠനം , രണ്ടാം പതിപ്പ് പേജ് 75)
തൌഹീദ് അല് ഹകിമിയ എന്നാ സിദ്ധാന്തം മൌദൂദി അവിഷ്കരിച്ചതാനെന്നു ഫഹമീ ഹുവൈദി പറയുന്നത് കെ സി അബ്ദുള്ള മൌലവി ഒരു ജമാ അത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തില് കൊടുക്കുന്നത് വായിക്കുക.
" നാം ഉദേഷികുന്നതും ആഗ്രഹികുന്നതും ആയ ഇസ്ലാമിക ഗവണ്മെന്റിന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും? ഇസ്ലാമിസ്ടുകള്ക്കിടയില് ഏറ്റവും പ്രചാരം നേടിയ മറുപടി ഇതാണ്: അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്യം ഉയര്ത്തുന്നതിനു അല്ലാഹുവിന്റെ പാര്ട്ടി നടപ്പിലാക്കുന്ന, അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം അംഗീകരിച്ച ഗവന്മേന്റ്റ് ഹകിമിയതുല്ലഹുവിന്റെ വക്താക്കളാണ് ഇവര്. പാക്കിസ്ഥാനിലെ മഹാ പണ്ഡിതന് അബുല് അ അ ലാ മൌദൂദി ആണ് ഈ പ്രയോഗം അവിഷ്കരിചിട്ടുള്ളത്(മുസ്ത്വലാഹാതില് ). സയ്യിദ് ഖുതുബ് അറബു ലോകത്ത് അതിനു നല്ല പ്രചരണം നല്കി. ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വരികള്ക്കിടയില് ഒളിഞ്ഞോ ഇന്നത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്." (അല് ഖുര്ആന് വല സുല്താന് : 138). (കെ. സി. അബ്ദുള്ള മൌലവി, ഇബാടത് ഒരു സമഗ്ര പഠനം., നാലാം പതിപ്പ് പേജ് 38)
December 17 at 2:35pm · Like
"
അല്ലാതെ സെമി കോളന് ഇല്ലാതായാല് ആ അര്ഥം മാറുന്നില്ല. ഖുര്ആനിലെ ദീന് എന്നാ പദത്തെ സ്റ്റെറ്റ് അഥവാ രാഷ്ട്രം ആയി ജമാ അതുകാര് പരിചയപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അപ്രകാരം ഭരണം ഇല്ലാത്തവന്റെ ദീന് കേവലം ജലരേഖ ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്..!
അതുകൊണ്ട് ഇന്ത്യയിലെ ഭരണം ഹുക്കൂമത്തെ ഇലാഹി അല്ലാത്തതിനാല് ഈ ഭരണത്തിന് കീഴില് താമസിക്കുന്ന മുസ്ലിംകളുടെ തൗഹീദിനു വല്ല കുഴപ്പവും ഉണ്ടോ?
ഇന്ത്യയിലെ വിധി കര്തൃത്വം അല്ലഹുവിന്റെ വിധി കര്തൃത്വം അല്ലാത്തതിനാല് ഈ വിധി നേടുന്ന മുസ്ലിംകള് ശിര്ക്ക് ചെയ്യുന്നുണ്ടോ?
തൗഹീദ് ഫീ രുബൂബിയയിലോ തൗഹീദ് ഫീ ഉലൂഹിയയിലൊ ഉള്കൊള്ളുന്ന ഹാക്കിമിയ്യത്തില് നിന്ന് നിങ്ങല വാദിക്കുന്നത് എന്താണ്?. - Ashraf CH അല്ലാഹുവിന്റെ ഭരണവും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി കര്ത്രുത്വവും ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല എന്നാ വാദം ജമാഅതിനുണ്ട്
-----------------
= ഇങ്ങനെയൊരു വാദം ജമാഅത്തിന് ഇല്ല ഞാന് കൃത്യമായി പറഞ്ഞു.. ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിച്ച് താങ്കള് നല്കിയ മൂന്ന് ഉദ്ദാരണികള് താങ്കളുടെ വാദത്തിന് പറ്റിയതല്ലെന്ന് ഞാന് വിശദീകരിച്ചു, അപ്പോള് താങ്കള് പുതിയ ഉദ്ദാരണികള് നല്കി, അതിന്റെ സത്യാവസ്ഥയും വിശദീകരിച്ചാല് അഞ്ചാറെണ്ണം വേറെ നല്കും !! ഇതുകൊണ്ടൊന്നും ഒരു കളവ് സത്യമാവില്ല...
തങ്കള്ക്ക് ഇവിടെയുള്ള വായനക്കാരോട് ചെയ്യാവുന്ന ഏറ്റവും നല്ല നീതി, താങ്കള് നല്കിയതില് വെച്ച് ഏറ്റവും നല്ല (ഏറ്റവും വെക്തത നല്കുന്ന) ഒരു തെളിവ് മാത്രം ഉദ്ദരിച്ച് അത് വിശദീകരിച്ച് ഇപ്രകാരമാണ് "അല്ലാഹുവിന്റെ ഭരണവും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി കര്ത്രുത്വവും ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല" എന്ന് താങ്കള്ക്ക് പറയാന് കഴിയുമ്പോഴാണ്...
പകരം ഒട്ടും ബന്ധമില്ലാത്ത, അല്ലെങ്കില് മറ്റേതോ ആശയം നല്കാന് നല്കപ്പെട്ട ഉദ്ദാരനികള് കൊട്ട് ചെയ്ത് വെച്ച്, ബാക്കി വായനക്കാര് ചിന്തിച്ച് തെട്ടിദ്ദരിച്ചോളും എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് ദീനീ പ്രവര്തനമാവില്ല.. - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil
ചുരുക്കത്തില് താങ്കള്ക്ക് ചെയ്യാനുള്ളത്
1. ജമാഅത്തിന് (....ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല ) എന്ന വാദം ഉണ്ട് എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന കിട്ടാവുന്നതില് വെച്ച് ഏറ്റവും വെക്തമായ ഒരു തെളിവ് നല്കുക.. (ഒരെണ്ണം മാത്രം)
2. ആ വാചകത്തില് എവിടെയാണ് ഇത്തരമൊരു വാദമുള്ളതെന്നു താങ്കളുടെ വാക്കുകളില് വിശദീകരിക്കുക
അപ്പോള് ആളുകള്ക്ക് ജമാഅത്തെ ഇസ്ല്മിയുടെ പൊള്ളത്തരം ശരിക്കും മനസ്സിലാവും ..!! - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH അല്ലാഹുവിന്റെ ഭരണവും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി കര്ത്രുത്വവും ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല എന്നാ വാദം ജമാഅതിനുണ്ട്
-----------------
= ഇങ്ങനെയൊരു വാദം ജമാഅത്തിന് ഇല്ല ഞാന് കൃത്യമായി പറഞ്ഞു.. ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിച്ച് താങ്കള് നല്കിയ മൂന്ന് ഉദ്ദാരണികള് താങ്കളുടെ വാദത്തിന് പറ്റിയതല്ലെന്ന് ഞാന് വിശദീകരിച്ചു, അപ്പോള് താങ്കള് പുതിയ ഉദ്ദാരണികള് നല്കി, അതിന്റെ സത്യാവസ്ഥയും വിശദീകരിച്ചാല് അഞ്ചാറെണ്ണം വേറെ നല്കും !! ഇതുകൊണ്ടൊന്നും ഒരു കളവ് സത്യമാവില്ല...
തങ്കള്ക്ക് ഇവിടെയുള്ള വായനക്കാരോട് ചെയ്യാവുന്ന ഏറ്റവും നല്ല നീതി, താങ്കള് നല്കിയതില് വെച്ച് ഏറ്റവും നല്ല (ഏറ്റവും വെക്തത നല്കുന്ന) ഒരു തെളിവ് മാത്രം ഉദ്ദരിച്ച് അത് വിശദീകരിച്ച് ഇപ്രകാരമാണ് "അല്ലാഹുവിന്റെ ഭരണവും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി കര്ത്രുത്വവും ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല" എന്ന് താങ്കള്ക്ക് പറയാന് കഴിയുമ്പോഴാണ്...
പകരം ഒട്ടും ബന്ധമില്ലാത്ത, അല്ലെങ്കില് മറ്റേതോ ആശയം നല്കാന് നല്കപ്പെട്ട ഉദ്ദാരനികള് കൊട്ട് ചെയ്ത് വെച്ച്, ബാക്കി വായനക്കാര് ചിന്തിച്ച് തെട്ടിദ്ദരിച്ചോളും എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് ദീനീ പ്രവര്തനമാവില്ല..
38 minutes ago · Like
Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil
ചുരുക്കത്തില് താങ്കള്ക്ക് ചെയ്യാനുള്ളത്
1. ജമാഅത്തിന് (....ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല ) എന്ന വാദം ഉണ്ട് എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന കിട്ടാവുന്നതില് വെച്ച് ഏറ്റവും വെക്തമായ ഒരു തെളിവ് നല്കുക.. (ഒരെണ്ണം മാത്രം)
2. ആ വാചകത്തില് എവിടെയാണ് ഇത്തരമൊരു വാദമുള്ളതെന്നു താങ്കളുടെ വാക്കുകളില് വിശദീകരിക്കുക
അപ്പോള് ആളുകള്ക്ക് ജമാഅത്തെ ഇസ്ല്മിയുടെ പൊള്ളത്തരം ശരിക്കും മനസ്സിലാവും ..!!
36 minutes ago · Like<<>>>“മുസല്മാ•ാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോടു തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിന്നും കടകവിരുദ്ധമാണ്'”....... 'അതിന്റെ ഓരോ ഘടകവും ഇതിന്റെ ഓരോ ഘടകവുമായി സന്ധിയില്ലാത്ത യുദ്ധമാണ്. പ്രസ്തുത വ്യവസ്ഥിതിയുമായി ഇസ്ലാം യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റുമില്ല. ആ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത്ത് ഇസ്ലാം വെറും ജലരേഖയായിരിക്കും' (മൌദൂദി; മതേതരത്വം, ദേശീയത്വം, ജനാധിപത്യം ഒരു താത്വിക വിശകലനം പേ.35). - Jamal Moidutty Thandantharayil ദീന് എന്നാല് യഥാര്ത്ഥത്തില് സ്റ്റേറ്റാണെന്നും ശരീഅത്ത് എന്നാല് ആ സ്റ്റേറ്റിന്റെ നിയമ വ്യവസ്ഥയാണെന്നും ആ നിയമ പദ്ധതിയനുസരിച്ച് ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നതെന്നുമുള്ള വസ്തുത വ്യക്തമായത്തീരുന്നതാണ്.(ഖുത്ബാത്ത് പേ:378)
- Jamal Moidutty Thandantharayil ഇസ്ലാമികേതര ഭരണക്കൂടത്തില് സര്ക്കാര് ജോലി സ്വീകരിക്കുതിനെ പറ്റി മൗദൂദി സാഹിബ് എഴുതുന്നു. ഇസ്ലാമികേതര വ്യവസ്ഥിതി നിലവില് വരുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇസ്ലാമിന് പകരം ഇസ്ലാം അല്ലാത്തതിനെയും, അനുസരണത്തിന് പകരം അനുസരണക്കേടിനേയും ദൈവപ്രാതിനിധ്യത്തിന് പകരം ദൈവധിക്കാരത്തെയും മനുഷ്യജീവതത്തില് ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുകയാണ്. അതിന്റെ എല്ലാ പദ്ധതികളും സ്ഥലകാല വ്യത്യാസമന്യേ ഇതളൊടിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ഹറാമാണെന്ന് മാത്രമല്ല, സകല ഹറാമുകളേക്കാളും വലിയ ഹറാമാണ്. (റസഇല് വ മസാഇല് ഭാഗം.1 പേ.353) ..
- Jamal Moidutty Thandantharayil താഗൂത്തിന്റെ നിര്വചനത്തില് ഉള്പെട്ടതാണ്. ബിംബങ്ങള്- ദൈവേതര ഭരണകൂടങ്ങള് അദൈവിക കോടതികള് നിഷിദ്ധമായ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ. (ഇസ്ലാമിലെ ഇബാദത്ത്. ടി. മുഹമ്മദ് സാഹിബ്. പേ 67. 1979).
- Mohamed Rafan താഗൂത്തിന്റെ നിര്വചനത്തില് ഉള്പെട്ടതാണ്. ബിംബങ്ങള്- ദൈവേതര ഭരണകൂടങ്ങള് അദൈവിക കോടതികള് നിഷിദ്ധമായ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ. (ഇസ്ലാമിലെ ഇബാദത്ത്. ടി. മുഹമ്മദ് സാഹിബ്. പേ 67. 1979). >>>> ഇതില് എന്താണ് തെറ്റ്, മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുല് വഹാബ് ഉള്പ്പെടെയുള്ള സകല സലഫി പണ്ഡിതന്മാര് മാത്രമല്ല, സാക്ഷാല് ഉമര് മൌലവി പോലും അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ...
- Jamal Moidutty Thandantharayil മതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി രാഷ്ട്രനിര്മാണത്തെ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി കാണുന്നു. അവരുടെ ശൂറാ മജ്ലിസ് റപ്പോര്ട്ട് പുസ്തകം റുദാദേ ജമാഅത്തെ ഇസലമിയില് പറയുന്നു. മതത്തിന്റെ യഥാര്ത്ഥ ലക്ഷ്യം നല്ല ഭരണമാണ്. ഈ ലക്ഷ്യത്തില് അശ്രദ്ധ വരുത്തിയാല് അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി ലഭിക്കുകയില്ല. സാമൂഹ്യ ശക്തിയിലൂടെ മാത്രമേ ഈ ലക്ഷ്യം തേടാനാവൂ. ഇതില് വീഴ്ച വരുത്തുന്നവന് വന്കുറ്റം ചെയ്തവനാണ്. തൗഹീദ് അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെയോ നിസ്ക്കാരം നിലനിര്ത്തുന്നത് കൊണ്ടോ ആ കുറ്റം മായ്ച്ചുകളയാന് സാധ്യമല്ല.
- Ashraf CH Well done dear, ഞാന് അവശ്യപ്പെട്ടത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം താങ്കള് പൂര്ത്തീകരിച്ചു.. അപ്പോള് തെളിവ് കിട്ടി..!
ഇനി രണ്ടാം ഭാഗം, ഈ തെളിവില് എവിടെയാണ് "ഭരണം ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല" എന്ന ആശയം ലഭ്യമാവുന്നത് എന്നുകൂടി വിശദീകരിച്ചാല് ഈ പ്രശ്നം തീര്ന്നു, !!
---------------------------------------------------------------------------
Ashraf CH ചുരുക്കത്തില് താങ്കള്ക്ക് ചെയ്യാനുള്ളത്
1. ജമാഅത്തിന് (....ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല ) എന്ന വാദം ഉണ്ട് എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന കിട്ടാവുന്നതില് വെച്ച് ഏറ്റവും വെക്തമായ ഒരു തെളിവ് നല്കുക.. (ഒരെണ്ണം മാത്രം)
2. ആ വാചകത്തില് എവിടെയാണ് ഇത്തരമൊരു വാദമുള്ളതെന്നു താങ്കളുടെ വാക്കുകളില് വിശദീകരിക്കുക
--------------------------
Jamal Moidutty Thandantharayil“മുസല്മാ•ാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോടു തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിന്നും കടകവിരുദ്ധമാണ്'”....... 'അതിന്റെ ഓരോ ഘടകവും ഇതിന്റെ ഓരോ ഘടകവുമായി സന്ധിയില്ലാത്ത യുദ്ധമാണ്. പ്രസ്തുത വ്യവസ്ഥിതിയുമായി ഇസ്ലാം യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റുമില്ല. ആ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത്ത് ഇസ്ലാം വെറും ജലരേഖയായിരിക്കും' (മൌദൂദി; മതേതരത്വം, ദേശീയത്വം, ജനാധിപത്യം ഒരു താത്വിക വിശകലനം പേ.35). - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan താഗൂത്തിന്റെ നിര്വചനത്തില് ഉള്പെട്ടതാണ്. ബിംബങ്ങള്- ദൈവേതര ഭരണകൂടങ്ങള് അദൈവിക കോടതികള് നിഷിദ്ധമായ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ. (ഇസ്ലാമിലെ ഇബാദത്ത്. ടി. മുഹമ്മദ് സാഹിബ്. പേ 67. 1979). >>>> ഇതില് എന്താണ് തെറ്റ്, മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുല് വഹാബ് ഉള്പ്പെടെയുള്ള സകല സലഫി പണ്ഡിതന്മാര് മാത്രമല്ല, സാക്ഷാല് ഉമര് മൌലവി പോലും അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ...
19 minutes ago · Like
<<>>
അപ്പോള് ജമാ അത് അമീര് ത്വാഗൂതിന്റെ വിധി തേടി പോയതില് ഒരു തെറ്റും ഇല്ലേ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Well done dear, ഞാന് അവശ്യപ്പെട്ടത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം താങ്കള് പൂര്ത്തീകരിച്ചു.. അപ്പോള് തെളിവ് കിട്ടി..!
ഇനി രണ്ടാം ഭാഗം, ഈ തെളിവില് എവിടെയാണ് "ഭരണം ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല" എന്ന ആശയം ലഭ്യമാവുന്നത് എന്നുകൂടി വിശദീകരിച്ചാല് ഈ പ്രശ്നം തീര്ന്നു, !!
Ashraf CH ചുരുക്കത്തില് താങ്കള്ക്ക് ചെയ്യാനുള്ളത്
1. ജമാഅത്തിന് (....ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല ) എന്ന വാദം ഉണ്ട് എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന കിട്ടാവുന്നതില് വെച്ച് ഏറ്റവും വെക്തമായ ഒരു തെളിവ് നല്കുക.. (ഒരെണ്ണം മാത്രം)
2. ആ വാചകത്തില് എവിടെയാണ് ഇത്തരമൊരു വാദമുള്ളതെന്നു താങ്കളുടെ വാക്കുകളില് വിശദീകരിക്കുക
--------------------------
Jamal Moidutty Thandantharayil“മുസല്മാ•ാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോടു തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിന്നും കടകവിരുദ്ധമാണ്'”....... 'അതിന്റെ ഓരോ ഘടകവും ഇതിന്റെ ഓരോ ഘടകവുമായി സന്ധിയില്ലാത്ത യുദ്ധമാണ്. പ്രസ്തുത വ്യവസ്ഥിതിയുമായി ഇസ്ലാം യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റുമില്ല. ആ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത്ത് ഇസ്ലാം വെറും ജലരേഖയായിരിക്കും' (മൌദൂദി; മതേതരത്വം, ദേശീയത്വം, ജനാധിപത്യം ഒരു താത്വിക വിശകലനം പേ.35).
15 minutes ago · Like
<<>>
ഇന്ത്യ ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രമാണ്. ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിലെ ഒരു പൗരനായ നിങ്ങള്ക് ഇത് പ്രകാരം നിങ്ങള്ക് ഈമാനുമില്ല, ഇസ്ലാമുമില്ല. എന്നാലും തൗഹീദ് പൂര്ണമാണ് എന്നാണോ? കഷ്ടം..!. - Ashraf CH വിഷയത്തില് നിന്ന് മാറരുത്,
2. ആ വാചകത്തില് എവിടെയാണ് "ഭരണം ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല" എന്നൊരു വാദമുള്ളതെന്നു താങ്കളുടെ വാക്കുകളില് വിശദീകരിക്കുക
എന്നതിനാണ് താങ്കള് മറുപടി നല്കേണ്ടത്... കഷ്ടപ്പെട്ടാലും... - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH വിഷയത്തില് നിന്ന് മാറരുത്,
2. ആ വാചകത്തില് എവിടെയാണ് "ഭരണം ഇല്ലാത്ത രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ തൗഹീദ് പൂര്ണമല്ല" എന്നൊരു വാദമുള്ളതെന്നു താങ്കളുടെ വാക്കുകളില് വിശദീകരിക്കുക
എന്നതിനാണ് താങ്കള് മറുപടി നല്കേണ്ടത്... കഷ്ടപ്പെട്ടാലും...
about a minute ago · Like
<<>>
ഞാന് പറയുന്ന വാദം അതിന്റെ അക്ഷര അര്ത്ഥത്തില് ജമാ അത് എവിടെ എങ്കിലും പറഞ്ഞു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാന് ഞാന് എവിടെ നിന്നെങ്കിലും കോട്ട് ചെയ്തതല്ല. എന്റെ വാചകത്തില് എഴുതിയതാണ്.
ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് ജമാ അതിനു വാദമില്ലെങ്കില് അത് എഴുതുക
ഞാന് നേരത്തെ വിശദീകരിച്ചു. ഇസ്ലാമും ഈമാനും ഇല്ലെങ്കിലും തൗഹീദ് പൂര്ണം ആണല്ലേ? എന്ന് ?
“മുസല്മാ•ാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോടു തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിന്നും കടകവിരുദ്ധമാണ്'”....... 'അതിന്റെ ഓരോ ഘടകവും ഇതിന്റെ ഓരോ ഘടകവുമായി സന്ധിയില്ലാത്ത യുദ്ധമാണ്. പ്രസ്തുത വ്യവസ്ഥിതിയുമായി ഇസ്ലാം യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റുമില്ല. ആ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത്ത് ഇസ്ലാം വെറും ജലരേഖയായിരിക്കും' (മൌദൂദി; മതേതരത്വം, ദേശീയത്വം, ജനാധിപത്യം ഒരു താത്വിക വിശകലനം പേ.35).
മനസ്സിലകുന്നവര് മനസ്സിലാക്കും. താങ്കളുടേത് കുതര്ക്കം ആണ്. അതിനു എനിക്ക് താല്പര്യം ഇല്ല.
ഏതായാലും ജമാ അതിന്റെ വാദം ആയി ഞാന് പറഞ്ഞ കാര്യം ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെന്നും അതില്ലെങ്കില് തൗഹീദ് പൂര്ണം അല്ല എന്നൊരു വാദം ജമാ അതിനുണ്ട് എന്നുമാണ്. സ്റ്റെറ്റ് എന്നാല് ദീന് ആണെന്നും അതിനെ അനുസരിക്കല് ആണ് ഇബാടത് എന്നും ജമാ അത് വാദിക്കുന്നു എന്നുമാണ്. മതപരം ഭൗതികം എന്നിങ്ങനെ വേര്തിരിവ് ഇല്ലെന്നും നിയമം നിര്മിക്കുന്നവര് അത് മതപരം ആയാലും ഭൗതികം ആയാലും അവര് ത്വഗൂതുകള് ആണ് എന്ന് ജമാ അതിനു വാദം ഉണ്ട് എന്നുമാണ്.
ഇത്തരം വാദം ജമാ അതെ ഇസ്ലാമിക്ക് ഇല്ല എങ്കില് താങ്കള് അത് നിഷേധിക്കുക..!
ദീന് എന്നാല് യഥാര്ത്ഥത്തില് സ്റ്റേറ്റാണെന്നും ശരീഅത്ത് എന്നാല് ആ സ്റ്റേറ്റിന്റെ നിയമ വ്യവസ്ഥയാണെന്നും ആ നിയമ പദ്ധതിയനുസരിച്ച് ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നതെന്നുമുള്ള വസ്തുത വ്യക്തമായത്തീരുന്നതാണ്.(ഖുത്ബാത്ത് പേ:378)
ഇവിടെ എത്രയോ സ്റ്റെറ്റുകല് ഉണ്ട്? അപ്പോള് എത്ര ദീനുകള് ഉണ്ട്? ഇതൊക്കെ അബദ്ധ വാദങ്ങള് ആണ് എന്ന് എല്ലാവര്ക്കും അറിയാം.
ഇസ്ലാമികേതര ഭരണക്കൂടത്തില് സര്ക്കാര് ജോലി സ്വീകരിക്കുതിനെ പറ്റി മൗദൂദി സാഹിബ് എഴുതുന്നു. ഇസ്ലാമികേതര വ്യവസ്ഥിതി നിലവില് വരുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇസ്ലാമിന് പകരം ഇസ്ലാം അല്ലാത്തതിനെയും, അനുസരണത്തിന് പകരം അനുസരണക്കേടിനേയും ദൈവപ്രാതിനിധ്യത്തിന് പകരം ദൈവധിക്കാരത്തെയും മനുഷ്യജീവതത്തില് ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുകയാണ്. അതിന്റെ എല്ലാ പദ്ധതികളും സ്ഥലകാല വ്യത്യാസമന്യേ ഇതളൊടിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ഹറാമാണെന്ന് മാത്രമല്ല, സകല ഹറാമുകളേക്കാളും വലിയ ഹറാമാണ്. (റസഇല് വ മസാഇല് ഭാഗം.1 പേ.353)
താഗൂത്തിന്റെ നിര്വചനത്തില് ഉള്പെട്ടതാണ്. ബിംബങ്ങള്- ദൈവേതര ഭരണകൂടങ്ങള് അദൈവിക കോടതികള് നിഷിദ്ധമായ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ. (ഇസ്ലാമിലെ ഇബാദത്ത്. ടി. മുഹമ്മദ് സാഹിബ്. പേ 67. 1979)
ഈ ഉദ്ടരനികളില് നിന്നൊന്നും താങ്കള്ക് ഇത് വ്യക്തം ആകുന്നില്ലെങ്കില് താങ്കളോട് എനിക്ക് സംവദിക്കാനില്ല...!. - Ashraf CH ഞാന് പറയുന്ന വാദം അതിന്റെ അക്ഷര അര്ത്ഥത്തില് ജമാ അത് എവിടെ എങ്കിലും പറഞ്ഞു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാന് ഞാന് എവിടെ നിന്നെങ്കിലും കോട്ട് ചെയ്തതല്ല. എന്റെ വാചകത്തില് എഴുതിയതാണ്.
ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് ജമാ അതിനു വാദമില്ലെങ്കില് അത് എഴുതുക
-----------------
താങ്കള് എവിടെനിന്നെങ്കിലും കൊട്ട് ചെയ്തതാണെന്ന് ഞാന് ഒരിക്കലും മനസ്സിലക്കിയിട്ടില്ല, അപ്രകരമല്ല എന്റെ ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചതും, പകരം ഇതേ ആശയം വരുന്നത് എവിടെ എന്നാണ് ചോദിച്ചത്...
ഭരണമല്ല തൌഹീദിന്റെ ഭാഗം, പകരം ദൈവേതര അധികാരകേന്ദ്രങ്ങലോടുള്ള സമീപനവും അടിമത്വമനസ്തിതിയുമാണ്... ദൈവേതര വ്യെവസ്ഥിതി നിലനില്ക്കുന്നത്കൊണ്ട് തൌഹീദിന് ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല...
ബിംബങ്ങളല്ല ബിംബങ്ങലോടുള്ള സമീപനത്തിലാണ് തൌഹീദുള്ളത്, കോടാനുകോടി ബിംബങ്ങള് ഇന്ത്യയില് ഉള്ളത് കൊണ്ട് ആരുടേയും തൌഹീദ് തകരില്ല....
ഇതൊന്നും കൃത്യമായി മനസ്സിലാവാതെയാണോ ഇക്കാലമത്രയും താങ്കള് ഇവിടെ വ ചര്ച്ച നടത്തുന്നത് .. - Ashraf CH ജമാല് സാഹിബിന്റെ വെക്തതക്ക് വേണ്ടി ഒരിക്കല് കൂടി പറയാം,
"ഭരണം" തൌഹീദിന്റെ ഭാഗമാണ് എന്നതല്ല ജമാഅത്തിന്റെ വാദം, ഭരണകൂടങ്ങലോടുള്ള വെക്തികളുടെ സമീപനമാണ് തൌഹീദിന്റെ പരിധിയില് വരുന്നത്..
"ഭരണവും ഭരണക്രമവും ദീനിന്റെ ഭാഗമാണ്" എന്നതാണ് ജമാഅത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്. ദീനിന്റെ സാമൂഹ്യമായ സംസ്ഥാപനത്തില് (ഇക്കാമത്തുദ്ദീന്) സുപ്രധാനമായ ഈ ഭാഗം 'മതപരം" അല്ലെന്ന് വിധിച്ച് ഒഴിച്ചുനിര്ത്തപെടെണ്ട്താണ് എന്ന് കരുതുന്നവരല്ല അവര്. - Mohamed Rafan ബിംബങ്ങളല്ല ബിംബങ്ങലോടുള്ള സമീപനത്തിലാണ് തൌഹീദുള്ളത്, കോടാനുകോടി ബിംബങ്ങള് ഇന്ത്യയില് ഉള്ളത് കൊണ്ട് ആരുടേയും തൌഹീദ് തകരില്ല.... .....
- Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH ....
ഭരണമല്ല തൌഹീദിന്റെ ഭാഗം, പകരം ദൈവേതര അധികാരകേന്ദ്രങ്ങലോടുള്ള സമീപനവും അടിമത്വമനസ്തിതിയുമാണ്... ദൈവേതര വ്യെവസ്ഥിതി നിലനില്ക്കുന്നത്കൊണ്ട് തൌഹീദിന് ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല...
ബിംബങ്ങളല്ല ബിംബങ്ങലോടുള്ള സമീപനത്തിലാണ് തൌഹീദുള്ളത്, കോടാനുകോടി ബിംബങ്ങള് ഇന്ത്യയില് ഉള്ളത് കൊണ്ട് ആരുടേയും തൌഹീദ് തകരില്ല....
ഇതൊന്നും കൃത്യമായി മനസ്സിലാവാതെയാണോ ഇക്കാലമത്രയും താങ്കള് ഇവിടെ വ ചര്ച്ച നടത്തുന്നത് ..
Saturday at 2:34pm · Like · 1
ഇത് തന്നെ ആണ് മുജാഹിടുകളും പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്നത്...! എല്ലാ ജമാ അതുകാരും അഷ്റഫ് പറഞ്ഞത് വ്യക്തമായി മനസിലാക്കുക..!
ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത് നമുക്ക് യഥാര്ത്ഥ മുസ്ലിംകള് ആയി ജീവിക്കാം...! നമ്മുടെ വിശ്വാസവും പ്രവര്ത്തിയും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി വിളക്കുകള്ക് എതിരവതിടത്തോളം ...! മുസ്ലിംകളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമാക്കി അതിലെ പരമാവധി അധികാരം കൈക്കലാക്കാനും അത് മുസ്ലിമ്കളുടെയും നാടിന്റെയും പൌരന്മാരുടെയും ഉന്നമനത്തിനു വേണ്ടി വിനിയോഗിക്കുന്നതും തെറ്റല്ല . നമ്മുടെ വോട്ട് കൊണ്ട് ഇസ്ലാമിക ഭരണം വരാന് പോകുന്നില്ല എന്ന് നമുക്കറിയാം .. എങ്കിലും അത് ശിര്ക്ക് അല്ല. കാരണം നാം വോട്ട് ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ അവകാശ സംരക്ഷനതിനാണ്.
ജമാ അത് മുന്പ് പറഞ്ഞിരുന്നതൊക്കെ തെറ്റായ ആശയങ്ങള് ആയിരുന്നു ഇന്നത്തെ ജമാ അതുകര്ക്ക് അത്തരം വാദങ്ങള് ഒന്നും ഇല്ല...!
അല്ലാഹുവിന്റെ ഹാക്കിമിയത്തിലെ തൌഹീദ് എന്നത് കൊണ്ട് രാഷ്ട്ര ഭരണം ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല...!
``ഒരാള് തെരഞ്ഞെടുപ്പില് മത്സരിക്കുകയും അസംബ്ലിയില് പോവുകയും
ചെയ്യുന്നതു തൗഹീദിന്ന് എതിരാവുന്നു'' (ഇന്ത്യന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി
ഇരുപത്തേഴ് വര്ഷം, ഇലക്ഷന് പ്രശ്നം)
2. ``അനിസ്ലാമിക ഭരണവ്യവസ്ഥയുടെ നടത്തിപ്പില് ഭാഗഭാക്കാവുന്നതു
മുസ്ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിഷിദ്ധമാണെന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി
വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാല് ഏതെങ്കിലും അനിസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനവുമായി
കൂട്ടുചേര്ന്നു ഭരണനടത്തിപ്പില് പങ്കുകാരാവുകയോ ആ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്ക്ക്
വോട്ട് നല്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ജമാഅത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തില്
അനുവദനീയമല്ല'' (പ്രബോധനം മാസിക, 1970 ജൂലായ്, പു 31, ലക്കം 3)
3. ``ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഏതെങ്കിലും തെരഞ്ഞെടുപ്പില് പങ്കെടുക്കുകയോ
സ്ഥാനാര്ഥികളെ നിര്ത്തുകയോ ഏതെങ്കിലും സംഘടനയെയോ സ്ഥാനാര്ഥികളെയോ
പിന്താങ്ങുകയോ ചെയ്ത ഒരൊറ്റ സംഭവവുമില്ല. അതിന്ന് അതിന്റെ മുഴുവന്
ചരിത്രവും സാക്ഷിയാണ്. അപ്പോള് പിന്നെ അസാന്ദര്ഭികവും അകാരണവുമായ ഈ
വേവലാതികളെല്ലാം എന്തിന്ന്?'' (ഇന്ത്യന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി എന്ത്,
എന്തല്ല, പേജ് 24) - Jamal Moidutty Thandantharayil 4. ``നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തില് ഇന്നു മുസ്ലിംകള് ചെയ്യേണ്ട ശരിയായ
പ്രവൃത്തി തെരഞ്ഞെടുപ്പില് നിന്ന് അവര് തികച്ചും വിട്ടുനില്ക്കുക
എന്ന നിഷേധാത്മകതയില് നിന്നാണാരംഭിക്കുന്നത്. അവര് സ്വയം
സ്ഥാനാര്ഥികളായി നില്ക്കുകയോ ഇതര സ്ഥാനാര്ഥികള്ക്ക് വോട്ടുനല്കുകയോ
അരുത്. യഥാര്ഥ വഴിയില് കൂടി ചലിക്കാനുള്ള ഒന്നാമത്തെ കാലടിയാണിത്''
(പ്രബോധനം പു. 4, ലക്കം 2, ജൂലായ് 1956, പേജ് 35, മുസ്ലിംകളും വരാനിരിക്കുന്ന
പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പും, അബുലൈസ് സാഹിബ്)
5. ``തെരഞ്ഞെടുപ്പില് പങ്കെടുക്കല് ദുന്യവിയ്യായും ദീനിയ്യായും
മുസ്ലിംകള്ക്ക് ആപല്ക്കരമാണെന്നാണ് നമ്മുടെ അഭിപ്രായം'' (കയശറ ജ:
35)
6. ``ഇസ്ലാമിക ദൃഷ്ടിയില് കൂടി നോക്കുമ്പോള്
നിയമനിര്മാണസഭകളിലേക്കുള്ള മെമ്പര് സ്ഥാനത്തിനുവേണ്ടി മുസ്ലിംകള്
സ്ഥാനാര്ഥികളായി നില്ക്കുന്നത് വിവിധ കാരണങ്ങളാല് അസംബന്ധമാണെന്ന്
കാണാം:
എ. ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തില് പോലും ഉദ്യോഗങ്ങള്ക്കും സ്ഥാനമാനങ്ങള്
ലഭിക്കത്തക്ക സേവനങ്ങള്ക്കും സ്വയം സ്ഥാനാര്ഥികളായി നില്ക്കുന്നതു നബി
തിരുമേനി (സ)യുടെ വ്യക്തമായ നിര്ദേശങ്ങള്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. നബി(സ)
അരുള് ചെയ്യുന്നു: നീ അധികാരം ചോദിച്ചു വാങ്ങരുത്.... അപ്പോള് ഈ
ആഗ്രഹവും സ്ഥാനാര്ഥിത്വവും ഒരനിസ്ലാമിക ഗവര്മെന്റിന്റെ ഉദ്യോഗത്തിനു
വേണ്ടിയാണെങ്കില് അതെത്രമാത്രം ദോഷകരമായിരിക്കുമെന്ന് ഇതില്നിന്ന്
വ്യക്തമാകുന്നതാണ്. അത്തരം സ്ഥാനാര്ഥികളെ സഹായിക്കുന്നതു മുസ്ലിമിന്നു
എത്രകണ്ടു അനുയോജ്യമാണെന്നും ഇതില് നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
ബി. ഇസ്ലാം ഒരു പരിപൂര്ണ ജീവിതപദ്ധതിയാണ്. രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ
പ്രശ്നങ്ങളിലും അതിന്ന് വ്യക്തമായ നിര്ദേശങ്ങളുണ്ട്. അതിനാല്
സ്നേഹാദരവോടെ ഇസ്ലാമിന്റെ നാമം ജപിക്കുകയോ അതിന്റെ ആരാധനാവകുപ്പുകളില്
ചില പ്രത്യേക ഇനങ്ങള് നടപ്പില്വരുത്തുകയോ ചെയ്തതുകൊണ്ടു മാത്രം
തങ്ങള് തികച്ചും ഇസ്ലാമികമായിക്കഴിഞ്ഞുവെന്നു സമാധാനിക്കുന്നത്
മുസ്ലിംകള്ക്ക് ഒട്ടും അനുയോജ്യമല്ല. ദീനിനെ അതിന്റെ
പൂര്ണരൂപത്തില് സ്വീകരിക്കാന് ശ്രമിക്കേണ്ടത് അവരുടെ കടമയത്രെ.
കൂടാതെ ഇന്ത്യയിലിന്ന് നടപ്പുള്ള തെരഞ്ഞെടുപ്പ് സമ്പ്രദായവും അതില്
പങ്കെടുക്കാനായി സഹകരിച്ച് പ്രവര്ത്തിക്കേണ്ടതായ പാര്ട്ടികളും അവരുടെ
ലക്ഷ്യപരിപാടികളും കേവലം അനിസ്ലാമികമാണെന്നതും സുവ്യക്തമാണ്.
സി. ``അതിന്നു പുറമെ നിയമനിര്മാണ സഭയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാ മുഹമ്മദുര്റസൂലുല്ലാ എന്ന അടിസ്ഥാന വാക്യത്തില്
വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മസ്ലിം നിയമനിര്മാണാധികാരം അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം
അവകാശമാണെന്നു മനസ്സിലാക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു എന്നിരിക്കെ മനുഷ്യന്ന്
സ്വതന്ത്രമായ നിയമനിര്മാണാധികാരം നല്കുകയും കിതാബിനെയും സുന്നത്തിനെയും
പാടെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ടു അവകാശം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയും അത്രയുമല്ല, അല്ലാഹുവെ
പരസ്യമായി പരിഹസിക്കുകകൂടി ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമനിര്മാണസഭയില്
മെമ്പറാകുകയോ അതിലേക്കുള്ള സ്ഥാനാര്ഥികളെ സഹായിക്കുകയോ ചെയ്യാന് ഒരു
മുസ്ലിമിനു നിവൃത്തിയില്ല. സ്വയം സ്ഥാനാര്ഥികളായി നില്ക്കാതെ വോട്ട്
ഉപയോഗിക്കലും തെറ്റാണ്'' (പ്രബോധനം, പു. 4, ലക്കം 3, മുസ്ലിംകളും
വരാനിരിക്കുന്ന പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പും, അബുല്ലൈസ്, പേജ് 61,62) - Jamal Moidutty Thandantharayil 7. ``മുസ്ലിമിന്ന്, മുഴുവന് ജീവിതത്തിലും അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിന്നൊത്ത്
പ്രവര്ത്തിക്കുമെന്ന് തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന്നു വല്ല
അനിസ്ലാമിക രാഷ്ട്രീയത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും യോജിച്ചതല്ല.
ഇന്നത്തെ മതേതര ഭൗതിക രാഷ്ട്രീയത്തില് സ്ഥാനാര്ഥിയായി നില്ക്കാനോ
മറ്റു വല്ല സ്ഥാനാര്ഥികളുടെയും വിജയത്തിന്നായി പ്രവര്ത്തിക്കാനോ വോട്ടു
രേഖപ്പെടുത്താന് തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന്ന് നിവൃത്തിയില്ല.
എന്തെന്നാല് താന് നാട്ടിന്റെ ഉടമാവകാശിയാണെന്ന് മുസ്ലിം
കരുതുന്നില്ല. അങ്ങനെ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലല്ലേ ആ അവകാശം മറ്റൊരാള്ക്കു
കൈമാറ്റംചെയ്യാന് അവന്ന് സാധിക്കുകയുള്ളൂ. അപ്രകാരം തന്നെ താന്
നാട്ടിന്റെ നിയമനിര്മാതാവാണെന്നും അവന് വിചാരിക്കുന്നില്ല. എന്നാലല്ലേ
പ്രസ്തുത അധികാരം മറ്റൊരാളെ ഭരമേല്പ്പിക്കാന് അവന്ന് കഴിയുകയുള്ളൂ. ഇസ്ലാമിന്റെ
ദൃഷ്ടിയില് ഇതെല്ലാം ദീനിന്ന് തീരെ വിരുദ്ധമാണ്. ഒരു യഥാര്ഥ
മുസ്ലിമിന്ന് അതൊരിക്കലും അനുയോജ്യമല്ല.'' (ഇസ്ലാമിക പാഠങ്ങള്,
മൗലാനാ അബൂസലീം അബ്ദുല്ഹയ്യ്, 1955, അനിസ്ലാമിക രാഷ്ട്രീയത്തില്
പങ്കുവഹിക്കല് മുസ്ലിമിന്റെ ജോലിയല്ല, പേജ് 135)
8. ``ഈ നാട്ടിലെ ഭരണം ഇസ്ലാമികമായിരിക്കണമെന്ന് ഗവണ്മെന്റ്
പ്രഖ്യാപിക്കുകയോ അഥവാ തെരഞ്ഞെടുപ്പില് പങ്കെടുക്കുകവഴി ഭരണം
ഇസ്ലാമികമാക്കിമാറ്റുവാന് സാധിക്കുമെന്ന് ജമാഅത്തിന്നു തോന്നുകയോ
ചെയ്യാത്ത കാലത്തോളം ഞങ്ങള് തെരഞ്ഞെടുപ്പില് പങ്കെടുക്കുകയില്ല.''
(പ്രബോധനം പ്രതിപക്ഷപത്രം, പു. 4, ലക്കം 8, പേജ് 163)
9. ``ജമാഅത്ത് ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ബഹിഷ്കരിക്കുകയും മുസ്ലിംകള്
മുഴുവന് അതു ബഹിഷ്കരിക്കണമെന്ന് ആശ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത്,
പ്രപഞ്ചകര്ത്താവായ അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ നിര്ദേശങ്ങളെയും
തിരസ്കരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു ഭൗതിക രാഷ്ട്രത്തോട് സ്വയം
സഹകരിക്കുകയെന്നതു തങ്ങള് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിന്ന് തികച്ചും
കടകവിരുദ്ധമാണെന്ന് ജമാഅത്ത് വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ്.'' (പ്രബോധനം, 1952 ഫെബ്രുവരി)
10. ``മുസ്ലിമിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനൊത്ത് കര്മരൂപത്തില് തന്നെ
മുഴുജീവിതത്തെയും നയിക്കാന് തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന് വല്ല
അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും നന്നല്ല. ഇന്നത്തെ
മതേതര ഭൗതിക രാഷ്ട്രത്തില് സ്ഥാനാര്ഥിയായി നില്ക്കാനോ മറ്റു വല്ല
സ്ഥാനാര്ഥികളുടെയും വിജയത്തിനുവേണ്ടി പ്രവര്ത്തിക്കാനോ വോട്ട്
രേഖപ്പെടുത്താന് തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന് നിവൃത്തിയില്ല.''
(പ്രബോധനം, 1954 നവംബര് 15.
എന്നാലും ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനം എന്ന് പറയാൻ ജമാ അത്ത് കാർക്ക് സാധിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയപ്രവേശനത്തിലൂടെ നാണം എന്ന് പറയുന്നത് നഷ്ടപ്പെട്ടതു കൊണ്ടായിരിക്കാം. അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ!
രേഖപ്പെടുത്താന് തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന് നിവൃത്തിയില്ല.''
(പ്രബോധനം, 1954 നവംബര് 15 - Jamal Moidutty Thandantharayil ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധമായ ഒരു ഭരണ വ്യ്വസ്ഥക്ക് കീഴിൽ ഉദ്യോഗങ്ങൾക്കും സീറ്റുകൾക്കും വേണ്ടി മുറവിളി കൂട്ടുക എന്നതാവട്ടെ മുസ്ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തത്ര നീചമായ ഒരവസ്ഥയാണ്. (പ്രബോധനം 1953 ഡിസംബർ 15)
ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് എന്ന സത്യസാക്ഷ്യത്തിനും ദിനം പ്രതി അഞ്ചുനേരം മുഴങ്ങുന്ന ബാങ്കിനും മൌദൂദി നൽകിയ വിശദീകരണം അത്യന്തം ആപൽക്കരമാണ്.
“ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു എന്ന ഈ വിഭാവനം വെറും മതപരമായ ഒരാദർശമല്ല. മനുഷ്യന്റെ സ്വാധികാരത്തിന്മേലോ ദൈവേതരന്മാരുടെ വിധ...ികർത്യത്വത്തിന്മേലോ സ്ഥാപിതമായ എല്ലാവിധ സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥകളേയും കടപുഴക്കിയെറിഞ്ഞു ദൈവനിർദ്ദിഷ്ടവും പ്രക്യതിക്കനുയോജ്യവുമായ മറ്റൊരടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പുതിയ വ്യവസ്ഥ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയെന്നതാണതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ഇന്നു ഓരോ പള്ളികളിൽ നിന്നും ദിനം പ്രതി അഞ്ചുതവണ ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു എന്ന പരിശുദ്ധ വാക്യത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നിട്ടും അതിന്റെ യാതൊരു പ്രത്യാഘാതവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള കാരണം ആ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നവർക്ക് തങ്ങൾ എന്തു ശബ്ദമാണ് ഉയർത്തുന്നതെന്നോ അതു കേൾക്കുന്നവർക്ക് അതിൽ എന്തെല്ലാം അർത്ഥങ്ങളും ഉദ്ദേശങ്ങളുമാണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്നോ ഉള്ള യാതൊരു ബോധവും ഇല്ലാത്തതുമാത്രമാണ്. ഈ വിളംബരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ലോകം ശരിക്ക് അറിഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കിൽ എനിക്ക് അല്ലാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ആരാധ്യനും വിധികർത്താവും രാജാവുമില്ല; ആരുടെയും നിയമം എനിക്ക് നിയമമല്ല. ആരുടെയും വിധി എനിക്ക് വിധി അല്ല. യാതൊരു ആചാരവും എനിക്ക് സ്വീകാര്യമല്ല. ഏക അല്ലാഹു ഒഴിച്ചു മറ്റെല്ലാവരുടേയും നിയമം എനിക്ക് ലംഘ്യമാണ്. എന്നീ സംഗതികൾ ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു എന്ന മുദ്രവാക്യത്തിൽ കൂടി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവൻ മനഃപൂർവ്വമാണ് അത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതെങ്കിൽ ഈ ദുഷിച്ച ലോക ഒരിക്കലും ഈ ശബ്ദത്തെ സമാധാനത്തോടെ ശ്രവിക്കയില്ല. നിങ്ങളങ്ങോട്ടേക്ക് ശണ്ഠക്ക് പോകുന്നില്ലെങ്കിലും ലോകം നിങ്ങളുടെ ശത്രുവായി പരിണമിച്ചതായും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റും സർപ്പങ്ങളും തേളുകളും കാട്ടു മ്യഗങ്ങളും നിറഞ്ഞതായും നിങ്ങൾക്കനുഭവപ്പെടുന്നതായിരിക്കും.(പ്രബോധനം മാസിക, പുസ്തകം 2, ലക്കം 1, 1950 ഫെബ്രുവരി 1; സിയാസീ കശ്മകശ് വാല്യം 3, പുറം 175, 176). - Jamal Moidutty Thandantharayil ഥിയോ ഡെമോക്രസി അഥവാ ഹാകിമിയത്തുല്ലാഹ് സിദ്ധാന്തത്തിനു ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങളുടെ പിന്തുണ നേടിയെടുക്കാൻ വേണ്ടി മൌദൂദി നടത്തിയതാണ് ഈ പരാമർശങ്ങൾ. അതുപോലെ സയ്യിദ് ഖുതുബിന്റെ വാചകങ്ങൾ നോക്കുക.
“ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരം ഏതെങ്കിലും വ്യക്തികളുടെ കരങ്ങളിലായിരിക്കുന്നിടത്തൊളം കാലം അല്ലാഹുവിന്റെ ആധിപത്യം ഇവിടെ (ഭൂമിയിൽ ?) നിലനിൽക്കുകയില്ല. (വഴിയടയാളങ്ങൾ, സയ്യിദ് ഖുതുബ്, വിവർത്തനം ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരക്കുന്ന്, പേജ് 89).
നേരത്തെ മൌദൂദിയുടെ ഉദ്ദരണിയുടെ ആദ്യഭാഗത്ത് പറഞ്ഞത് നോക്കുക: ലാ ഇലാഹ് ഇല്ലല്ലാഹു എന്ന ഈ വിഭാവനം വെറും മതപരമായ ഒരാദർശമല്ല. മതം അഥവാ ദീൻ സമ്പൂർണ്ണമായിരിക്കെ ഇവിടെ വെറും മതപരമല്ല എന്നു പറയേണ്ട വല്ല കാര്യവുമുണ്ടോ. അത് ജമാ അത്തുകാരുടെ നേതാക്കൾ തന്നെ പറയുമ്പോൾ അതിലെ വൈരുദ്ധ്യം മനസ്സിലാക്കാതെ ദീനിനെയും ദുനിയാവിനേയും രണ്ടാക്കി എന്ന് കരയുന്ന ജമാ അത്തുകാർ ആദർശം കൊണ്ട് മുജാഹിദുകളെ നേരിടാനാവാത്തതിനാലാണ് ആളുകളുടെ സിമ്പതിയും സപ്പോർട്ടും നേടിയെടുക്കാൻ ഈ ഉരുണ്ടു മറിച്ചിൽ നടത്തുന്നത്. മതം വേറെ ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് വേറെ എന്ന് ഏതായാലും ജമാ അത്തിനു വാദമില്ലല്ലോ.
അതുപോലെ സയ്യിദ് ഖുതുബിന്റെ പരാമർശം എത്രമാത്രം അബദ്ധമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ ആധിപത്യം ഭൂമിയിലെ ഭരണകർത്താക്കളുടെ മാറ്റമനുസരിച്ച് മാറിമറിയുന്നതാണോ - Jamal Moidutty Thandantharayil രാഷ്ട്രീയത്തിലും മതത്തിലും മൌദൂദിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം 'ഓന്തിസമാണ്'. അവസരവാദത്തിന്റെ ആള്രൂപങ്ങളായ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്കാര്ക്ക് അത്തരമൊരു നിലപാടിലൂടെ മാത്രമേ നിലനില്ക്കാന് സാധിക്കുകയുള്ളൂ എന്നതാണ് സത്യം. അടവുകള് പലതും പയററിയ ജമാഅത്തുകാരുടെ ...പുതിയ അടവാണ് ജനകീയ വികസന മുന്നണി. 'മൌദൂദി വികസന മുന്നണി' എന്ന് പറഞ്ഞാല് ആളെകിട്ടില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവാണ് ഇത്തരമൊരു പേരു തിരഞ്ഞെടുക്കുവാന് ജമാഅത്തുകാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ചില പരിസ്ഥിതി പ്രവര്ത്തകരെയും പഴയകാല നെക്സല് ചിന്താഗതിക്കാരെയും കൂടെക്കൂട്ടി പുതിയൊരു അടവ് പരീക്ഷിക്കാനാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ശ്രമം. ഇന്ത്യന് മതേതരത്വത്തെയും ജനാധിപത്യത്തെയും മതവിരുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ച് ഇന്ത്യാരാജ്യത്ത് ഇലക്ഷനില് പങ്കെടുക്കലും വോട്ടു ചെയ്യലും സര്ക്കാര് ജോലിയില് ഏര്പ്പെടലും ഹറാമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുക മാത്രമല്ല അത്തരം നിലപാടുകള് സ്വീകരിക്കാത്തവരെ പരിഹസിച്ചും കുത്തിപ്പറഞ്ഞും കാലം കഴിച്ച ജമാഅത്തുകാരുടെ പുതിയ ബോധോദയത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി പരിശോധിക്കേ−തു−്. എന്തുകൊ−ാണ് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഇലക്ഷനില് പങ്കെടുക്കാത്തത് എന്ന് വിശദീകരിച്ചു കൊ−് അവര് തന്നെ എഴുതിയത് കാണുക:
'അനിസ്ലാമിക ഭരണ വ്യവസ്ഥയുടെ നടത്തിപ്പില് ഭാഗഭാക്കാവുന്നത് മുസ്ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചേടത്താളം നിഷിദ്ധമാണെന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാല് ഏതെങ്കിലും അനിസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനവുമായി കൂട്ടു ചേര്ന്ന് ഭരണനടത്തിപ്പില് പങ്കുകാരാവുകയോ ആ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്ക്ക് വോട്ടു നല്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ജമാഅത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തില് അനുവദനീയമല്ല' (പ്രബോധനം 1970 ജൂലൈ പു.31, ല.3).
ഇന്ത്യാരാജ്യത്ത് നിലനില്ക്കുന്നത് അനിസ്ളാമിക ഭരണവ്യവസ്ഥയായതിനാല് അതുമായി ഒരു നിലക്കും സഹകരിക്കാന് കഴിയില്ലെന്ന് ഉറക്കെപ്പറഞ്ഞ ജമാത്തുകാരുടെ പുതിയ മുന്നണിക്കു പിന്നിലുള്ള 'കുറുക്കന് ബുദ്ധി' ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ ആചാര്യനായ അബുല് അഅ്ലാ മൌദൂദിയുടെ ആഹ്വാനം കാണുക :
“മുസല്മാ•ാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോടു തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിന്നും കടകവിരുദ്ധമാണ്'”....... 'അതിന്റെ ഓരോ ഘടകവും ഇതിന്റെ ഓരോ ഘടകവുമായി സന്ധിയില്ലാത്ത യുദ്ധമാണ്. പ്രസ്തുത വ്യവസ്ഥിതിയുമായി ഇസ്ലാം യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റുമില്ല. ആ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത്ത് ഇസ്ലാം വെറും ജലരേഖയായിരിക്കും' (മൌദൂദി; മതേതരത്വം, ദേശീയത്വം, ജനാധിപത്യം ഒരു താത്വിക വിശകലനം പേ.35).മതേതരത്വ ജനാധിപത്യ നിലപാടുകളോടുള്ള ഇത്തരം പുറംതിരിഞ്ഞ സമീപനങ്ങളിലൂടെ തീവ്രാവാദ ചിന്തകളിലേക്ക് അവര്ക്ക് എത്തിച്ചേരേ−ി വന്നു. കലാപങ്ങളൊഴിയാത്ത കാശ്മീരിന്റെ മണ്ണില് പോലും ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി അവസാരവാദ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കലാപക്കൊടി ഉയര്ത്തിയെന്നു മാത്രമല്ല, താഴ്വരയില് തീവ്രവാദി പ്രവര്ത്തനം ശക്തിപ്പെട്ടതിനു ശേഷം ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ സ്വാധീനം വര്ധിച്ചിട്ടുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. - Jamal Moidutty Thandantharayil “താഴ്വരയിലെ ശക്തമായ തീവ്രവാദീ ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നായ ഹിസ്ബുല് മുജാഹിദീന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി അനുകൂല ഗ്രൂപ്പാണ്. ഇതിനു പുറമെ 'അല്ലാ ടൈഗേഴ്സ്' എന്ന ഒരു സംഘത്തിനും ജമാഅത്ത് രൂപം നല്കിയിട്ടു−്. ജനങ്ങളില് ഇസ്ലാമിക ചൈതന്യം വളര്ത്തുകയും നിലനിര്ത്തുകയുമാണ് ഈ സംഘത്തിന്റെ മുഖ്യമായ പ്രവര്ത്തനമെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. വിവിധ തീവ്രവാദി ഗ്രൂപ്പുകളെ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിലും ജമാഅത്തിന്റെ പങ്ക് പ്രധാനമാണ്. രാഷ്ട്രീയ മേഖലയില് പതിമൂന്നു സംഘടനകള് ചേര്ന്ന 'തഹ്രീകെ ഹുര്രിയത്തെ കാശ്മീര് (കാശ്മീര് സ്വാതന്ത്ര പ്രസ്ഥാനം) എന്ന പേരില് ഒരു മുന്നണിക്ക് രൂപം കൊടുത്തിട്ടു−്. ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ ഏററവും വലിയ സംഘടന ജമാഅത്താണ്. അരാഷ് ട്രീയനായ അഡ്വക്കററ് മിയാന് അബ്ദുല് ഖയ്യൂമാണ് മുന്നണിയുടെ അധ്യക്ഷന്. സെക്രട്ടറിയായ മുഹമ്മദ് അഷ്റഫ് സഹ്റായി കാശ്മീര് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെയും സെക്രട്ടറി ജനറലാണ്. സൈനിക മേഖലയില് വിവിധ സായുധ ഗ്രൂപ്പുകള് ചേര്ന്ന് രൂപം നല്കിയ 'മുത്തഹിദ ജിഹാദ്' കൌണ്സിലിന്റെ ചെയര്മാന് അലി മുഹമ്മദ് ഡാറും ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ നേതാക്കളിലൊരാളത്രെ”. (പ്രബോധനം അമ്പതാം വാര്ഷിക പതിപ്പ്':145)
'തഹ്രീകെ ഹുര്രിയത്തെ കാശ്മീര് (കാശ്മീര് സ്വാതന്ത്ര പ്രസ്ഥാനം), മുത്തഹിദ ജിഹാദ്' കൌണ്സില്, അല്ലാ ടൈഗേഴ്സ്', സിമി, സോളിഡാരിററി, ഇപ്പോഴിതാ ജനകീയവികസന മുന്നണി. കാശ്മീരില് തീവ്രവാദത്തിനും കേരളത്തില് വികസനത്തിനും മുന്നിട്ടിറങ്ങാന് പാവം ജമാഅത്തുകാര് മാത്രം. കാപട്യത്തെ കലയാക്കിയ ജമാഅത്തുകാര് ഏത് മുഖംമൂടി ധരിച്ചാലും കേരള സമൂഹം അവരെ തിരിച്ചറിയുക തന്നെ ചെയ്യുംഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തെ ഇന്റർനാഷണൽ റെവലൂഷണറി പാർട്ടിയുടെ സഖാക്കളായി ചിത്രീകരിച്ച മൌദൂദി അവരുടെ ദൌത്യം എന്തായിരിക്കണമെന്ന് വിശദീകരിച്ചു കൊണ്ടെഴുതിയതു കാണുക.
“വാസ്തവത്തിൽ മുസൽമാന്റെ അസ്തിത്വം അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടങ്ങൾക്ക് വെല്ലുവിളിയായേ തീരൂ. എവിടെയെല്...ലാം അനിസ്ലാമിക ഭരണവ്യവസ്ഥ നിലനിൽക്കുന്നുവോ അവിടെയൊക്കെ ഇസ്ലാമിക വ്യ്വസ്ഥ നടപ്പാക്കാൻ അത്യധ്വാനം ചെയ്യുകയെന്നതാണ് ഈമാൻ സത്യസന്ധമാണെന്നതിന്റെ തെളിവ്. ഇത്തരം പരിശ്രമങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ ആരൊക്കെ സഹിഷ്ണുത കാണിക്കും ആരൊക്കെ സഹിഷ്ണുതകാണിക്കില്ല എന്നൊന്നും പ്രശ്നമാക്കേണ്ടതില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ഭൂമിയിൽ അവന്റേതല്ലാത്ത ഭരണം നടത്താൻ ഒരാൾക്കും അവകാശമില്ല. അതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഫിത്ന. അനിസ്ലാമിക നിയമ വാഴ്ചയാകുന്ന ആ ഫിത്നയെ തുടച്ചുനീക്കുന്നതുവരെ മുസൽമാന്റെ വാളുകൾ ഉറയിൽ പോവുകയില്ല.(തഫ്ഹീമാത്ത്, ഭാഗം 2). ഇവിടെ അനിസ്ലാമിക ഭരണവ്യ്വസ്ഥയെ അഥവാ ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യവ്യവസ്ഥയെ തുടച്ചുനീക്കേണ്ടതിനു വാൾ ഉപയോഗിക്കണം എന്നെഴുതിയത് മൌദൂദിയാണ്. മുജാഹിദുകൾ വെറുതെ ആരോപിക്കുകയല്ല. - Jamal Moidutty Thandantharayil ദീന് എന്നാല് യഥാര്ത്ഥത്തില് സ്റ്റേറ്റാണെന്നും ശരീഅത്ത് എന്നാല് ആ സ്റ്റേറ്റിന്റെ നിയമ വ്യവസ്ഥയാണെന്നും ആ നിയമ പദ്ധതിയനുസരിച്ച് ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നതെന്നുമുള്ള വസ്തുത വ്യക്തമായത്തീരുന്നതാണ്.(ഖുത്ബാത്ത് പേ:378)
താഗൂത്തിന്റെ നിര്വചനത്തില് ഉള്പെട്ടതാണ്. ബിംബങ്ങള്- ദൈവേതര ഭരണകൂടങ്ങള് അദൈവിക കോടതികള് നിഷിദ്ധമായ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ. (ഇസ്ലാമിലെ ഇബാദത്ത്. ടി. മുഹമ്മദ് സാഹിബ്. പേ 67. 1979).
ഇസ്ലാമികേതര ഭരണക്കൂടത്തില് സര്ക്കാര് ജോലി സ്വീകരിക്കുതിനെ പറ്റി മൗദൂദി സാഹിബ് എഴുതുന്നു. ഇസ്ലാമികേതര വ്യവസ്ഥിതി നിലവില് വരുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇസ്ലാമിന് പകരം ഇസ്ലാം അല്ലാത്തതിനെയും, അനുസരണത്തിന് പകരം അനുസരണക്കേടിനേയും ദൈവപ്രാതിനിധ്യത്തിന് പകരം ദൈവധിക്കാരത്തെയും മനുഷ്യജീവതത്തില് ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുകയാണ്. അതിന്റെ എല്ലാ പദ്ധതികളും സ്ഥലകാല വ്യത്യാസമന്യേ ഇതളൊടിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ഹറാമാണെന്ന് മാത്രമല്ല, സകല ഹറാമുകളേക്കാളും വലിയ ഹറാമാണ്. (റസഇല് വ മസാഇല് ഭാഗം.1 പേ.353) .
ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്. അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഖുര്ആനിലെ ദീന് എന്നാ പദത്തിന്റെ സാക്ഷാല് അര്ത്ഥ വ്യാപ്തി ഉള്കൊല്ലാത്തതും ചില ആരാധനകളും സമ്പ്രദായങ്ങളും മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ടുള്ളതുമായ ഇന്നത്തെ മതം എന്നാ പദം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം അവകാശപ്പെട്ട നിയമ നിര്മാണ മേഖല വളരെ ഹ്രസ്വ മാക്കികളയുന്ന മറ്റൊരു പ്രചാരണവും നടക്കുന്നുണ്ട്. (കെ.സി അബ്ദുല്ല മൌലവി , ഇബാടത് ഒരു സമഗ്രപഠനം , രണ്ടാം പതിപ്പ് പേജ് 75)
തൌഹീദ് അല് ഹകിമിയ എന്നാ സിദ്ധാന്തം മൌദൂദി അവിഷ്കരിച്ചതാനെന്നു ഫഹമീ ഹുവൈദി പറയുന്നത് കെ സി അബ്ദുള്ള മൌലവി ഒരു ജമാ അത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തില് കൊടുക്കുന്നത് വായിക്കുക.
" നാം ഉദേഷികുന്നതും ആഗ്രഹികുന്നതും ആയ ഇസ്ലാമിക ഗവണ്മെന്റിന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും? ഇസ്ലാമിസ്ടുകള്ക്കിടയില് ഏറ്റവും പ്രചാരം നേടിയ മറുപടി ഇതാണ്: അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്യം ഉയര്ത്തുന്നതിനു അല്ലാഹുവിന്റെ പാര്ട്ടി നടപ്പിലാക്കുന്ന, അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം അംഗീകരിച്ച ഗവന്മേന്റ്റ് ഹകിമിയതുല്ലഹുവിന്റെ വക്താക്കളാണ് ഇവര്. പാക്കിസ്ഥാനിലെ മഹാ പണ്ഡിതന് അബുല് അ അ ലാ മൌദൂദി ആണ് ഈ പ്രയോഗം അവിഷ്കരിചിട്ടുള്ളത്(മുസ്ത്വലാഹാതില് ). സയ്യിദ് ഖുതുബ് അറബു ലോകത്ത് അതിനു നല്ല പ്രചരണം നല്കി. ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വരികള്ക്കിടയില് ഒളിഞ്ഞോ ഇന്നത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്." (അല് ഖുര്ആന് വല സുല്താന് : 138). (കെ. സി. അബ്ദുള്ള മൌലവി, ഇബാടത് ഒരു സമഗ്ര പഠനം., നാലാം പതിപ്പ് പേജ് 38). - Jamal Moidutty Thandantharayil ഇതൊക്കെ ന്യായീകരിച്ചു നിങ്ങള് കാലം കഴിക്കുക.. അതിനെതിരെ പ്രവര്ത്തിക്കുമ്പോഴും..!
എന്നാല് അല്ലാഹു പറഞ്ഞത് നിങ്ങളുടെ ഓര്മ്മയില് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ...!
61:2]
സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള് ചെയ്യാത്തതെന്തിന് നിങ്ങള് പറയുന്നു?
[61:3]
നിങ്ങള് ചെയ്യാത്തത് നിങ്ങള് പറയുക എന്നുള്ളത് അല്ലാഹുവിങ്കല് വലിയ ക്രോധത്തിന് കാരണമായിരിക്കുന്നു. - Abdul Samad Andathode സംവാദത്തിനുള്ള വഴികള് ജമാല് സാഹിബ് തുറന്നു തന്നിട്ടുണ്ട്. അതിനു നന്ദിയും ഉണ്ട്. ബാകി നമുക്ക് നാളെ തുടരാം ( ഇന്ഷ അല്ലാഹ്)
- Mohamed Rafan മറുപടി ഇല്ലാതാകുമ്പോള് ചര്ച്ച നശിപ്പിക്കുക എന്ന പണിയാണ് ഇപ്പോള് ജമാല് സാഹിബ് ചെയ്യുന്നത്. എന്തൊക്കെയോ ഉദ്ധരണികള് സന്ദര്ഭങ്ങളില് നിന്ന് അടര്ത്തിമാറ്റി ഇട്ട്, ശേഷം കണ്ണടച് ഇരുട്ടാക്കുക. ആരോപണം നടത്തിയ വാക്കുകള്ക്ക് ഉദ്ധരനിയുമില്ല.
- Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil
ആദ്യം ഇതില് തുടങ്ങാം, താങ്കള് ഇപ്രകാരം കൊട്ട് ചെയ്തത് കാണുന്നു;
{
ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്. അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
}
താങ്കള് ഉദ്ദരിച്ച ഈ വരികളില് നിന്ന് വായനക്കാര്ക്ക് മനസ്സിലാവുക,
ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുതിയ ആശയമാണ്. എന്നാല് ഈ ആശയം ഇസ്ലാമിലില്ലാത്ത ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നു.
എന്ന് കെസി തന്റെ 'ഇബാടത് ഒരു സമഗ്ര പഠനം' എന്ന ബുക്കില് പറയുന്നു
എന്ന സന്ദേശമാണ്
നേര്ക്കുനേരെ പറഞ്ഞാല്, ജമാല് സാഹിബ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് കളവാണ്, പച്ചക്കള്ളം ...
കെസി തന്റെ ബുക്കില് പറഞ്ഞത് ഇതല്ല, ഈ വിരകള് അതിന്റെ ശരിയായ രൂപത്തില് പുസ്തകത്തില് വായിച്ചാല് ലഭിക്കുന്നത് ഈ ആശയമേല്ല... അതിന്റ ഫുല്പെജ് സ്കാന് കോപ്പി ഇവിടെ നേരെത്തെ ആരോ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു...
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുതിയ ആശയമാണെന്നും ഇതൊന്നും ഇസ്ലാമിലില്ലാത്ത ഒരു പുത്തന് ആശയമാണെന്നുമുള്ള"
ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നുവെന്നാണ് കെസി തന്റെ ബുക്കില് പറയുന്നത്
ഏറെ കാലമായി പലരും തുടരുന്ന ഈ കളവ് ഒരു പരിശോധയും നടത്താതെ താങ്കളും ആവര്ത്തിക്കരുത്...!
hang him, not let him go എന്നത് hang him not, let him go എന്നാക്കി മാറ്റി കുറ്റവാളിയെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്ന മറിമായം !! - Ashraf CH നേര്ക്കുനേരെ പറഞ്ഞാല്, ജമാല് സാഹിബ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് കളവാണ്, പച്ചക്കള്ളം ...
കെസി തന്റെ ബുക്കില് പറഞ്ഞത് ഇതല്ല, ഈ വിരകള് അതിന്റെ ശരിയായ രൂപത്തില് പുസ്തകത്തില് വായിച്ചാല് ലഭിക്കുന്നത് ഈ ആശയമേല്ല... അതിന്റ ഫുല്പെജ് സ്കാന് കോപ്പി ഇവിടെ നേരെത്തെ ആരോ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു...
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുതിയ ആശയമാണെന്നും ഇതൊന്നും ഇസ്ലാമിലില്ലാത്ത ഒരു പുത്തന് ആശയമാണെന്നുമുള്ള"
ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നുവെന്നാണ് കെസി തന്റെ ബുക്കില് പറയുന്നത്
ഏറെ കാലമായി പലരും തുടരുന്ന ഈ കളവ് ഒരു പരിശോധയും നടത്താതെ താങ്കളും ആവര്ത്തിക്കരുത്...!
hang him, not let him go എന്നത് hang him not, let him go എന്നാക്കി മാറ്റി കുറ്റവാളിയെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്ന മറിമായം !! - Mohamed Manjeri നുണ പറയുന്നത് ഒരു പാപമായി തോന്നാത്ത വിധം നുണകൾകൊണ്ട് ആറാടുന്ന കുറേ നേതാക്കന്മാരുടെ സംഘടനയിൽ പെട്ട അണികൾ നുണപറഞ്ഞില്ലെങ്കിലേ അൽഭുതമുള്ളൂ അഷ്റഫ്
- Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH നേര്ക്കുനേരെ പറഞ്ഞാല്, ജമാല് സാഹിബ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് കളവാണ്, പച്ചക്കള്ളം ...
കെസി തന്റെ ബുക്കില് പറഞ്ഞത് ഇതല്ല, ഈ വിരകള് അതിന്റെ ശരിയായ രൂപത്തില് പുസ്തകത്തില് വായിച്ചാല് ലഭിക്കുന്നത് ഈ ആശയമേല്ല... അതിന്റ ഫുല്പെജ് സ്കാന് കോപ്പി ഇവിടെ നേരെത്തെ ആരോ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു...
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുതിയ ആശയമാണെന്നും ഇതൊന്നും ഇസ്ലാമിലില്ലാത്ത ഒരു പുത്തന് ആശയമാണെന്നുമുള്ള"
ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നുവെന്നാണ് കെസി തന്റെ ബുക്കില് പറയുന്നത്
ഏറെ കാലമായി പലരും തുടരുന്ന ഈ കളവ് ഒരു പരിശോധയും നടത്താതെ താങ്കളും ആവര്ത്തിക്കരുത്...!
hang him, not let him go എന്നത് hang him not, let him go എന്നാക്കി മാറ്റി കുറ്റവാളിയെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്ന മറിമായം !!
December 25, 2012 at 2:38am · Like · 1
<<>>
അഷ്റഫ്, ഏറ്റവും അവസാനം താങ്കള് എഴുതിയ ഉദാഹരണം എനിക്ക് മനസ്സിലായി. അവനെ തൂക്കി കൊല്ലുക എന്നത് തൂക്കി കൊല്ലരുത് എന്നാക്കി മാറ്റി എന്നത്. ഇതേ വിധത്തില് എന്താണ് കേസി പറഞ്ഞത് എന്നും ഞാന് എന്താണ് മാറ്റിയത് എന്നും താങ്കള്ക്ക് ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ?
എന്താണ് ഹാക്കിമിയ്യത്തെ ഇലാഹി കൊണ്ട് കേസിയും നിങ്ങള് ജമാഅതുകാരും ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?. - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഇതേ വിധത്തില് എന്താണ് കേസി പറഞ്ഞത് എന്നും ഞാന് എന്താണ് മാറ്റിയത് എന്നും താങ്കള്ക്ക് ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ?
-------------
ഒരിക്കല് കൂടി പറയാം
{ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന്
കെ.സി. മൌലവിയും പറയുന്നത് കണ്ടില്ലേ?}
എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം തെറ്റായി ഉദ്ദരിച്ച് താങ്കള് പ്രചരിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത്
എന്നാല്
{ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നു}
എന്നാണ് കെ.സി തന്റെ ബുക്കില് യഥാര്ത്ഥത്തില് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
കെ.സി. പറഞ്ഞതിന്റെ നേര്വിപരീത ആശയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരില് കള്ളപ്രചാരണം നടത്തുന്നത്, പുസ്തകത്തിലെ SEMICOLON ന് പകരം FULL STOP നല്കി നടത്തുന്ന നിഷ്കളങ്കമായ 'മറിമായം' മാത്രം!!
hang him, not let him go എന്നത് hang him not, let him go എന്നതിലെ മറിമായം താങ്കള്ക്ക് മനസ്സിലാവുമ്പോള് നിങ്ങള് അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ഉദ്ദരിക്കുന്നതിലെ മറിമായവും കളവും മനസ്സിലാവാതെ പോവേണ്ടതില്ല !! - Jamal Moidutty Thandantharayil Jamal Moidutty Thandantharayil ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്. അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഖുര്ആനിലെ ദീന് എന്നാ പദത്തിന്റെ സാക്ഷാല് അര്ത്ഥ വ്യാപ്തി ഉള്കൊല്ലാത്തതും ചില ആരാധനകളും സമ്പ്രദായങ്ങളും മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ടുള്ളതുമായ ഇന്നത്തെ മതം എന്നാ പദം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം അവകാശപ്പെട്ട നിയമ നിര്മാണ മേഖല വളരെ ഹ്രസ്വ മാക്കികളയുന്ന മറ്റൊരു പ്രചാരണവും നടക്കുന്നുണ്ട്. (കെ.സി അബ്ദുല്ല മൌലവി , ഇബാടത് ഒരു സമഗ്രപഠനം , രണ്ടാം പതിപ്പ് പേജ് 75)
തൌഹീദ് അല് ഹകിമിയ എന്നാ സിദ്ധാന്തം മൌദൂദി അവിഷ്കരിച്ചതാനെന്നു ഫഹമീ ഹുവൈദി പറയുന്നത് കെ സി അബ്ദുള്ള മൌലവി ഒരു ജമാ അത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തില് കൊടുക്കുന്നത് വായിക്കുക.
" നാം ഉദേഷികുന്നതും ആഗ്രഹികുന്നതും ആയ ഇസ്ലാമിക ഗവണ്മെന്റിന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും? ഇസ്ലാമിസ്ടുകള്ക്കിടയില് ഏറ്റവും പ്രചാരം നേടിയ മറുപടി ഇതാണ്: അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്യം ഉയര്ത്തുന്നതിനു അല്ലാഹുവിന്റെ പാര്ട്ടി നടപ്പിലാക്കുന്ന, അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം അംഗീകരിച്ച ഗവന്മേന്റ്റ് ഹകിമിയതുല്ലഹുവിന്റെ വക്താക്കളാണ് ഇവര്. പാക്കിസ്ഥാനിലെ മഹാ പണ്ഡിതന് അബുല് അ അ ലാ മൌദൂദി ആണ് ഈ പ്രയോഗം അവിഷ്കരിചിട്ടുള്ളത്(മുസ്ത്വലാഹാതില് ). സയ്യിദ് ഖുതുബ് അറബു ലോകത്ത് അതിനു നല്ല പ്രചരണം നല്കി. ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വരികള്ക്കിടയില് ഒളിഞ്ഞോ ഇന്നത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്." (അല് ഖുര്ആന് വല സുല്താന് : 138). (കെ. സി. അബ്ദുള്ള മൌലവി, ഇബാടത് ഒരു സമഗ്ര പഠനം., നാലാം പതിപ്പ് പേജ് 38)
December 17, 2012 at 2:35pm · Like
ഇതാണ് ഉദ്ദരണി...! ഇനി ഇത് വെച്ച് താങ്കള് പരഞ്ഞുണ്ടാക്കുന്നത് ഒന്ന് പരിശോധിച്ചാല് താങ്കളുടെ തരികിട 'താങ്കള്കും' മനസ്സിലാകും...!
Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഇതേ വിധത്തില് എന്താണ് കേസി പറഞ്ഞത് എന്നും ഞാന് എന്താണ് മാറ്റിയത് എന്നും താങ്കള്ക്ക് ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ?
-------------
ഒരിക്കല് കൂടി പറയാം
{ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന്
കെ.സി. മൌലവിയും പറയുന്നത് കണ്ടില്ലേ?}
എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം തെറ്റായി ഉദ്ദരിച്ച് താങ്കള് പ്രചരിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത്
എന്നാല്
{ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,...... എന്നത് മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നു}
എന്നാണ് കെ.സി തന്റെ ബുക്കില് യഥാര്ത്ഥത്തില് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
കെ.സി. പറഞ്ഞതിന്റെ നേര്വിപരീത ആശയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരില് കള്ളപ്രചാരണം നടത്തുന്നത്, പുസ്തകത്തിലെ SEMICOLON ന് പകരം FULL STOP നല്കി നടത്തുന്ന നിഷ്കളങ്കമായ 'മറിമായം' മാത്രം!!
hang him, not let him go എന്നത് hang him not, let him go എന്നതിലെ മറിമായം താങ്കള്ക്ക് മനസ്സിലാവുമ്പോള് നിങ്ങള് അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ഉദ്ദരിക്കുന്നതിലെ മറിമായവും കളവും മനസ്സിലാവാതെ പോവേണ്ടതില്ല !!
13 hours ago · Like · 1
<<<>>>>
കേസി പറഞ്ഞത്, ഇത് മൗദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ പുത്തന് ആശയം അല്ല എന്നല്ല; മറിച് ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നാ ദുഷ്പ്രചരണം നടക്കുന്നു എന്നാണ്.
.. - Jamal Moidutty Thandantharayil അതായത് ഇസ്ലാമില് ഉള്ള ഈ ആശയം മുന്കാല പണ്ഡിതന്മാര്ക്കും മുസ്ലിമ്കല്കുമൊന്നും മനസ്സിലായില്ല; മൗദൂദി ആണ് ഇത് മനസ്സിലാക്കി ആവിഷ്കരിച്ചത് എന്നതാണ് അതില് നിന്ന് മനസ്സിലാവുന്നത്. ശ്രദ്ധിച്ചു വായിച്ചു നോക്കുക..
തുടര്ന്ന് പറയുന്നത് കാണുക: "ഖുര്ആനിലെ ദീന് എന്നാ പദത്തിന്റെ സാക്ഷാല് അര്ത്ഥ വ്യാപ്തി ഉള്കൊല്ലാത്തതും ചില ആരാധനകളും സമ്പ്രദായങ്ങളും മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ടുള്ളതുമായ ഇന്നത്തെ മതം എന്നാ പദം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം അവകാശപ്പെട്ട നിയമ നിര്മാണ മേഖല വളരെ ഹ്രസ്വ മാക്കികളയുന്ന മറ്റൊരു പ്രചാരണവും നടക്കുന്നുണ്ട്."
ദീന് എന്നാല് സ്റ്റെറ്റ് ആണെന്ന വിഭാവനം ഒക്കെ അതിന്റെ ഭാഗം ആണ്..! ദീനും ദുനിയാവും എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ഇല്ല എന്ന് ജമാ അതുകാര് നേരത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചത് കൊണ്ട് ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും പുതിയ മതം ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുകയും അതിനെ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കല് അതിനുള്ള ഇബാടത് ആയി ഗണിക്കപ്പെടുകയും വേണം എന്നാണു ജമകള് മുന്പ് ജനങ്ങള്ക് മനസ്സിലാക്കി കൊടുത്തിരുന്നത്.. ഇപ്പോള് തല കുത്തനെ മറിഞ്ഞു വാദിയെ പ്രതിയാകുന്ന എര്പാട് തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.. നാണമില്ലാതെ...!. - Mohamed Rafan കേസി പറഞ്ഞത്, ഇത് മൗദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ പുത്തന് ആശയം അല്ല എന്നല്ല; മറിച് ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നാ ദുഷ്പ്രചരണം നടക്കുന്നു എന്നാണ്. >>>>"അല്ല എന്നല്ല " എന്ന് പറഞ്ഞാല് എന്താണ് അര്ഥം ? , ഈ തട്ടിപ്പുകളെല്ലാം അല്ലാഹു കാണുന്നുണ്ട് സഹോദരാ. ജമാഅത്ത് വിരോധം താങ്കളെ എത്ര മാത്രം അന്ധനാക്കുന്നു!!!
- Mohamed Rafan താങ്കള് ഉദ്ധരിച്ച അതെ വാക്കുകളില് കെ.സി പറഞ്ഞത് ഒന്ന് കൂടി ഞാന് പറയാം : "ഇത് മൗദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ പുത്തന് ആശയം "ആണ്" എന്നല്ല; മറിച് ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്ന ദുഷ്പ്രചരണം നടക്കുന്നു എന്നാണ്.
- Mohamed Rafan അതായത് ഇസ്ലാമില് ഉള്ള ഈ ആശയം മുന്കാല പണ്ഡിതന്മാര്ക്കും മുസ്ലിമ്കല്കുമൊന്നും മനസ്സിലായില്ല; മൗദൂദി ആണ് ഇത് മനസ്സിലാക്കി ആവിഷ്കരിച്ചത് എന്നതാണ് അതില് നിന്ന് മനസ്സിലാവുന്നത്. ശ്രദ്ധിച്ചു വായിച്ചു നോക്കുക.. >>> വെട്ടി മുറിക്കാതെ ഞാന് നല്കിയ ലിങ്കിലെ രണ്ടാമത്തെ പേജ് മുഴുവന് വായിക്കുക.
- Ashraf CH Mohamed Rafan ലിങ്ക് ഇവിടെ കോപ്പി ചെയ്യുന്നത് നന്നാവും..!
മലയാളഭാഷ അറിയുന്ന ഏതൊരു മുജാഹിദിനും ഇതിലെ തട്ടിപ്പ് എളുപ്പം മനസ്സിലാവും, സത്യം അറിയാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കില്!!
"മലയാളഭാഷ എനിക്ക് മാത്രമേ മനസ്സിലാവൂ, ഇതൊന്നും ആരും വായിച്ചു നോക്കില്ല, വായിച്ചാല് തന്നെ ഒന്നും മനസ്സിലാവില്ല " എന്ന് കരുതിയാണ് ഇക്കാലത്തും ഇത് തുടരുന്നതെങ്കില് എന്ത് പറയാന്!,
ഇസ്ലാമിന്റെ നിലനില്പ്പ് ജനങ്ങളുടെ അറിവില്ലായ്മയിലല്ല, പകരം അവര് അറിവ് നേടി സ്വയം പരിശോധിച്ചു തുടങ്ങുമ്പോഴും അത് ജ്വലിച്ചു തന്നെ നില്ക്കും എന്നതിലാണ് - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan കേസി പറഞ്ഞത്, ഇത് മൗദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ പുത്തന് ആശയം അല്ല എന്നല്ല; മറിച് ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നാ ദുഷ്പ്രചരണം നടക്കുന്നു എന്നാണ്. >>>>"അല്ല എന്നല്ല " എന്ന് പറഞ്ഞാല് എന്താണ് അര്ഥം ? , ഈ തട്ടിപ്പുകളെല്ലാം അല്ലാഹു കാണുന്നുണ്ട് സഹോദരാ. ജമാഅത്ത് വിരോധം താങ്കളെ എത്ര മാത്രം അന്ധനാക്കുന്നു!!!
January 6 at 1:05pm · Edited · Like · 2
<<>>
അല്ല എന്നല്ല ; എന്ന് പറഞ്ഞാല് 'ആണ്' എന്നര്ത്ഥം.
മൗദൂദി ഖുത് ബാത്തില് പറയുന്നത് കാണുക: "ഈ വിശദീകരണത്തില് നിന്നു ദീന് എന്നാല് യഥാര്ത്ഥത്തില് സ്റ്റേറ്റ് (State ) ആണെന്നും ശരീ അത്ത് ആ സ്റ്റേറ്റ് ന്റെ നിയമ വ്യവസ്ഥ യാണെന്നും ആ നിയമ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് പറയുന്നത് എന്നുമുള്ള സംഗതി വ്യക്തമാകുന്നതാണ്". (ജിഹാദിന്റെ പ്രാധാന്യം - ഖുതുബാത് )
ഇനി എന്താണ് വിശദീകരണം?
"ദീനിന്റെ അര്ഥം അനുസരണം എന്നാകുന്നു;
ശരീ അത്ത് എന്ന് നിയമ വ്യവസ്ഥക്കാന് പറയുന്നത്;
ഇബാദത്ത് കൊണ്ട് ഉദ്ദെഷിക്കപ്പെട്ടത് അടിമ വൃത്തിയാകുന്നു .
നിങ്ങള് ഒരാളുടെ അനുസരണത്തില് പ്രവേശിച്ചു കൊണ്ട് അയാളെ ഭരണ കര്ത്താവായി സ്വീകരിക്കുന്ന പക്ഷം, നിങ്ങള് അയാളുടെ 'ദീനിനെ' സ്വീകരിച്ചു എന്നാണതിനര്ത്ഥം. അനന്തരം അയാള് നിങ്ങളുടെ ഭരണകര്ത്താവും നിങ്ങള് അയാളുടെ പ്രജകളും ആയിത്തീരുന്നതോടെ, അയാളുടെ ശാസനകളും പദ്ദതികളും നിങ്ങള്കുള്ള നിയമ വ്യവസ്ഥ, അഥവാ ശരീ അത്തായി തീരുന്നു. നിങ്ങള് അയാള്ക്ക് കീഴ്പെട്ട് അയാളുടെ ശരീ അത്ത് (നിയമ വ്യവസ്ഥ ) അനുസരിച് ജീവിതം നയിക്കുകയും, അയാള് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം തിരുമുന്പില് ഹാജരാക്കുകയും കല്പിക്കുന്നതെല്ലാം നിറവേറ്റുകയും, വിരോധിക്കുന്നതൊക്കെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അയാള് നിശ്ചയിച്ച പരിധിക്കുള്ളില് നിന്ന് കൊണ്ട് പ്രവര്ത്തിക്കുകയും, സ്വകാര്യജീവിതം, പരസ്പര ബന്ധം, കൊള്ള ക്കൊടുക്കകള്, കേസുകള്, വഴക്കുകള് മുതലായവയില് അയാളുടെ നിര്ദെഷമനുസരിചു തന്നെ നടക്കുകയും , ആജ്ഞ കളുടെ മുന്നില് തല കുനിക്കുകയുമാനെങ്കില് അതിനു ഇബാദത്ത് (അടിമ വൃത്തി ) എന്ന് പറയുന്നു"(ജിഹാദിന്റെ പ്രാധാന്യം - ഖുതുബാത് )
ഇന്ത്യയില് മന് മോഹന് സിംഗ് ഭരിക്കുന്നത് ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ചാണ്. അതായത് ഖുത് ബാത് പ്രകാരം അതാണ് അയാളുടെ ദീന്.അയാളെ ഭരണ കര്ത്താവായി സ്വീകരിച്ച ജമാ അതുകാര് അയാളുടെ ദീനിനെ സ്വീകരിച്ചു എന്നര്ത്ഥം.
എന്നാല് മുജാഹിദുകള് ദീന് ആയി ഇസ്ലാമിനെ മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നവര് ആണ്...! - Mohamed Rafan അല്ല എന്നല്ല ; എന്ന് പറഞ്ഞാല് 'ആണ്' എന്നര്ത്ഥം.
മൗദൂദി ഖുത് ബാത്തില് പറയുന്നത് കാണുക: >>>> ഇപ്പോള് ബ്രദര് ജമാല് കെ. സി യുടെ ഗ്രന്ഥം വിട്ടു. അടുത്ത ഗ്രന്ധത്തിലേക്ക് ചാടി. പറഞ്ഞ വാദത്തില് ഉറച്ചു നില്ക്കാന് അദ്ദേഹത്തിനാവുന്നില്ല. അദ്ദേഹമിങ്ങനെ ചാടിക്കൊണ്ടേയിരിക്കും... - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan അല്ല എന്നല്ല ; എന്ന് പറഞ്ഞാല് 'ആണ്' എന്നര്ത്ഥം.
മൗദൂദി ഖുത് ബാത്തില് പറയുന്നത് കാണുക: >>>> ഇപ്പോള് ബ്രദര് ജമാല് കെ. സി യുടെ ഗ്രന്ഥം വിട്ടു. അടുത്ത ഗ്രന്ധത്തിലേക്ക് ചാടി. പറഞ്ഞ വാദത്തില് ഉറച്ചു നില്ക്കാന് അദ്ദേഹത്തിനാവുന്നില്ല. അദ്ദേഹമിങ്ങനെ ചാടിക്കൊണ്ടേയിരിക്കും...
10 hours ago · Edited · Like · 1
<<>>
ഈ പോസ്റ്റ് കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിനെ കുറിച്ചല്ല.
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന രീതിയില് ജമാ അത് പ്രചരണം നടത്തിയിരുന്നു. ദൈവികെതര ഭരണ വ്യവസ്ഥ നിലനില്ക്കുന്നെടത് നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമും ഈമാനും ആയി യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റും ഇല്ല എന്നത് ജമാ അത് വീക്ഷണം ആയിരുന്നു.
അതിന്റെ പേരില് ആണ് മുഹമ്മദ് രഫാന് കെപി മുഹമ്മദ് മൌലവിയെ പരാമര്ശിച്ചത്. അതിന്റെ പേരില് ആണ് കേസി ഈ സംവാദതിലെക്കു കടന്നു വന്നത്.
ജമാ അതുകാര് മുന്കാലങ്ങളില് എഴുതി വെച്ച പല പുസ്തകങ്ങളും അങ്ങിനെ ചര്ച്ചയിലേക്ക് വന്നെന്നിരിക്കും.
അതൊക്കെ തെറ്റായ വീക്ഷണം ആയിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങള് സമ്മതിച്ചാല് പ്രശ്നം തീര്ന്നു.
എന്റെ വാദം മുന്പും ഇപ്പോഴും ജമാ അതിന്റെ വീക്ഷണം തെറ്റ് ആയിരുന്നു എന്ന് തന്നെ ആണ്.
.."ഇന്ത്യയില് മന് മോഹന് സിംഗ് ഭരിക്കുന്നത് ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ചാണ്. അതായത് ഖുത് ബാത് പ്രകാരം അതാണ് അയാളുടെ ദീന്.അയാളെ ഭരണ കര്ത്താവായി സ്വീകരിച്ച ജമാ അതുകാര് അയാളുടെ ദീനിനെ സ്വീകരിച്ചു എന്നര്ത്ഥം.
എന്നാല് മുജാഹിദുകള് ദീന് ആയി ഇസ്ലാമിനെ മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നവര് ആണ്...!
Saturday at 10:12am · Like · 1"
ഇതേ ആശയം തന്നെ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിന്റെ തുടക്കത്തില് ഞാന് എഴുതിയതും...
"..
എന്നാല് ജമാഅതുകാരുടെ വീക്ഷണം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്..!
“ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരം ഏതെങ്കിലും വ്യക്തികളുടെ കരങ്ങളിലായിരിക്കുന്നിടത്തൊളം കാലം അല്ലാഹുവിന്റെ ആധിപത്യം ഇവിടെ (ഭൂമിയിൽ ?) നിലനിൽക്കുകയില്ല. (വഴിയടയാളങ്ങൾ, സയ്യിദ് ഖുതുബ്, വിവർത്തനം ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരക്കുന്ന്, പേജ് 89).
“മുസല്മാ•ാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോടു തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിന്നും കടകവിരുദ്ധമാണ്'”....... 'അതിന്റെ ഓരോ ഘടകവും ഇതിന്റെ ഓരോ ഘടകവുമായി സന്ധിയില്ലാത്ത യുദ്ധമാണ്. പ്രസ്തുത വ്യവസ്ഥിതിയുമായി ഇസ്ലാം യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റുമില്ല. ആ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത്ത് ഇസ്ലാം വെറും ജലരേഖയായിരിക്കും' (മൌദൂദി; മതേതരത്വം, ദേശീയത്വം, ജനാധിപത്യം ഒരു താത്വിക വിശകലനം പേ.35).
**********.
December 17, 2012 at 10:26am · Like"
ഈ പോസ്റ്റ് തന്നെ ഒരു ഖുര്ആന് ആയതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ആണല്ലോ. അത് കൊടുത്തപ്പോള് അതിന്റെ ഉദ്ദേശത്തില് സംശയം പ്രകടിപ്പിച് ചാടി വീണതും താങ്കള് ആണല്ലോ..? - Mohamed Rafan <<ഈ പോസ്റ്റ് കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിനെ കുറിച്ചല്ല.
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന രീതിയില് ജമാ അത് പ്രചരണം നടത്തിയിരുന്നു. >>>\
Well Done Br. Jamal..
ജമാല് സാഹിബെ , മുകളിലെ താങ്കളുടെ കമന്റുകളിലേക്ക് ഒന്ന് കണ്ണോടിക്കൂ (Dated :17 December 2012 at 15:35 ), താങ്കള് തന്നെയാണ് കെ.സി യുടെ പുസ്തകത്തില് നിന്നും ഇവിടെ ആദ്യം ഉദ്ധരിച്ചതും, തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചതും. ഈ പോസ്റ്റ് കെ.സി യുടെ പുസ്തകത്തെ കുറിച്ചല്ലെങ്കില് താങ്കള് ഇവിടെ എന്തിനുദ്ധരിച്ചു ?
ഇപ്പോള് എന്തെ പിന്മാറുന്നു ?
ജമാഅത്തിനോടുള്ള വിരോധം താങ്കളെ എത്ര മാത്രം അന്ധനാക്കുന്നു.
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് ജമാഅത്ത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോഴും പറയുന്നു, ഇനിയും പറയും. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan <<ഈ പോസ്റ്റ് കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിനെ കുറിച്ചല്ല.
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന രീതിയില് ജമാ അത് പ്രചരണം നടത്തിയിരുന്നു. >>>\
Well Done Br. Jamal..
ജമാല് സാഹിബെ , മുകളിലെ താങ്കളുടെ കമന്റുകളിലേക്ക് ഒന്ന് കണ്ണോടിക്കൂ (Dated :17 December 2012 at 15:35 ), താങ്കള് തന്നെയാണ് കെ.സി യുടെ പുസ്തകത്തില് നിന്നും ഇവിടെ ആദ്യം ഉദ്ധരിച്ചതും, തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചതും. ഈ പോസ്റ്റ് കെ.സി യുടെ പുസ്തകത്തെ കുറിച്ചല്ലെങ്കില് താങ്കള് ഇവിടെ എന്തിനുദ്ധരിച്ചു ?
ഇപ്പോള് എന്തെ പിന്മാറുന്നു ?
ജമാഅത്തിനോടുള്ള വിരോധം താങ്കളെ എത്ര മാത്രം അന്ധനാക്കുന്നു.
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് ജമാഅത്ത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോഴും പറയുന്നു, ഇനിയും പറയും.
3 minutes ago · Like
<<>>
കെസി യുടെയും ഖുതുബിന്റെയും കാരക്കുന്നിന്റെയുമൊക്കെ ഉദ്ടരനികള് എടുത്തു കൊടുത്തത് ജമാ അതിന്റെ നിലപാടുകള് വ്യക്തമാക്കാന് ആണ്. അതിനു തന്നെ ആണ് ഖുതു ബാത്തും കൊടുത്തത്. അത് കൊണ്ടെന്താ പ്രശ്നം?
ജമാഅതിനോടുള്ള വിരോധം അതിന്റെ തെറ്റായ ആദര്ഷതോടുള്ള വിരോധം ആണ്. അത് കൊണ്ട് എനിക്ക് ഒരു അന്ധതയും ഇല്ല.
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെങ്കില് ഭൂമിയില് ഭരണം ഇല്ലാതിരുന്ന പ്രവാചകന്മാര്ക്കൊന്നും തൗഹീദ് പൂര്ണ്ണമല്ലെ ? ശിര്ക്ക് കലര്ന്ന തൗഹീദുമായാണോ അവരൊക്കെ ജീവിച്ചത്?. - Mohamed Rafan ഈ പോസ്റ്റ് കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിനെ കുറിച്ചല്ല.>>>
ജമാല് ശേഷം പറഞ്ഞു :
കെസി യുടെയും ഖുതുബിന്റെയും കാരക്കുന്നിന്റെയുമൊക്കെ ഉദ്ടരനികള് എടുത്തു കൊടുത്തത് ജമാ അതിന്റെ നിലപാടുകള് വ്യക്തമാക്കാന് ആണ്. >>>
എന്ത് പറയണം എന്നറിയാതെ ജമാല് നട്ടം തിരിയുന്നു.
ആ പുസ്തകത്തില് നിന്നും ഉദ്ധരിച്ചു താങ്കള് നടത്തിയ കൃത്രിമങ്ങള് വല്ലവരും ഇത് വായിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില് ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കും എന്ന് മനസിലാക്കുന്നു. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ..
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് ജമാഅത്ത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോഴും പറയുന്നു, ഇനിയും പറയും.
about an hour ago · Like
<<>>
Jamal Moidutty Thandantharayil ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെങ്കില് ഭൂമിയില് ഭരണം ഇല്ലാതിരുന്ന പ്രവാചകന്മാര്ക്കൊന്നും തൗഹീദ് പൂര്ണ്ണമല്ലെ ? ശിര്ക്ക് കലര്ന്ന തൗഹീദുമായാണോ അവരൊക്കെ ജീവിച്ചത്?.
നട്ടം തിരിയുന്നത് ഞാനല്ല; താങ്കള് ആണ്..!. - Mohamed Rafan ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെങ്കില് ഭൂമിയില് ഭരണം ഇല്ലാതിരുന്ന പ്രവാചകന്മാര്ക്കൊന്നും തൗഹീദ് പൂര്ണ്ണമല്ലെ ? ശിര്ക്ക് കലര്ന്ന തൗഹീദുമായാണോ അവരൊക്കെ ജീവിച്ചത്?.
>>> തൌഹീദ് എന്താണ് എന്നറിയാത്തത് കൊണ്ടാണ് സുഹൃത്തെ ഈ ചോദ്യവും, മുജാഹിദ് പിളര്ന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും. അത് നമുക്ക് വഴിയെ ചര്ച്ചചെയ്യാം.
ഇവിടെ താങ്കള് ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നത് കെ.സി യുടെ പുതകത്തില് നിന്നുദ്ധരിച് വെട്ടിപ്പും, തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കലുമാണ്. അക്കാര്യത്തില് ഒരു തീരുമായശേഷം മറ്റുള്ള കാര്യം ചര്ച്ചചെയ്യാം. അല്ലാതെ ഗോള് പോസ്റ്റ് പറിച്ചുകൊണ്ട് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കാന് ഇപ്പോള് അനുവദിക്കില്ല സഹോദരാ. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെങ്കില് ഭൂമിയില് ഭരണം ഇല്ലാതിരുന്ന പ്രവാചകന്മാര്ക്കൊന്നും തൗഹീദ് പൂര്ണ്ണമല്ലെ ? ശിര്ക്ക് കലര്ന്ന തൗഹീദുമായാണോ അവരൊക്കെ ജീവിച്ചത്?.
>>> തൌഹീദ് എന്താണ് എന്നറിയാത്തത് കൊണ്ടാണ് സുഹൃത്തെ ഈ ചോദ്യവും, മുജാഹിദ് പിളര്ന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും. അത് നമുക്ക് വഴിയെ ചര്ച്ചചെയ്യാം.
ഇവിടെ താങ്കള് ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നത് കെ.സി യുടെ പുതകത്തില് നിന്നുദ്ധരിച് വെട്ടിപ്പും, തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കലുമാണ്. അക്കാര്യത്തില് ഒരു തീരുമായശേഷം മറ്റുള്ള കാര്യം ചര്ച്ചചെയ്യാം. അല്ലാതെ ഗോള് പോസ്റ്റ് പറിച്ചുകൊണ്ട് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കാന് ഇപ്പോള് അനുവദിക്കില്ല സഹോദരാ.
20 hours ago · Like · 1
<<>>
നമ്മള് ചര്ച്ച തുടങ്ങിയിട്ട് കുറെ കാലമായി സഹോദരാ..! തൗഹീദും ഇബാദതും തന്നെ ആണ് നമ്മുടെ പ്രധാന ചര്ച്ചാ വിഷയം. ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തില് പിളര്പ് ഇത് ആദ്യമായി ഉണ്ടാകുന്നതല്ല. അത് ഉണ്ടാകും എന്ന് തന്നെ പ്രവാചകന് (സ) പഠിപ്പിച്ചതാണ്. അത് സാമാന്യ ബോധമുള്ള ഒരു മുസ്ലിമിനെ പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.
ഗോള് പോസ്റ്റ് ഞാനിട്ടത് തന്നെ ആണല്ലോ? അത് ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഇമേജ് ആണ് താനും. കേസിയുടെ പുസ്തകത്തില് നിന്നുള്ള പരാമര്ശം ഗോള് പോസ്റ്റ് ആക്കണം എന്ന് താങ്കള്ക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കില് അത് ഒരു പോസ്റ്റ് ആക്കിയാല് പോരെ..!
താങ്കളുടെ വില കുറഞ്ഞ ആരോപണങ്ങള് ഞാന് അല്ലാഹുവിലേക്ക് വിടുന്നു. ഒരു സെമി കോളന് കുത്ത് ആയിപ്പോയത് താങ്കള് പറയുന്നത് വരെ ഞാന് ചിന്തിച്ചിട്ട് പോലുമില്ല. പിന്നെ വെട്ടി മുറിക്കല് ആരോപണം വേറെ ഒന്നും പറയാന് ഇല്ലാത്തതു കൊണ്ട് പറയുന്നതല്ലേ..! അത് പല തവണ ആയി ആവര്ത്തിക്കുന്നു. താങ്കള് കൊടുത്ത രണ്ടു പേജ് മുഴുവനായി ഉള്ള ലിങ്ക് അവിടെ കിടക്കുമ്പോള് അതില് നിന്ന് ഞാന് വെട്ടിമുറിച്ചിട്ട് എന്ത് കാര്യം സഹോദരാ.. ആരോപിക്കുമ്പോള് അതില് വല്ല കഴമ്പും വേണ്ടേ?
കേസിയുടെ വാചകത്തിലെ സെമി കോളന് അവിടെ ഉണ്ടെങ്കില് അത് മുജാഹിദുകള് എഴുതിയത്, സെമികോളന് ഇല്ലെങ്കില് ജമാഅത്കാര് എഴുതിയത് എന്ന് കണ്ടു പിടിക്കുന്നത് എനിക്കിതു വരെ മനസ്സിലായില്ല. അതൊന്നു വിശദീകരിക്കുക..!. - Mohamed Rafan കേസിയുടെ വാചകത്തിലെ സെമി കോളന് അവിടെ ഉണ്ടെങ്കില് അത് മുജാഹിദുകള് എഴുതിയത്, സെമികോളന് ഇല്ലെങ്കില് ജമാഅത്കാര് എഴുതിയത് എന്ന് കണ്ടു പിടിക്കുന്നത് എനിക്കിതു വരെ മനസ്സിലായില്ല. അതൊന്നു വിശദീകരിക്കുക..!. >>>സെമി കോളന് മാത്രമല്ല, ശേഷം വിഴുങ്ങിയ ബാക്കി വാക്കുകളും എന്നുകൂടെ പറഞ്ഞേക്കൂ.
- Mohamed Rafan ഗോള് പോസ്റ്റ് ഞാനിട്ടത് തന്നെ ആണല്ലോ? >>>>
അങ്ങിനെ ഒരു ഗോള് പോസ്റ്റ് താങ്കള് ഇവിടെ നല്കീട്ടില്ല, പോസ്റ്റില് അങ്ങിനെ ഉണ്ടെങ്കില് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കണം. ഇവിടെ ഞാന് വായിക്കാന് നല്കിയ ലിങ്ക് കുരങ്ങന്റെ കയ്യില് പൂമാല കിട്ടിയ പോലെ, താങ്കള് വെട്ടി നശിപ്പിച് പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു. അത് കമന്റു രൂപത്തില് ഇവിടെയും താങ്കള് ഇട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് തന്നെയാണ് നമ്മള് ഇപ്പോഴും ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത്. കൃത്രിമം പൊളിഞ്ഞപ്പോള് താങ്കള്ക്ക് ചര്ച്ച വഴിതിരിച്ചു വിടണം. മുജാഹിദുകളുടെ തട്ടിപ്പുകള് നാലാളറിയട്ടെ. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan കേസിയുടെ വാചകത്തിലെ സെമി കോളന് അവിടെ ഉണ്ടെങ്കില് അത് മുജാഹിദുകള് എഴുതിയത്, സെമികോളന് ഇല്ലെങ്കില് ജമാഅത്കാര് എഴുതിയത് എന്ന് കണ്ടു പിടിക്കുന്നത് എനിക്കിതു വരെ മനസ്സിലായില്ല. അതൊന്നു വിശദീകരിക്കുക..!. >>>സെമി കോളന് മാത്രമല്ല, ശേഷം വിഴുങ്ങിയ ബാക്കി വാക്കുകളും എന്നുകൂടെ പറഞ്ഞേക്കൂ.
3 hours ago · Edited · Like
<<>>
ഹഹ ..! വാക്കുകള് ഞാന് വിഴുങ്ങിയെന്നോ? ആ വാക്കുകള് കൂടി ചേര്ത്തോളൂ. അപ്പോള് എന്താണ് നിങ്ങള്ക് കിട്ടുന്നത്?
താങ്കള് എന്താണ് വാദിക്കുന്നത്? കഷ്ടം...! ഞാന് കേസിയുടെ വാക്കുകള് കട്ട് എടുത്തു വീട്ടില് കൊണ്ട് പോയി വെച്ചിട്ട് അത് കിട്ടാത്തതിനാല് താങ്കള് വളരെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ട് എന്ന് തോന്നും താങ്കളുടെ വാചകങ്ങള് വായിച്ചാല്...!
നിങ്ങള്കും കേസിക്കും ഇല്ലാത്ത വല്ല വാദവും ഞാനെഴുതിയെങ്കില് അത് വിശദീകരിക്കുക. ശരിയായ വാദവും..!
വെറുത നേരം കളയല്ലേ റിയാസ് ...!
ഞാന് വീണ്ടും ആവര്ത്തിക്കുന്നു..! കേസിയുടെ വാചകത്തിലെ സെമി കോളന് അവിടെ ഉണ്ടെങ്കില് അത് മുജാഹിദുകള് എഴുതിയത്, സെമികോളന് ഇല്ലെങ്കില് ജമാഅത്കാര് എഴുതിയത് എന്ന് കണ്ടു പിടിക്കുന്നത് എനിക്കിതു വരെ മനസ്സിലായില്ല. അതൊന്നു വിശദീകരിക്കുക..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഗോള് പോസ്റ്റ് ഞാനിട്ടത് തന്നെ ആണല്ലോ? >>>>
അങ്ങിനെ ഒരു ഗോള് പോസ്റ്റ് താങ്കള് ഇവിടെ നല്കീട്ടില്ല, പോസ്റ്റില് അങ്ങിനെ ഉണ്ടെങ്കില് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കണം. ഇവിടെ ഞാന് വായിക്കാന് നല്കിയ ലിങ്ക് കുരങ്ങന്റെ കയ്യില് പൂമാല കിട്ടിയ പോലെ, താങ്കള് വെട്ടി നശിപ്പിച് പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു. അത് കമന്റു രൂപത്തില് ഇവിടെയും താങ്കള് ഇട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് തന്നെയാണ് നമ്മള് ഇപ്പോഴും ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത്. കൃത്രിമം പൊളിഞ്ഞപ്പോള് താങ്കള്ക്ക് ചര്ച്ച വഴിതിരിച്ചു വിടണം. മുജാഹിദുകളുടെ തട്ടിപ്പുകള് നാലാളറിയട്ടെ.
3 hours ago · Like <<>>
ഹഹ..! നല്ല തമാശ തന്നെ. കുരങ്ങന്റെ കയ്യില് പൂമാല കിട്ടി അത് നശിപ്പിച്ചാല് പിന്നെ അത് തന്നെ നല്ല രൂപത്തില് തിരിച്ചു കിട്ടാന് വഴിയൊന്നുമില്ല..!
എന്നാല് താങ്കള് കൊടുത്ത ലിങ്ക് അവിടെ തന്നെ ഉണ്ടല്ലോ? താങ്കള്ക് കേസിയുടെ ശരിയായ വാദം എന്താണെന്നു വെച്ചാല് അതങ്ങ് എഴുതിയാല് പോരെ..!
ഞാന് മൌദൂദിയെ കുറിച്ച കേസി എഴുതിയ ഭാഗം കൊടുത്തു..
" നാം ഉദേഷികുന്നതും ആഗ്രഹികുന്നതും ആയ ഇസ്ലാമിക ഗവണ്മെന്റിന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും? ഇസ്ലാമിസ്ടുകള്ക്കിടയില് ഏറ്റവും പ്രചാരം നേടിയ മറുപടി ഇതാണ്: അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്യം ഉയര്ത്തുന്നതിനു അല്ലാഹുവിന്റെ പാര്ട്ടി നടപ്പിലാക്കുന്ന, അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം അംഗീകരിച്ച ഗവന്മേന്റ്റ് ഹകിമിയതുല്ലഹുവിന്റെ വക്താക്കളാണ് ഇവര്. പാക്കിസ്ഥാനിലെ മഹാ പണ്ഡിതന് അബുല് അ അ ലാ മൌദൂദി ആണ് ഈ പ്രയോഗം അവിഷ്കരിചിട്ടുള്ളത്(മുസ്ത്വലാഹാതില് ). സയ്യിദ് ഖുതുബ് അറബു ലോകത്ത് അതിനു നല്ല പ്രചരണം നല്കി. ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വരികള്ക്കിടയില് ഒളിഞ്ഞോ ഇന്നത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്." (അല് ഖുര്ആന് വല സുല്താന് : 138). (കെ. സി. അബ്ദുള്ള മൌലവി, ഇബാടത് ഒരു സമഗ്ര പഠനം., നാലാം പതിപ്പ് പേജ് 38)
December 17, 2012 at 2:35pm · Like
മൗദൂദി സാഹിബിന്റെയും ഖുതുബിന്റെയും വാദങ്ങളും കൊടുത്തു. ബുദ്ധി ഉള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കാന് ധാരാളം..!
“ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരം ഏതെങ്കിലും വ്യക്തികളുടെ കരങ്ങളിലായിരിക്കുന്നിടത്തൊളം കാലം അല്ലാഹുവിന്റെ ആധിപത്യം ഇവിടെ (ഭൂമിയിൽ ?) നിലനിൽക്കുകയില്ല. (വഴിയടയാളങ്ങൾ, സയ്യിദ് ഖുതുബ്, വിവർത്തനം ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരക്കുന്ന്, പേജ് 89).
“മുസല്മാ•ാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോടു തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിന്നും കടകവിരുദ്ധമാണ്'”....... 'അതിന്റെ ഓരോ ഘടകവും ഇതിന്റെ ഓരോ ഘടകവുമായി സന്ധിയില്ലാത്ത യുദ്ധമാണ്. പ്രസ്തുത വ്യവസ്ഥിതിയുമായി ഇസ്ലാം യോജിക്കുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റുമില്ല. ആ വ്യവസ്ഥിതി അധികാരം വാഴുന്നിടത്ത് ഇസ്ലാം വെറും ജലരേഖയായിരിക്കും' (മൌദൂദി; മതേതരത്വം, ദേശീയത്വം, ജനാധിപത്യം ഒരു താത്വിക വിശകലനം പേ.35
)
പിന്നെയും വിശദമായി ഖുതുബാതില് നിന്ന് ദീനിനെ കുറിച്ച് ഉള്ള വിശദീകരണങ്ങള് കൊടുത്തു. .
മൗദൂദി ഖുത് ബാത്തില് പറയുന്നത് കാണുക: "ഈ വിശദീകരണത്തില് നിന്നു ദീന് എന്നാല് യഥാര്ത്ഥത്തില് സ്റ്റേറ്റ് (State ) ആണെന്നും ശരീ അത്ത് ആ സ്റ്റേറ്റ് ന്റെ നിയമ വ്യവസ്ഥ യാണെന്നും ആ നിയമ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് പറയുന്നത് എന്നുമുള്ള സംഗതി വ്യക്തമാകുന്നതാണ്". (ജിഹാദിന്റെ പ്രാധാന്യം - ഖുതുബാത് )... - Jamal Moidutty Thandantharayil ...ഇനി എന്താണ് വിശദീകരണം?
"ദീനിന്റെ അര്ഥം അനുസരണം എന്നാകുന്നു;
ശരീ അത്ത് എന്ന് നിയമ വ്യവസ്ഥക്കാന് പറയുന്നത്;
ഇബാദത്ത് കൊണ്ട് ഉദ്ദെഷിക്കപ്പെട്ടത് അടിമ വൃത്തിയാകുന്നു .
നിങ്ങള് ഒരാളുടെ അനുസരണത്തില് പ്രവേശിച്ചു കൊണ്ട് അയാളെ ഭരണ കര്ത്താവായി സ്വീകരിക്കുന്ന പക്ഷം, നിങ്ങള് അയാളുടെ 'ദീനിനെ' സ്വീകരിച്ചു എന്നാണതിനര്ത്ഥം. അനന്തരം അയാള് നിങ്ങളുടെ ഭരണകര്ത്താവും നിങ്ങള് അയാളുടെ പ്രജകളും ആയിത്തീരുന്നതോടെ, അയാളുടെ ശാസനകളും പദ്ദതികളും നിങ്ങള്കുള്ള നിയമ വ്യവസ്ഥ, അഥവാ ശരീ അത്തായി തീരുന്നു. നിങ്ങള് അയാള്ക്ക് കീഴ്പെട്ട് അയാളുടെ ശരീ അത്ത് (നിയമ വ്യവസ്ഥ ) അനുസരിച് ജീവിതം നയിക്കുകയും, അയാള് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം തിരുമുന്പില് ഹാജരാക്കുകയും കല്പിക്കുന്നതെല്ലാം നിറവേറ്റുകയും, വിരോധിക്കുന്നതൊക്കെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അയാള് നിശ്ചയിച്ച പരിധിക്കുള്ളില് നിന്ന് കൊണ്ട് പ്രവര്ത്തിക്കുകയും, സ്വകാര്യജീവിതം, പരസ്പര ബന്ധം, കൊള്ള ക്കൊടുക്കകള്, കേസുകള്, വഴക്കുകള് മുതലായവയില് അയാളുടെ നിര്ദെഷമനുസരിചു തന്നെ നടക്കുകയും , ആജ്ഞ കളുടെ മുന്നില് തല കുനിക്കുകയുമാനെങ്കില് അതിനു ഇബാദത്ത് (അടിമ വൃത്തി ) എന്ന് പറയുന്നു"(ജിഹാദിന്റെ പ്രാധാന്യം - ഖുതുബാത് )
ഇന്ത്യയില് മന് മോഹന് സിംഗ് ഭരിക്കുന്നത് ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ചാണ്. അതായത് ഖുത് ബാത് പ്രകാരം അതാണ് അയാളുടെ ദീന്.അയാളെ ഭരണ കര്ത്താവായി സ്വീകരിച്ച ജമാ അതുകാര് അയാളുടെ ദീനിനെ സ്വീകരിച്ചു എന്നര്ത്ഥം.
എന്നാല് മുജാഹിദുകള് ദീന് ആയി ഇസ്ലാമിനെ മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നവര് ആണ്...!
Saturday at 10:12am · Like · 1. - Jamal Moidutty Thandantharayil എന്നിട്ടിപ്പോഴും എന്റെ തട്ടിപ്പും പറഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്...! ഞാന് ഡോട്ട് മാറ്റി സെമി കോളന് കൊടുത്തു അതെ വാചകം താഴെ കൊടുക്കുന്നു. എന്താണ് അതില് വ്യത്യാസം വന്നത് എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക...!
Jamal Moidutty Thandantharayil ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഖുര്ആനിലെ ദീന് എന്നാ പദത്തിന്റെ സാക്ഷാല് അര്ത്ഥ വ്യാപ്തി ഉള്കൊല്ലാത്തതും ചില ആരാധനകളും സമ്പ്രദായങ്ങളും മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ടുള്ളതുമായ ഇന്നത്തെ മതം എന്നാ പദം ഉദ്ദേശിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം അവകാശപ്പെട്ട നിയമ നിര്മാണ മേഖല വളരെ ഹ്രസ്വ മാക്കികളയുന്ന മറ്റൊരു പ്രചാരണവും നടക്കുന്നുണ്ട്. (കെ.സി അബ്ദുല്ല മൌലവി , ഇബാടത് ഒരു സമഗ്രപഠനം , രണ്ടാം പതിപ്പ് പേജ് 75). - Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ ദീന് എന്നാ പദത്തിന്റെ വിവക്ഷ മൗദൂദി കൊടുത്തതാണ് ഞാന് കൊടുത്തത്. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് ആണ് ഞാന് ഭരണം ഇല്ലാത്ത പ്രവാചകന് മാരുടെ അവസ്ഥ ചോദിച്ചത്..! ""ദീനിന്റെ അര്ഥം അനുസരണം എന്നാകുന്നു;
ശരീ അത്ത് എന്ന് നിയമ വ്യവസ്ഥക്കാന് പറയുന്നത്;
ഇബാദത്ത് കൊണ്ട് ഉദ്ദെഷിക്കപ്പെട്ടത് അടിമ വൃത്തിയാകുന്നു .
നിങ്ങള് ഒരാളുടെ അനുസരണത്തില് പ്രവേശിച്ചു കൊണ്ട് അയാളെ ഭരണ കര്ത്താവായി സ്വീകരിക്കുന്ന പക്ഷം, നിങ്ങള് അയാളുടെ 'ദീനിനെ' സ്വീകരിച്ചു എന്നാണതിനര്ത്ഥം. അനന്തരം അയാള് നിങ്ങളുടെ ഭരണകര്ത്താവും നിങ്ങള് അയാളുടെ പ്രജകളും ആയിത്തീരുന്നതോടെ, അയാളുടെ ശാസനകളും പദ്ദതികളും നിങ്ങള്കുള്ള നിയമ വ്യവസ്ഥ, അഥവാ ശരീ അത്തായി തീരുന്നു. നിങ്ങള് അയാള്ക്ക് കീഴ്പെട്ട് അയാളുടെ ശരീ അത്ത് (നിയമ വ്യവസ്ഥ ) അനുസരിച് ജീവിതം നയിക്കുകയും, അയാള് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം തിരുമുന്പില് ഹാജരാക്കുകയും കല്പിക്കുന്നതെല്ലാം നിറവേറ്റുകയും, വിരോധിക്കുന്നതൊക്കെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അയാള് നിശ്ചയിച്ച പരിധിക്കുള്ളില് നിന്ന് കൊണ്ട് പ്രവര്ത്തിക്കുകയും, സ്വകാര്യജീവിതം, പരസ്പര ബന്ധം, കൊള്ള ക്കൊടുക്കകള്, കേസുകള്, വഴക്കുകള് മുതലായവയില് അയാളുടെ നിര്ദെഷമനുസരിചു തന്നെ നടക്കുകയും , ആജ്ഞ കളുടെ മുന്നില് തല കുനിക്കുകയുമാനെങ്കില് അതിനു ഇബാദത്ത് (അടിമ വൃത്തി ) എന്ന് പറയുന്നു"(ജിഹാദിന്റെ പ്രാധാന്യം - ഖുതുബാത് )
ഇന്ത്യയില് മന് മോഹന് സിംഗ് ഭരിക്കുന്നത് ആധുനിക മതേതര ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ചാണ്. അതായത് ഖുത് ബാത് പ്രകാരം അതാണ് അയാളുടെ ദീന്.അയാളെ ഭരണ കര്ത്താവായി സ്വീകരിച്ച ജമാ അതുകാര് അയാളുടെ ദീനിനെ സ്വീകരിച്ചു എന്നര്ത്ഥം.
എന്നാല് മുജാഹിദുകള് ദീന് ആയി ഇസ്ലാമിനെ മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നവര് ആണ്...!
Saturday at 10:12am · Like · 1.
" - Jamal Moidutty Thandantharayil "ഈ വിശദീകരണത്തില് നിന്നു ദീന് എന്നാല് യഥാര്ത്ഥത്തില് സ്റ്റേറ്റ് (State ) ആണെന്നും ശരീ അത്ത് ആ സ്റ്റേറ്റ് ന്റെ നിയമ വ്യവസ്ഥ യാണെന്നും ആ നിയമ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനാണ് ഇബാദത്ത് എന്ന് പറയുന്നത് എന്നുമുള്ള സംഗതി വ്യക്തമാകുന്നതാണ്". (ജിഹാദിന്റെ പ്രാധാന്യം - ഖുതുബാത് )
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ..
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് ജമാഅത്ത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോഴും പറയുന്നു, ഇനിയും പറയും.
about an hour ago · Like
<<>>
Jamal Moidutty Thandantharayil ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെങ്കില് ഭൂമിയില് ഭരണം ഇല്ലാതിരുന്ന പ്രവാചകന്മാര്ക്കൊന്നും തൗഹീദ് പൂര്ണ്ണമല്ലെ ? ശിര്ക്ക് കലര്ന്ന തൗഹീദുമായാണോ അവരൊക്കെ ജീവിച്ചത്?.. - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil നിങ്ങള്കും കേസിക്കും ഇല്ലാത്ത വല്ല വാദവും ഞാനെഴുതിയെങ്കില് അത് വിശദീകരിക്കുക. ശരിയായ വാദവും..!
--------------
3rd Time !!!.....
കെ.സി പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം
[ഹാകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,.. തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന "വിധികര്ത്തൃത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം" എന്ന ആശയം മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നു] എന്നതാണ്
എന്നാല് കേസിയെ തെറ്റായി ഉദ്ദരിച്ച് താങ്കള് പ്രചരിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത്
[ഹാകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,.. തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന "വിധികര്ത്തൃത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം" എന്ന ആശയം മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന് ജമാഅത്ത് നേതാവ് കെ.സി. മൌലവി തന്നെ തുറന്നു സമ്മതിക്കുന്നത് കണ്ടില്ലേ?] എന്നതാണ്
കെ.സി. പറഞ്ഞതിന്റെ നേര്വിപരീത ആശയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരില് കള്ളപ്രചാരണം നടത്തുന്നത്, പുസ്തകത്തിലെ SEMICOLON ന് പകരം FULL STOP നല്കി നടത്തുന്ന നിഷ്കളങ്കമായ 'മറിമായം' മാത്രം!! - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ വിഷയമൊന്നു തീരട്ടെ, "ദീന് എന്നാല് സ്റ്റേറ്റ്" എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് അതു കഴിഞ്ഞ് വരാം ....
- Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിലുള്ളത് ഇങ്ങനെ;
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്... "
മുകളിലെ വാചകത്തില് "ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്" എന്നതിന് ശേഷമുള്ള SEMICOLONന് പകരം FULL STOP ആണ് മുജാഹിദുകള് പകര്ത്തിയെഴുതുമ്പോള് എപ്പോഴും വന്നുപോവുന്ന നിഷ്കളങ്കമായ തെറ്റ് !!!!!!!!!,
hang him not, let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലരുത്, വെറുതെ വിടുക) എന്ന Judgement Note ലെ COMMAയുടെ സ്ഥാനം hang him, not let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലുക, വെറുതെ വിടരുത്) എന്ന രീതിയില് അറിയാതെ മാറിപ്പോയി നിരപരാധിയെ തൂക്കിലേറ്റുന്ന മറിമായം
6 hours ago · Like
Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ വിഷയമൊന്നു തീരട്ടെ, "ദീന് എന്നാല് സ്റ്റേറ്റ്" എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് അതു കഴിഞ്ഞ് വരാം ....
5 hours ago · Like
<<<>>>
പറഞ്ഞത് തന്നെ വീണ്ടും കോപി പേസ്റ്റ് ചെയ്യുക അല്ലാതെ അഷ്റഫ് ഒന്നും ചെയ്തില്ല. വിഷയം തീര്ക്കണം എന്ന് താങ്കള്ക്ക് ആഗ്രഹവും ഇല്ല എന്ന് തോന്നുന്നു..!
"hang him not, let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലരുത്, വെറുതെ വിടുക) എന്ന Judgement Note ലെ COMMAയുടെ സ്ഥാനം hang him, not let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലുക, വെറുതെ വിടരുത്) എന്ന രീതിയില് അറിയാതെ മാറിപ്പോയി നിരപരാധിയെ തൂക്കിലേറ്റുന്ന മറിമായം" എന്ന് പറഞ്ഞതില് നിന്ന് നേര് വിപരീത അര്ഥം ആണ് കേസിഉദ്ദേശിച്ചത് എന്നാണ് രിയാസിന്റെയും അശ്രഫിന്റെയും വാദം എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
നിങ്ങള് വ്യക്തമായി പറയാത്തത് കൊണ്ടാണ് ഞാന് ഇങ്ങിനെ ഊഹിച് എഴുതേണ്ടി വരുന്നത്. നിങ്ങള്കാനെങ്കില് ഈ വിഷയം ഒന്ന് തീരട്ടെ എന്ന് ആഗ്രഹവും പല തവണ ആയി പറഞ്ഞു കാണുന്നു.
അപ്പോള് വിപരീത അര്ത്ഥ പ്രകാരം ""ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; എന്നതും അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നതും ദുഷ് പ്രചരണം ആണ്.... " ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഉണ്ട്. എന്നാല് അത് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ആവിഷ്കരിച്ചതോ നടപ്പില് വരുത്താന് ശ്രമിക്കുന്നതോ അല്ല എന്നാണോ? - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil നിങ്ങള്കും കേസിക്കും ഇല്ലാത്ത വല്ല വാദവും ഞാനെഴുതിയെങ്കില് അത് വിശദീകരിക്കുക. ശരിയായ വാദവും..!
--------------
3rd Time !!!.....
കെ.സി പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം
[ഹാകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,.. തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന "വിധികര്ത്തൃത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം" എന്ന ആശയം മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നു] എന്നതാണ്
<<>>
ഇനി കേസി എഴുതിയ മറ്റൊരു വാചകം നോക്കുക. ഇതില് സെമി കോളന് ഇല്ല.
" നാം ഉദേഷികുന്നതും ആഗ്രഹികുന്നതും ആയ ഇസ്ലാമിക ഗവണ്മെന്റിന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും? ഇസ്ലാമിസ്ടുകള്ക്കിടയില് ഏറ്റവും പ്രചാരം നേടിയ മറുപടി ഇതാണ്: അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്യം ഉയര്ത്തുന്നതിനു അല്ലാഹുവിന്റെ പാര്ട്ടി നടപ്പിലാക്കുന്ന, അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം അംഗീകരിച്ച ഗവന്മേന്റ്റ് ഹകിമിയതുല്ലഹുവിന്റെ വക്താക്കളാണ് ഇവര്. പാക്കിസ്ഥാനിലെ മഹാ പണ്ഡിതന് അബുല് അ അ ലാ മൌദൂദി ആണ് ഈ പ്രയോഗം അവിഷ്കരിചിട്ടുള്ളത്(മുസ്ത്വലാഹാതില് ). സയ്യിദ് ഖുതുബ് അറബു ലോകത്ത് അതിനു നല്ല പ്രചരണം നല്കി. ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വരികള്ക്കിടയില് ഒളിഞ്ഞോ ഇന്നത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്." (അല് ഖുര്ആന് വല സുല്താന് : 138). (കെ. സി. അബ്ദുള്ള മൌലവി, ഇബാടത് ഒരു സമഗ്ര പഠനം., നാലാം പതിപ്പ് പേജ് 38)
December 17, 2012 at 2:35pm · Like
ഇവിടെ കേസി പറയുന്നത് മൗദൂദി ആണ് ഈ പ്രയോഗം ആവിഷ്കരിച്ചതെന്നാണ്. അപ്പോള് നിങ്ങളെന്തിനാണ് എന്റെ മേല് കള്ളം ആരോപിക്കുന്നത്. എന്തിനാണ് കേസി പറഞ്ഞത് മറച്ചു വെക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത്..!? കഷ്ടം 'ജമ' കളുടെ കാര്യം..!. - Mohamed Rafan ഇവിടെ കേസി പറയുന്നത് മൗദൂദി ആണ് ഈ പ്രയോഗം ആവിഷ്കരിച്ചതെന്നാണ്. അപ്പോള് നിങ്ങളെന്തിനാണ് എന്റെ മേല് കള്ളം ആരോപിക്കുന്നത്. എന്തിനാണ് കേസി പറഞ്ഞത് മറച്ചു വെക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത്..!? കഷ്ടം 'ജമ' കളുടെ കാര്യം..!.
>>> കെ.സി യുടെ സ്വന്തം വാക്കുകള് ആദ്യം ഉദ്ധരിച്, നേര് വിപരീത വ്യാഖ്യാനവും നടത്തി നിലനില്പ്പില്ലാതെ വന്നപ്പോള് മറ്റൊരു ഉദ്ധരനിയിലേക്ക് സുഹൃത്തിപ്പോള് ചാടിയിരിക്കുകയാണ്. സുഹൃത്തേ നിങ്ങളുടെ ഈ പുതിയ ഉദ്ധരണി കെ.സി യുടെ വാക്കുകള്ളല്ല, മറ്റൊരു വിഷയം ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നിടത്ത് "അല് ഖുര്ആന് വല സുല്താന്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില് നിന്ന് കെ.സി നടത്തിയ ഒരു ഉദ്ധരണി മാത്രമാണ്. - Jamal Moidutty Thandantharayil ചാടിയതല്ല. ഇതും ഞാന് നേരത്തെ കൊടുത്തിരുന്നത് തന്നെ ആണ്.
ഇവിടെയും കേസി ദുഷ്പ്രചരണം എടുത്തു കാണിച്ചതാണോ?അപ്പോള് മഹാ പണ്ഡിതന് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ച പ്രയോഗം ആണ് എന്ന് കേസി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നാണ് വാദം..! അല്ലെ?. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan അത് കെ.സി യുടെ വാക്കുകളായി താങ്കളിവിടെ വീണ്ടും..... വീണ്ടും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നു.
3 hours ago · Like
<<>>
കേസിയുടെ പുസ്തകത്തില് നിന്ന് ഉദ്ടരിച്ചതാനിതു. കേസി ഇതെന്തിനാ എടുത്തു കൊടുത്തത് എന്ന് താങ്കള് വിശദീകരിക്കുക..! തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു പോലും..! അല്ലാഹു ദീനിനെ തെട്ടിധരിപ്പിക്കുന്നവര്ക്ക് അര്ഹമായ ശിക്ഷ കൊടുക്കട്ടെ... ആമീന്..!. - Ashraf CH കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിലുള്ളത് ഇങ്ങനെ;
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്... "
കെ.സി പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം
[ഹാകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,.. തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന "വിധികര്ത്തൃത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം" എന്ന ആശയം മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നു] എന്നതാണ്
കേസിയെ തെറ്റായി ഉദ്ദരിച്ച് താങ്കള് പ്രചരിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത്
[ഹാകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,.. തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന "വിധികര്ത്തൃത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം" എന്ന ആശയം മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന് ജമാഅത്ത് നേതാവ് കെ.സി. മൌലവി തന്നെ തുറന്നു സമ്മതിക്കുന്നത് കണ്ടില്ലേ?] എന്നതാണ്
Jamal Moidutty Thandantharayil - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil <നിങ്ങള്കും കേസിക്കും ഇല്ലാത്ത വല്ല വാദവും ഞാനെഴുതിയെങ്കില് അത് വിശദീകരിക്കുക. ശരിയായ വാദവും..!>
----------------
കെ.സി പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം എന്ത്,
കേസിയെ തെറ്റായി ഉദ്ദരിച്ച് താങ്കള് പ്രചരിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത് എന്ത് എന്നൊക്കെ
വെക്തമാക്കി നിങ്ങളുന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഞാന് മറുപടി നല്കി
ഇതിനാണ് നിങ്ങളുടെ കമെന്റ്റ് വേണ്ടത്, ഞാന് പറഞ്ഞത് ശരിയല്ല എന്നോ, പറ്റിയ തെറ്റ് സമ്മതിക്കുവെന്നോ ആണ് പറയേണ്ടത്
ഇതുപറയാതെ, പകരം മറ്റൊരു തെളിവിലേക്ക് പോയതുകൊണ്ട് കാര്യമില്ല, ആ തെളിവും താങ്കളുടെ ആരോപണത്തിന് മതിയാവില്ല, അത് പറയാം വൈകാതെതന്നെ
പച്ചമലയാളത്തിലുള്ള ഉദ്ദരണികള് മുന്നിര്ത്തി ഇത്ര ബാലിശമായ കള്ളത്തരങ്ങള് നല്കി നിങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ പറ്റിക്കാനുള്ള ശ്രമം അവരൊക്കെ മലയാളം പോലും മനസ്സിലാവാത്തവര് എന്ന് കരുതിയോ?
കേസിയുടെ പറഞ്ഞത് മുന്നില് വെച്ച് താങ്കള് പറയാന് ശ്രമിക്കുന്നത്,
"കുട്ടപ്പന് മരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതെ സമയം അയാളിപ്പോള് ശ്വാസം കഴിക്കുന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്" എന്ന രീതിയിലുള്ള ബുദ്ദിക്ക്പോലും യോജിക്കാന് പറ്റാത്ത വാദമാണ്...!!! - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിലുള്ളത് ഇങ്ങനെ;
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്... "
കെ.സി പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം
[ഹാകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,.. തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന "വിധികര്ത്തൃത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം" എന്ന ആശയം മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രചരണം വ്യാപകമായി നടക്കുന്നു] എന്നതാണ്
കേസിയെ തെറ്റായി ഉദ്ദരിച്ച് താങ്കള് പ്രചരിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത്
[ഹാകിമിയത്തെ ഇലാഹു,.,.,.. തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന "വിധികര്ത്തൃത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം" എന്ന ആശയം മൌദൂദി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പുത്തനാശയമാണെന്ന് ജമാഅത്ത് നേതാവ് കെ.സി. മൌലവി തന്നെ തുറന്നു സമ്മതിക്കുന്നത് കണ്ടില്ലേ?] എന്നതാണ്
Jamal Moidutty Thandantharayil
about an hour ago · Like
<>
വിധി കര്തൃത്വം അല്ലാഹുവിനു മാത്രം എന്ന് ഈ വാചകത്തില് കാണുന്നെ ഇല്ലല്ലോ അശ്രഫെ..?
ഞാന് അതല്ലല്ലോ വാദിച്ചത്? ഭരണം ഇല്ലെങ്കില് തൌഹീദ് പൂര്ണം ആകില്ലെന്നും ശിര്ക്ക് കലരും എന്നുമുള്ള വാദം ജമാ അതിനു ഉണ്ട് എന്നാണു..! മതപരം ഭൌതികം എന്നിങ്ങനെ വേര്തിരിവ് ഇല്ല എന്ന് ജമാ അതിനു വാദം ഉള്ളതിനാല് അനിസ്ലാമിക ഭരണ കൂടത്തിന്റെ വിധി കര്തൃത്വം തേടിപ്പോയ 'ജമ' അമീറിന്റെ തൌഹീദിന്റെ അവസ്ഥ എന്താണ് എന്നാണു...
ഈ സംവാദം വായിക്കുന്നവര്ക്ക് ആരാണ് തെട്ടിധരിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാകും...! താങ്കള് അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിച്ചോളൂ ..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil <നിങ്ങള്കും കേസിക്കും ഇല്ലാത്ത വല്ല വാദവും ഞാനെഴുതിയെങ്കില് അത് വിശദീകരിക്കുക. ശരിയായ വാദവും..!>
----------------
കെ.സി പറഞ്ഞതിന്റെ ചുരുക്കം എന്ത്,
കേസിയെ തെറ്റായി ഉദ്ദരിച്ച് താങ്കള് പ്രചരിപ്പിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത് എന്ത് എന്നൊക്കെ
വെക്തമാക്കി നിങ്ങളുന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഞാന് മറുപടി നല്കി
ഇതിനാണ് നിങ്ങളുടെ കമെന്റ്റ് വേണ്ടത്, ഞാന് പറഞ്ഞത് ശരിയല്ല എന്നോ, പറ്റിയ തെറ്റ് സമ്മതിക്കുവെന്നോ ആണ് പറയേണ്ടത്
ഇതുപറയാതെ, പകരം മറ്റൊരു തെളിവിലേക്ക് പോയതുകൊണ്ട് കാര്യമില്ല, ആ തെളിവും താങ്കളുടെ ആരോപണത്തിന് മതിയാവില്ല, അത് പറയാം വൈകാതെതന്നെ
പച്ചമലയാളത്തിലുള്ള ഉദ്ദരണികള് മുന്നിര്ത്തി ഇത്ര ബാലിശമായ കള്ളത്തരങ്ങള് നല്കി നിങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ പറ്റിക്കാനുള്ള ശ്രമം അവരൊക്കെ മലയാളം പോലും മനസ്സിലാവാത്തവര് എന്ന് കരുതിയോ?
കേസിയുടെ പറഞ്ഞത് മുന്നില് വെച്ച് താങ്കള് പറയാന് ശ്രമിക്കുന്നത്,
"കുട്ടപ്പന് മരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതെ സമയം അയാളിപ്പോള് ശ്വാസം കഴിക്കുന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്" എന്ന രീതിയിലുള്ള ബുദ്ദിക്ക്പോലും യോജിക്കാന് പറ്റാത്ത വാദമാണ്...!!!
about an hour ago · Like
<<>>
ഹാങ്ങ് ഹിമ വിട്ടു കുട്ടപ്പനെ പിടിച്ചോ?. - Jamal Moidutty Thandantharayil Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിലുള്ളത് ഇങ്ങനെ;
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്... "
മുകളിലെ വാചകത്തില് "ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്" എന്നതിന് ശേഷമുള്ള SEMICOLONന് പകരം FULL STOP ആണ് മുജാഹിദുകള് പകര്ത്തിയെഴുതുമ്പോള് എപ്പോഴും വന്നുപോവുന്ന നിഷ്കളങ്കമായ തെറ്റ് !!!!!!!!!,
hang him not, let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലരുത്, വെറുതെ വിടുക) എന്ന Judgement Note ലെ COMMAയുടെ സ്ഥാനം hang him, not let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലുക, വെറുതെ വിടരുത്) എന്ന രീതിയില് അറിയാതെ മാറിപ്പോയി നിരപരാധിയെ തൂക്കിലേറ്റുന്ന മറിമായം
6 hours ago · Like
Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil ഈ വിഷയമൊന്നു തീരട്ടെ, "ദീന് എന്നാല് സ്റ്റേറ്റ്" എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് അതു കഴിഞ്ഞ് വരാം ....
5 hours ago · Like
<<<>>>
പറഞ്ഞത് തന്നെ വീണ്ടും കോപി പേസ്റ്റ് ചെയ്യുക അല്ലാതെ അഷ്റഫ് ഒന്നും ചെയ്തില്ല. വിഷയം തീര്ക്കണം എന്ന് താങ്കള്ക്ക് ആഗ്രഹവും ഇല്ല എന്ന് തോന്നുന്നു..!
"hang him not, let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലരുത്, വെറുതെ വിടുക) എന്ന Judgement Note ലെ COMMAയുടെ സ്ഥാനം hang him, not let him go (അവനെ തൂക്കികൊല്ലുക, വെറുതെ വിടരുത്) എന്ന രീതിയില് അറിയാതെ മാറിപ്പോയി നിരപരാധിയെ തൂക്കിലേറ്റുന്ന മറിമായം" എന്ന് പറഞ്ഞതില് നിന്ന് നേര് വിപരീത അര്ഥം ആണ് കേസിഉദ്ദേശിച്ചത് എന്നാണ് രിയാസിന്റെയും അശ്രഫിന്റെയും വാദം എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
നിങ്ങള് വ്യക്തമായി പറയാത്തത് കൊണ്ടാണ് ഞാന് ഇങ്ങിനെ ഊഹിച് എഴുതേണ്ടി വരുന്നത്. നിങ്ങള്കാനെങ്കില് ഈ വിഷയം ഒന്ന് തീരട്ടെ എന്ന് ആഗ്രഹവും പല തവണ ആയി പറഞ്ഞു കാണുന്നു.
അപ്പോള് വിപരീത അര്ത്ഥ പ്രകാരം ""ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; എന്നതും അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നതും ദുഷ് പ്രചരണം ആണ്.... " ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഉണ്ട്. എന്നാല് അത് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ആവിഷ്കരിച്ചതോ നടപ്പില് വരുത്താന് ശ്രമിക്കുന്നതോ അല്ല എന്നാണോ?
Wednesday at 7:12am · Like - Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil
വിധി കര്തൃത്വം അല്ലാഹുവിനു മാത്രം എന്ന് ഈ വാചകത്തില് കാണുന്നെ ഇല്ലല്ലോ അശ്രഫെ..?
ഞാന് അതല്ലല്ലോ വാദിച്ചത്? ............
----------------
=ജമാഅത്തിന്റെ വാദം എന്താണ് എന്നതൊക്കെ അവിടെ നില്ക്കട്ടെ, ഇവിടെ വിഷയം "നല്കപ്പെട്ട ഉദ്ദരണിയില് കെസി പറഞ്ഞത് " എന്നത് മാത്രാമാണ്, ബാക്കിയൊക്കെ പിന്നീട്
കെസി പറഞ്ഞതില്"
" ....തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ..." എന്നതിലെ "ഈ ആശയം" എന്നാല് എന്താണെന്ന് വല്ല ധാരണയും നിങ്ങള്ക്ക് ഉണ്ടോ?.....ഇല്ലെങ്കില് പറയാം, അതാണ്..വിധികര്ത്തൃtത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം (ان الحكم الا لله) എന്നത്...
ഇനി ബാക്കി നിങ്ങള്ക്ക് പറയാം - Mohamed Rafan ഭരണം ഇല്ലെങ്കില് തൌഹീദ് പൂര്ണം ആകില്ലെന്നും ശിര്ക്ക് കലരും എന്നുമുള്ള വാദം ജമാ അതിനു ഉണ്ട് എന്നാണു
>>>ഈ തെട്ടിദ്ധരിപ്പിക്കലിന് പല തവണ തെളിവ് ചോദിച്ചു, ഇതുവരെ ഉദ്ധരിക്കാന് താങ്കള്ക്കായിട്ടില്ല. തെളിവ് ചോദിച്ചപ്പോള് മറുപുറം , പിന്വശം എന്നല്ലാം പറഞ്ഞ തടിയൂരി.
ആ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കലില് തന്നെ തുടരുന്നത് തനി കാപട്യമാണ് സുഹൃത്തെ.. - Mohamed Rafan പറഞ്ഞത് തന്നെ വീണ്ടും കോപി പേസ്റ്റ് ചെയ്യുക അല്ലാതെ അഷ്റഫ് ഒന്നും ചെയ്തില്ല. വിഷയം തീര്ക്കണം എന്ന് താങ്കള്ക്ക് ആഗ്രഹവും ഇല്ല എന്ന് തോന്നുന്നു.
>>താങ്കള് ആവര്ത്തിക്കുന്നത് കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവര്ക്കും ആവര്തികേണ്ടി വരുന്നു. നേര്ക്ക് നേരെ ഒരു yes/ no ചോദ്യം ചോദിച്ചിട്ട് താങ്കള് മറുപടി യില്ലാത്ത വാക്കുകള് എത്ര തവണ ആവര്ത്തിച്ചു. ഇന്ന് വരെ yes/no ഉത്തരം താങ്കള് നല്കീട്ടില്ല.
അതിനാല് താങ്കള് ആവര്ത്തിച്ചാല് ഞങ്ങളും ആവര്ത്തിക്കും. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഭരണം ഇല്ലെങ്കില് തൌഹീദ് പൂര്ണം ആകില്ലെന്നും ശിര്ക്ക് കലരും എന്നുമുള്ള വാദം ജമാ അതിനു ഉണ്ട് എന്നാണു
>>>ഈ തെട്ടിദ്ധരിപ്പിക്കലിന് പല തവണ തെളിവ് ചോദിച്ചു, ഇതുവരെ ഉദ്ധരിക്കാന് താങ്കള്ക്കായിട്ടില്ല. തെളിവ് ചോദിച്ചപ്പോള് മറുപുറം , പിന്വശം എന്നല്ലാം പറഞ്ഞ തടിയൂരി.
ആ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കലില് തന്നെ തുടരുന്നത് തനി കാപട്യമാണ് സുഹൃത്തെ..
6 hours ago · Like · 1<<<>>>>മുന്പ് താങ്കള് തന്നെ ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൌഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെന്ന് ജമാ അത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ; ഇനിയും പറയും എന്നെഴുതിയിരുന്നു. അത് താങ്കള് പിന്നീട് ഡിലിറ്റ് ചെയ്തോ? അങ്ങിനെ ഡിലിറ്റ് ചെയ്താലും നിങ്ങള് തല കുത്തനെ മറിയുന്നത് പിടിക്കാന് വേണ്ടിയാണ് നിങ്ങളുടെ കമ്മെന്റ് കൊടുത്ത ശേഷം ഞാന് മറുപടി എഴുതുന്നത്. മുന്പ് പറഞ്ഞത് പറയാത്ത രീതിയില് വഴുതി മാറുന്നത് ജമ കള് ഇത് ആദ്യമോന്നുമല്ല. താങ്കളുടെ കമെന്റിനു ഞാന് എഴുതിയ മറുപടി മേലെ കാണാം..! .............................. "Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ..
ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ് എന്ന് ജമാഅത്ത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോഴും പറയുന്നു, ഇനിയും പറയും.
about an hour ago · Like
<<>>
Jamal Moidutty Thandantharayil ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെങ്കില് ഭൂമിയില് ഭരണം ഇല്ലാതിരുന്ന പ്രവാചകന്മാര്ക്കൊന്നും തൗഹീദ് പൂര്ണ്ണമല്ലെ ? ശിര്ക്ക് കലര്ന്ന തൗഹീദുമായാണോ അവരൊക്കെ ജീവിച്ചത്?.
നട്ടം തിരിയുന്നത് ഞാനല്ല; താങ്കള് ആണ്..!
January 14 at 1:41pm · Like" - Jamal Moidutty Thandantharayil Ashraf CH Jamal Moidutty Thandantharayil
വിധി കര്തൃത്വം അല്ലാഹുവിനു മാത്രം എന്ന് ഈ വാചകത്തില് കാണുന്നെ ഇല്ലല്ലോ അശ്രഫെ..?
ഞാന് അതല്ലല്ലോ വാദിച്ചത്? ............
----------------
=ജമാഅത്തിന്റെ വാദം എന്താണ് എന്നതൊക്കെ അവിടെ നില്ക്കട്ടെ, ഇവിടെ വിഷയം "നല്കപ്പെട്ട ഉദ്ദരണിയില് കെസി പറഞ്ഞത് " എന്നത് മാത്രാമാണ്, ബാക്കിയൊക്കെ പിന്നീട്
കെസി പറഞ്ഞതില്"
" ....തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ..." എന്നതിലെ "ഈ ആശയം" എന്നാല് എന്താണെന്ന് വല്ല ധാരണയും നിങ്ങള്ക്ക് ഉണ്ടോ?.....ഇല്ലെങ്കില് പറയാം, അതാണ്..വിധികര്ത്തൃtത്വം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം (ان الحكم الا لله) എന്നത്...
ഇനി ബാക്കി നിങ്ങള്ക്ക് പറയാം
18 hours ago · Like
<<>>
താങ്കള് ആദ്യം ഇങ്ങിനെ പറഞ്ഞു: "Ashraf CH കേസിയുടെ പുസ്തകത്തിലുള്ളത് ഇങ്ങനെ;
"ഹകിമിയത്തെ ഇലാഹു , ഹകിമിയത്തു ല്ലാഹു , ഹുകുമത്തെ ഇലാഹി, അല് ഹുകുമാതുല് ഇലാഹിയ, ലാ ഹാകിമ ഇല്ലല്ലാഹു തുടങ്ങിയ വാക്കുകളില് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം സയ്യിദ് മൌദൂദി ആവിഷ്കരിച്ചതും സയ്യിട് ഖുതുബ് പിന്ബലം നല്കിയതും നവീന ഇസല്മിസ്റ്റുകള് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും ഇറാനില് നടപ്പില് വരുത്തിയതും പാകിസ്ഥാന് , ഈജിപ്റ്റ് തുടങ്ങിയ മുസ്ലിം നാടുകളില് നടപ്പിലാക്കാന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകള് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരികകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്; അതെ സമയം ഇസ്ലാമില് അങ്ങിനെ ഒന്നില്ല എന്നൊരു ദുഷ് പ്രചരണം വളരെ ശക്തമായും വിപുലമായും അഴിച്ചു വിടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്... "
മുകളിലെ വാചകത്തില് "ഒരു പുതിയ ആശയം ആണ്" എന്നതിന് ശേഷമുള്ള SEMICOLONന് പകരം FULL STOP ആണ് മുജാഹിദുകള് പകര്ത്തിയെഴുതുമ്പോള് എപ്പോഴും വന്നുപോവുന്ന നിഷ്കളങ്കമായ തെറ്റ് !!!!!!!!!,"
ഇപ്പോള് വാദം മാറി...! അപ്പോള് മേലെ പറഞ്ഞ ആശയം കേസി പറഞ്ഞതോ? അതോ മുജാഹിടുകളുടെ ദുഷപ്രച്ചരണമോ ?. - Mohamed Rafan മുന്പ് താങ്കള് തന്നെ ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൌഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെന്ന് ജമാ അത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ; ഇനിയും പറയും എന്നെഴുതിയിരുന്നു. അത് താങ്കള് പിന്നീട് ഡിലിറ്റ് ചെയ്തോ?
>>>>
"ഭരണം ഇല്ലെങ്കില് തൌഹീദ് പൂര്ണം ആകില്ലെന്നും ശിര്ക്ക് കലരും എന്നുമുള്ള വാദം ജമാ അതിനു ഉണ്ട്" എന്ന ജമാലിന്റെ ആരോപണവും
"ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ്" എന്നത് രണ്ടും ഒന്നല്ല, അല്ലെങ്കില് ഒരേ അര്ത്ഥമല്ല.
സുഹൃത്തേ ആദ്യം മലയാളം പഠിക്കുക, ശേഷം തൌഹീദും. - Mohamed Rafan ഒരു ചെറിയ ഉദാഹരണം, നമസ്കാരം തൌഹീദിന്റെ ഭാഗമാണോ ? Yes / No ഉത്തരം പറയുക, വിശദീകരണം വേണ്ട. ബാക്കി ശേഷം പറയാം.
- Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan മുന്പ് താങ്കള് തന്നെ ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൌഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെന്ന് ജമാ അത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ; ഇനിയും പറയും എന്നെഴുതിയിരുന്നു. അത് താങ്കള് പിന്നീട് ഡിലിറ്റ് ചെയ്തോ?
>>>>
"ഭരണം ഇല്ലെങ്കില് തൌഹീദ് പൂര്ണം ആകില്ലെന്നും ശിര്ക്ക് കലരും എന്നുമുള്ള വാദം ജമാ അതിനു ഉണ്ട്" എന്ന ജമാലിന്റെ ആരോപണവും
"ഭൂമിയിലെ ഭരണം തൗഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണ്" എന്നത് രണ്ടും ഒന്നല്ല, അല്ലെങ്കില് ഒരേ അര്ത്ഥമല്ല.
സുഹൃത്തേ ആദ്യം മലയാളം പഠിക്കുക, ശേഷം തൌഹീദും.
about an hour ago · Like
<<>>
അല് ഹംദ് ലില്ലാഹു .. തൌഹീദ് പഠിച്ചിട്ടു തന്നെ ആണ് മുജാഹിദ് ആയതു. ഇനി താങ്കളുടെ വക വാസ് വാസുകള് ഒന്നും വേണ്ട.
തൌഹീദ് എന്നാല് അല്ലാഹുവിന്റെ ഏകത്വം ആണ്. അതായത് ഇലാഹു, റബ്, പരിപൂര്ണ ഗുനവിശേഷനങ്ങളുടെ ഉടമ എന്നീ നിലകളില് അല്ലാഹുവിനെ ഏകാനാക്കുക ആണ് അത്. ഇതിലേതെങ്കിലും അല്ലാതവര്ക്ക് വക വെച്ച് കൊടുക്കല് ആണ് ശിര്ക്ക്.
ഇതില് ഏതെങ്കിലും ഒരു ഘടകത്തില് അല്ലാഹുവിന്റെ ഏകത്വം അമ്ഗീകരിക്കതിരുന്നാല് അത് ശിര്ക്ക് ആണ്.
ഭൂമിയുടെ ഭരണം തൌഹീദിന്റെ ഭാഗം ആണെങ്കില് അതിനു അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേ അധികാരം ഉള്ളൂ എന്നര്ത്ഥം. മറ്റാരുടെ അധികാരം അംഗീകരിച്ചാലും അത് അല്ലാഹുവില് പങ്കു ചേര്ക്കലും ശിര്ക്കും ആകും. ഈ വാദം ജമ കള്ക് മാത്രമേ ഉള്ളൂ..!. - Jamal Moidutty Thandantharayil Mohamed Rafan ഒരു ചെറിയ ഉദാഹരണം, നമസ്കാരം തൌഹീദിന്റെ ഭാഗമാണോ ? Yes / No ഉത്തരം പറയുക, വിശദീകരണം വേണ്ട. ബാക്കി ശേഷം പറയാം.
37 minutes ago · Like
<<>>
സഹോദരാ, താങ്കള് കാട് കയറുന്നു. തൌഹീദ് എന്നാല് അല്ലാഹുവിന്റെ ഏകത്വം ആണ്. അതായത് ഇലാഹു, റബ്, പരിപൂര്ണ ഗുനവിശേഷനങ്ങളുടെ ഉടമ എന്നീ നിലകളില് അല്ലാഹുവിനെ ഏകാനാക്കുക ആണ് അത്. ഇതിലേതെങ്കിലും അല്ലാതവര്ക്ക് വക വെച്ച് കൊടുക്കല് ആണ് ശിര്ക്ക്.
നമസ്കാരം തൌഹീദിന്റെ ഭാഗം അല്ല. അത് ഇസ്ലാമിന്റെ ഭാഗം ആണ്. ഇസ്ലാമിനെ അടിത്തറ ആണ് തൌഹീദ്. തൌഹീദ് അംഗീകരിച്ചവര് ചെയ്യേണ്ട കര്മ്മങ്ങളുടെ ഭാഗം ആണ്. ഒരു നമസ്കാരം പോലും നിര്വഹിക്കാതെ ശഹീദ് ആയ സഹാബികളുണ്ട്. അവര്ക്കൊക്കെ തൌഹീദ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നമസ്കാരം നിര്ബന്ധം ആക്കിയത് മിഅരാജിനാണ്. അതിനു മുന്പുള്ള മുസ്ലിംകള്ക്ക് പ്രവാചകന് തൌഹീദ് തന്നെ ആണ് പഠിപ്പിച്ചത്.
Sunday, January 20, 2013
ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരം 2
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment